عائلة الشرقي عائلة عمانية ومنهم الموجود بالسعودية وهم في موقع عائلتهم يذكرون علاقتهم بقيلة رفيدة وقد قمت بنقل بعض ما كتبوا والمطلوب من أصحاب الدراية تبيين هل فعلا هناك علاقة مع قبيلة رفيدة ( علاقة نسب ) قديمة أم لا ؟
ووما هو موجود لديهم ما يلي: ( ومن يريد الزيادة يراجع موقعهم ) :

نسب العائلة

الاسم : الشرقي
نسبة الاسم : إلى وادي جلفار في عمان حيث كانت العائلة تسكن شرقي هذا الوادي وبناءا عليه تم إطلاق الإسم على العائلة . المرجع : المؤرخ عبدالله بن عبدالعزيز السليمان – قاضي ومفتي البريمي .
النسب : ترجع العائلة إلى آل فاهدة بن رفيدة بن عذره بن ثور بن كلب بن قضاعة ن حيث تفرقت الآن بنو رفيدة وعذره في قبائل عبيدة ويعرفون بالعذرة
نبذة عن العائلة :
تعتبر عائلة الشرقي من العوائل البارزة في الجزيرة العربية والخليج العربي حيث تنتشر في عدة دول منها – المملكة العربية السعودية وعمان والإمارات العربية المتحدة والكويت .
منهم راشد بن سعد بن علي بن أحمد بن حبيب بن إبراهيم والي عمان للأمير حسان بن سليمان من موسى اليزيدي – المارذكره – عام 646هـ ، وبقي حتى توفي ، ثم خلفه ابنه الوليد ، فحفيده القاسم حتى سنة 651هـ حيث دخلت عمان قوات بني أبي الجود الحارثي أمراء نجران بقيادة زياد بن الحارث بن مقرن بن ربيعة آل أبي الجود فقاومهما القاسم غير أنه قد قتل و هب عمه محمد بن سعد الشرقي الى أبها ، فوصل إليها عام 649 هـ بعد وفاة الأمير حسان وتولى ابنه الصقر، فجهز معه جيشا من قبائل قحطان، وشهران، وعسير، ورجال الحجر لقتال آل أبي الجود عام 654هـ بعد أن تغلب على منافسيه من بني عمومته الذين تزعمهم ابن عمه علي بن ابراهيم بن سليمان إذ تألتب معه قبائل خثعم ) شهران، ناهس، عنز، بنو منبه، ورفيدة بني عامر) فتمكن محمد بن سعد من احتلال نجران، وقتل زياد بن الحارث، ورجعت عمان في تبعيتها الى الأمير الصقر، الذي أبقى محمد بن سعد على نجران، وعين على عمان محمد بن ناصر الحداني.
ثم ثار بنو القاسم على والي الأمير الصقر عام 656هـ فقتلوه، وكان الصقر قد توفي، وتولى الإمارة مكانه ابنه غانم الذي واجه دخول قبائل نجد الى بيشة بقيادة محمد بن أحمد العامري العقيلي أمير نجد والأحساء، فوجه الأمير غانم إليهم قوة عام 661هـ بقيادة محمد بن سعد الشرقي الذي استطاع أن يهزم العقيلي ومن معه من قبائل نجد من بني عامر وغيرهم، وتمركز في مدينة أوضاح. وأخضع غانم نجدا لسلطانه حتى عام 721هـ حيث توفي الأمير غانم بن الصقر، وتولى بعده ابنه عبدالوهاب، فتمكنت قبائل نجد بقيادة ربيعة بن الفضل اللامي الذي تحالف بتلك القبائل مع الأمير إبراهيم بن ناصر بن جروان أمير الأحساء ضد عسير، وقتل محمد بن سعد الشرقي، وتمركز النجديون في أوضاح حتى أزاحهم الشريف عقيل بن سعيد بن مغامس بن سليمان منجد بن أبي نمي مهنا، ونجا ولدا محمد بن سعد وهما إبراهيم وأحمد ، وسكنت ذريتهما القصيم مع آل الجناح الخالديين، كما بقي فرع منهم في عمان.
حيث سكنت العائلة مدينة عنيزة في القصيم ويعتبرون من أعيانها ولهم بها حوادث وقصص كثيرة ومن ثم انتقلت العائلة إلى الرياض ، ويلتقي نسب حكام الفجيرة مع أبناء عمومتهم في الجزيرة العربية في سعد بن علي بن أحمد بن إبراهيم الشرقي الفاهدي الرفيدي الذي يعد من أبرز رجال قبيلة الشرقيين ، حيث يرجعون إلى آل فاهدة بن رفيدة بن ثور بن كلب بن قضاعة .


