من مواقف السلف في الحذر من الفتوى

عن ابن المنكدر قال :
العالم بين الله تعالى وخلقه فلينظر كيف يدخل بينهم.


وورد عن السلف وفضلاء الخلف من التوقف عن الفتيا أشياء كثيرة معروفة.

وعن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومئة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول.

وفي رواية ما منهم من يحدث بحديث إلا ود أن أخاه كفاه إياه ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا.
وعن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم : من أفتى في كل ما يسأل فهو مجنون.

وعن الشعبي والحسن وأبي حصين قالوا:
إن أحدكم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر.

وعن عطاء بن السائب التابعي :
أدركت أقواما يسأل أحدهم عن الشيء فيتكلم وهو يرعد.
وعن ابن عباس ومحمد بن عجلان إذا أغفل العالم لا أدري أصيبت مقاتله.

وعن سفيان بن عيينه وسحنون أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما.

وعن الشافعي وقد سئل عن مسألة فلم يجب فقيل له فقال : حتى أدري أن الفضل في السكوت أو في الجواب.
وعن الأثرم سمعت أحمد بن حنبل يكثر أن يقول لا أدري وذلك فيما عرف الأقاويل فيه.

وعن الهيثم بن جميل شهدت مالكا سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال في ثنتين وثلاثين منها لا أدري.


وعن مالك أيضا أنه ربما كان يسأل عن خمسين مسألة فلا يجيب في واحدة منها وكان يقول من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه ثم يجيب.

وسئل عن مسألة فقال لا أدري فقيل هي مسألة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم شيء خفيف.

وقال الشافعي :
ما رأيت أحدا جمع الله تعالى فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن عيينة أسكت منه على الفتيا.


وقال أبو حنيفة :
لولا الخوف من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت يكون لهم المهنأ وعلي الوزر.
وأقوالهم في هذا كثيرة معروفة.

قال الصيمري والخطيب :
وقل من حرص على الفتيا وسابق إليها وثابر عليها إلا قل توفيقه واضطرب في أمره ..

وإن كان كارها لذلك غير موثر له ما وجد عنه مندوحة وأحال الأمر فيه على غيره كانت المعونة له من الله أكثر والصلاح في جوابه أغلب واستدلا بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أو كلت إليها وإن أعطتها عن غير مسألة أعنت عليها.......

ومع هذه الآثار عن سلفنا الصالح إلا أنك تتعجب من بعض المتعالمين الصغار , يحفظ الواحد أجزاء من القرآن أو بعض المتون , وإذا به يتصدر في المجالس , ويفتي في المسائل الكبار , ويخطئ العلماء , ويرد عليهم , بل ومنهم من يسب العلماء في المواقع على الانترنت .

للفائدة

لاهنت وجعله الله في موازين حسناتك

__________________

[grade="008080 008080 008080 008080"]لا اله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين[/grade][grade="DC143C DC143C DC143C DC143C"]beshry@hotmail.com[/grade]

دائما مبدع رفع الله قدرك

اخي مقبل هؤلاء قوم عرفوا ان الفتوى هي عبارة عن التوقيع عن رب العالمين

ومن كان بالله اعلم كان منه أخوف

موضوع في غاية الروعة

__________________

بارك الله فيك


فعلا

موضوع مهم جداااااا


تسلم

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

بارك الله فيك وجزاك الله خير

موضوع جميل وطرحك له أخي المبارك أجمل

يقول ابن الجوزي في صيد الخاطر :

( لا يغرك من الرجل طنطنته وما تراه يفعل من صلاة وصوم وصدقة وعزلة عن الخلق

إنما الرجل الذي يراعي شيئين حفظ الحدود وإخلاص العمل،

فكم رأينا متعبداً يخرق الحدود بالغيبة ، وفعل مالا يجوز مما يوافق هواه ،

وكم اعتبرنا على صاحب دين أن يقصد بفعله غير الله )

ألا يحتاج هذا الكلام إلى تأمل ، سبحان الله! كأنه يحكي واقع كثير من الناس اليوم

تجده لا يراعي حدود الله ... يقول على الله بغير علم ... يحسبونه هينا

{وهو عند الله عظيم } أين هؤلاء من قوله تعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم }

وأين هم من قول الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ [ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ]

قال العلماء " من اشتغل بما لا يعنيه ...فاته ما يعنيه " فيا أخي الغالي:

لا تفعل ما لا يجوز مما يوافق هواك ، وتأمل في قول المولى

{ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير حق وأن تشركوا

بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } قال البغوي رحمه الله:

" هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين "

__________________

عــــش مـــع الـــقــرآن .... تــعــش الــــحــيــاة