أبرز أعلام العائلة
1- راشد بن سعد بن علي بن أحمد بن حبيب بن إبراهيم الشرقي .
عاش في القرن السابع الهجري حيث كان والي عمان للأمير حسان بن موسى بن سليمان اليزيدي أمير عسير حيث بقي أميرا على عمان حتى توفي .
2- محمد بن سعد بن علي بن أحمد بن حبيب بن إبراهيم الشرقي .
عاش في القرنين السابع والثامن الهجري . حيث كان قائد جيوش الأمير الصقر بن حسان بن سليمان اليزيدي أمير عسير حيث أنه تمكن من احتلال نجران واستعادة عمان تحت حكم الأمير الصقر مرة أخرى ومن ثم أميرا لنجران من قبل حاكم عسير .
كما أنه استطاع هزيمة الأمير محمد بن أحمد العامري العقيلي أمير نجد والإحساء ومن ثم تمركز في مدينة أوضاح .
توفي عام 721 هـ حيث تم قتله على يد تحالف بين الأمير إبراهيم بن ناصر بن جروان أمير الإحساء مع ربيعة بن فضل من بني لام قائد قبائل نجد .
3- حبيب بن عامر بن إبراهيم الشرقي .
عاش في القرنين العاشر والحادي عشر الهجري في مدينة عنيزة في القصيم وكان أحد أبرز شعرائها ومن أبرز قصائده قصيدة تشير إلى حلف بين عتيبة وقحطان .
4- راشد بن محمد بن علي بن شرقي بن راشد الشرقي .
عاش في القرن الثاني عشر الهجري حيث يعتبر من أبرز أعلام عنيزة وكان يتمتع بالحكمة والشجاعة والرأي السديد وتوفي فيها .
5- عبد الله بن شرقي بن راشد بن محمد بن علي الشرقي .
عاش في القرن الثالث عشر ويعتبر من أعلام عنيزة وكان يتمتع بالرأي والحكمة وتوفي عام 1400 هـ في مدينة الرياض .
6- عبد الرحمن بن شرقي بن راشد بن محمد بن علي الشرقي .
عاش في القرن الثالث عشر الهجري ويعتبر من أعلام عنيزة وكان يتمتع بالحكمة والرأي والشجاعة وتوفي في الرياض عام 1378 هـ .
7- الشيخ حمد بن مطر الشرقي .
عاش في القرن الثالث عشر هجري ويعتبر موحد قبيلة الشرقيين في الفجيرة وكان زعيمها في ذلك الوقت حتى توفي .
8- الشيخ حمد بن محمد الشرقي .
حاكم الفجيرة المعروف من مواليد 1949م وقد تولى السلطة وعمره لا يزيد عن 25 سنة وتلقى دراسته في لندن وعين أول وزير للزراعة والثروة السمكية في أول حكومة اتحادية بالإمارات العربية المتحدة .
9- الشيخ إبراهيم بن عبد الله الشرقي ( عميد الأسرة في المملكة العربية السعودية ) .
ولد في العام 1940 م وتلقى دراسته في الرياض ويعد من شعراء نجد وله عدة قصائد منشورة من أبرزها قصيدة ( الإتحاد في ذكرى جلوس الشيخ زايد آل نهيان على حكم الإمارات) كما أنه يعتبر من رجال الأعمال المعروفين.

أشعارهم
ومن أشعارهم مايلي :
1. الشاعر / حبيب بن عامر الشرقي، قال هذه القصيدة مناسبة حلف بين عتيبه وقحطان


إذا مــا تـجـلى الأمــر فـاغـنم iiبـوادره
ولا تــتـهـاون إن بــــدا مـــن iiيـنـاصـره
أعــد لــه مـا اسـتطعت وانـهد iiلـقهره
إذا كــثـرت لـلـخـصم يـومـا iiمـعـاشره
وقــارعــه واحــــذر غــــدره iiوخـتـالـه
ولا تـــره وهــنـا إذا مــا اشـتـد iiبـاتـره
فـــإن ضـعـيـفا مـــع ضـعـيـف iiكـقـوة
تــطــاولـه إن نــاوشــتـك iiمــخـاطـره
((بـنـي لام)) هـبـت كـل حـلف iiوقـوة
تـشـايـعها قــامـت لـتـطـفيء iiثــائـرة
لـــقــد مـنـعـتـنـا مــنـهـلا ومــنـاشـرا
ولـيـس لـديـها الـطـيب بـعبق iiنـاشرة
انـتـهينا الـى حـلف وقـد ضـم iiشـملنا
عـتـيبة أعـطـت مــن قـواها iiمـصادره
ضـربـنـا بـــه جـمـعـا تـكـاثف وانـبـرى
بــأرض ((أضــاخ)) حـيث هـبت ثـوائره
فــفـرت بــنـوم لام وبــادت iiجـمـوعها
لــم يـبـق مـنـها مــا تـهـاب مـخـاطره
مضى كالسحاب الجون يرهب خصمه
ولـمـا اشــرأب الـخصم وارتـاع iiنـاظره
رمـــاه بـنـبـل مـــن صـبـيـب iiرعــوده
ومـــن بـرقـه سـلـت وأفــرت iiبـواتـره
ومــن ظـل فـيها سـالما شـل iiعـزمه
وأقـعـى وزالــت مــن أضــاخ مـخـابره
عـــدوك فــاضـرب لا تـدعـه iiبـسـاحة
يـشـاغل وارفــع فــي يـمـينك iiبـاتـره
طـــراداً نـــزالاً أنـهـك الـخـصم iiعـنـوة
وصــابـره حــتـى إن تــبـدت iiمـعـاثـره
فـأجـهـز عـلـيـه لا يـروعـنـك iiجـمـعـه
بـضـربـة ســيـف كــي تـعـز iiمـخـاتره
وعـند ((أوضـاخ)) كـم هشمنا iiجماحه
وبـالـسيف والـخطى صـدت iiمـخاصره
تـــداعــت لـــنــا أركـــانــه iiولـطـالـمـا
تــراجـع لـــم تـنـفـع ســوانـا iiبــواتـره
اسـتـحالت قـفـاراً مـن صـروف iiفـعالنا
وكــم صـدحت بـالأمس فـيها iiمـحابره
تــوارى كـأن لـم تـشد بـالأمس طـيره
مـرابـعـه شــلـت وغــامـت iiمـنـاشره
وقــارعــة خــذهـا يـطـيـب iiسـبـاقـها
بـخـصم قــد انـحـلت وزالــت iiأواصــره
وخـــــذه عـتـيـبـيا حـلـيـفـا iiمــنـاصـرا
وقـلـت وقــد أرخــت: ربــت iiقـسـاوره
مـدى الـدهر يـبقى مـثل طـود iiموطد
تــلــوذ بــــه إن داهـمـتـنـا مـخـاطـره
بـــه الـتـحمت عـدنـان مــع آل يـعـرب
بــعــز إذا مــــا أدرك الــدهــر فــاقـره
دعـاكم الـى الـجلى الـحميدي iiلحلفه
وفـيـه حـماكم إن رمـى الـدهر iiبـاقره
لــصـد أنــاس أصـبـح الـشـر iiطـبـعهم
أخــافــوا بــنـجـد رفــــده iiوحــوافــره
اجـتمعتم عـلى الإسلام في رد iiمعتد
وصــون حـمـى ربــع أبـيحت iiمـخافره
فـدومـوا عـلـيه مــا اسـتـقرت iiعـتيبة
وثــهـلان والـنـيـرين أســود iiهـواصـره
ولـبـيـتـموه كــــي تـعـيـشوا iiبـمـنـعة
وسـدتـم بــه قـومـا فـبـانت iiمـفـاخره
فـأنـتـم بـــه كـالـطـود يـعـلـو تـطـاولا
وطـود الـيزيدي قـد تـسامت iiمـقاصره
فــعــضـوا عــلــيـه بــالـنـواجـذ iiواللها
لــتـقـوى صـيـاصـيه وتـعـلـو iiمـنـائـره
وشــــدوا أكــفــا بـالـعـهود iiتـعـاقـدت
وفـــاء وحــرصـا كــي تـشـد iiأواصــره
وجـزنـاها مــن تـثـليث بـالدهم iiجـهرة
ومــرغـمـة الأعـــدا بــأيـدي iiهــزابـره
ولــم تـخـش فــي نـجد تـميما iiووائـلا
لــيـوثـا لــهـا قـــرت بــحـرب iiأبــاطـره
وأحــلافــهـا لام وكــلــب iiتـقـاسـمـت
وعـــائــذ أحــيــاضـا لـــــه iiومــغـابـره
عــززنــا بـــه جـمـعـا تــنـاءت iiديـــاره
وظـلـت ضـلـوعا كــي تـشـد iiمـفاقره
فـقـد جــاوز الـبـحرين والـشام iiصـيته
وجــاز حـجـازا حـيـث غـصت iiمـحاجره
إذا صـهـلـت خـيـل تـداعـت iiخـصـومه
مــن الـذعر وانـهارت وشـلت iiمـخادره
وفـي الـطور بـالبشرى صداها iiترددت
فــأقــوامـه رأس ونـــحــن iiأبـــاهــره
فــقـولـوا لـقـحـطان بـنـجـد iiتـفـاخـروا
فـمعد تـلاقي الـيوم مـن قـد iiيظاهره
وإذا دكــت الـخـيل الـخـرون iiحـسـبتها
صــواعــق تــرمـيـه رعـــودا تـنـاهـره
تـرى الـوحش قـد هـبت تـحلق حـوله
وحـام عـلى العادي من الطير iiكاسره
فـقـد عــز فـيـه كـل مـن كـان مـوهنا
وذل الــذي مـن كـان لـلرأس iiحـاسره
قـوابـضـكـم أزرت بــأركـان ii((مـــارد))
ومــا اسـتطاع قـبلا مـن يـروع iiطـائره
وقـــاوم صـــرف الـدهـر عــزا iiومـنـعة
ومــا اقـتـحم الـعـادون يـوما iiمـسابره
ولــكــنــكـم أرديـــتــمــوه بــضــربــة
فـــفـــارقــه أطــــيـــاره iiوجـــــــاذره
كـــأن لــم يـكـن يـومـا مــلاذا iiلـطـائر
وفــي أيـكـه لــم تـشد يـوما iiهـوادره
ومـــا مـنـعـت عـنـكـم ذراه iiمـصـونـة
ومـــا أنـجـدته فــي الـنـزال iiخـواطـره
فـحـلـف عـتـيبي جـنـى الـفـخر كـلـه
((ومــارد)) مــا عــادت تـشع نـواضره
كــفـاك حـلـيـفا دع شـبـابه لــم iiيـعـد
يـفـيـد فـــإن الــدهـر أخــلـق iiنـاضـره
فـــإن راقــكـم بـــاع فـــدون iiديـاركـم
أســود لـكـم فــي الـطور تـنهد iiزائـره
كــأن ومـيـض الـبـرق لـمع iiسـيوفهم
وصــوت هـديـر الـرعـد وقــع iiحـوافره
وإن قـتام الـرهج فـي سـاحة iiالوغى
سـحـابة دجــن يـحجب الـوبل iiنـاضرة
ألا اضـرب بـه نـجدا وفـي كـل iiمربض
فـلـم يـبـق بـعد الـيوم خـصم iiنـحاذره
وأنــذرتــمــوه واسـتـبـحـتـم iiديـــــاره
بـــدهــم ولاذت بــالــرقـاب iiبـــواتــره
وكــم مــن جـمـاح قـد ردعـتم لـظالم
ونـظـرتـه لـلـنـاس تـخـفـى ســرائـره
يـرى سـوقه فـيهم وكـم مـن iiضـمائر
تـمـوت إذا مــا الـجهل أخـفق iiصـادره
طــغـى آل خــبـر دمـــروا كــل iiبـلـدة
أزيـحـوهـم عـــن نـجـد تـرتـد iiعـامـره

• ومن أشعار الشيخ إبراهيم الشرقي أيضا حيث قال هذه القصيدة مسندها إلى عبد الرحمن العطاوي شاعر هوازن المعروف حيث قال :
حــالـفـت بـرقـاوي حـالفت روقـــي
حـلـف قـديـم ولا يـجـي فـيه iiتـغيير
حـلـف يـثـبت لــه كــلام iiالـصدوقي
يـشهد عليه وضاخ من غير تزوير
وعـزوتـي قـحطان مـثبت iiعـروقي
رفـيـده الـلـي تـنـعرف iiبـالـمشاهير
رجــالـنـا يـــم الـمـراجـل سـبـوقـي
لاجـاء نـهار الـكون صـفو iiطـوابير
يـاطـير بـلـغ لـي سـلامي iiوشـوفي
وارسـل تـحياتي والأشـواق يـاطير
وصـــل أو نـــواف دقــه iiخـفـوقي
الـعطاوي الـلي مـن رجـال iiمـناعير
حـيثه عـلى الـرفقه رفـيق شـفوقي
من عصر أبو تركي الى سالم الزيم
الــحـر تـــاق وجــدونـه iiسـبـوقـي
بـيـنا لـسباع وبـين عـكف iiالـمناقير
حـــق وراه مـصـفـحات الـحـلـوقي
يـرجع ولـو دونـه سـهوم iiالمقادير

وكان رد الشاعر (شاعر هوزان المعروف) عبد الرحمن العطاوي ما يلي :
بـانـت لـبو خـالد وسـاع iiالـطروقي
وقـراء بـكتب أهـل التواريخ iiتقرير
وتـفتحت مـن بـيت شـعره iiرموقي
الـــل مــنـول نـاعـسات iiومـخـادير
أبــــدع بـشـعـر لـلـمـولع يــروقـي
يـوم الصبايا في الحني iiوالمقاصير
أحــيـا عـهـود نـايـمه مــا iiتـفـوقي
ســلالــة الــحـكـام راه iiالـتـشـابـير
ابـراهيم هـو بـد الـجميع iiمعشوقي
مـاهـوب يـمـدح بـالـكرم والـدنانير
أصـله مـن الـلي قادة في iiالعموقي
هـاك الـسنين الـمرمسات iiالـمغابير
باقي لهم عرش ثبت في iiالشروقي
واقـي لهم في الأثر حشمه iiوتقدير
بـيوت الـعرب مـن راهيات البنوقي
كـبـيـر والله مــا يـبـي زود iiتـكـبير
أبـين سـناء مـن فـاضحاة iiالبروقي
بـليل الـدجاء فـي مظمات iiالدياجير
فــي ذروة الـعربا جـدوده iiفـروقي
قـحطان مـروين الـغلب والمشاطير
أمـجـادهم فــي كــل دور iiطـبـوقي
إلي اليوم والشرقي فروعه مناوير
الـشـهره الـلـي عـند كـل iiمـخلوقي
أبين من المشعل على هضبة iiالنير
هـاذي يـا بـوخالد سـراير iiعـموقي
تدري عن الشرقي جميع iiالجماهير

كما أن هذه القصيدة قد أهديت لسمو الشيخ إبراهيم بن عبد الله الشرقي من شاعر الجزيرة العربية علي بن محمد القحطاني . حيث قال :
يالله يـالـمـعـبـود يـــــا حـــــي iiعـــــلام
يــالـلـي تــفــرج كــــل ظـيـقـة شــديـده
يـــا مـخـلف أوقــات الـلـيالي iiوالأيــام
والـكـون يـمـشي لــك عـلى مـا iiتـريده
جـبـت الــورق عـنـدي ودنـيت iiالأقـلام
بـاكـتـب قــوافـي لــبـن عــمـي iiفـريـده
بـاكـتب لـضـرغام ولـد شـيخ iiضـرغام
جــبــال قــحـطـان الــطــوال iiالـسـنـيده
أولاد نـــوع الــلـي تـفـاخر بـهـم ســام
قـحـطـان فــرسـان الـعـلـوم iiالـحـمـيده
مــعـادن الـتـاريخ فــي الأرض iiحـكـام
جــبــال شــمـا شـامـخـة مـــن رفــيـده
لـلـشيخ عـنـوان الـشـجاعة iiوالإقــدام
الـشـرقـي الــلـي مـــا يـصـدى iiحـديـده
له في الفجيره ساس وضراس في يام
وعــمـان واطــراف الـحـدود iiالـمـديده
أمـــا بـنـيـت الـبـيـت بـنـيـان الأهـــرام
والا عــلــى تــزعـل مـشـايـخ iiعـبـيـده
ربـوعـك الـلي مـن جـدودك والأعـمام
يــوم الـوغـاء يـبـرق ويـرعـد رعـيـده
يـا نـسل مـن رفـت لـهم بيض iiالأعلام
شـوامـخ مــن فــوق الأرض iiالـوطيده
اعـطـاهـم الـتـاريـخ تـوقـيـع iiواخــتـام
وذلـــت لــهـم روس الــرجـال الـعـنيده
ســـلام عــاطـر مــن تـعـاليم الإســلام
يـــا شـيـخنا ابـراهـيم جـتـك iiالـقـصيده
ســلام يـسـري بـيـن مـوجات iiالأنـسام
مـــــع تــبـاشـيـر الــصـبـاح iiالــبـريـده
بـالـفـل والـــورد الـنـقي ذات iiالأكـمـام
يـقـدمـه مـــن طـــوق الــمـاس iiجــيـده
مـن قاصرات الطرق غضات iiالأجسام
عـيـن الـمـها مــن شـافـها يـوم iiعـيده
لــو يـعـطي الـتـاريخ مـقـياس iiوارقـام
الـشـرقي اقــوى مــن يـسـجل رصـيده
بـوخـالـد الـشـيخ الـوفـي رافــع iiالـهـا
عــســاك تـسـلـم لـلـكـرم يـــا iiعـمـيـده
لـــو قــالـوا الـشـاهـد يـوقـع بـالابـهام
وقــــع بــعـشـرة مـــا تـجـيـه iiالـنـقـيده
الــحـق يـبـقـى حـــق والـظـلم مــا iiدام
كــم نــاس تـخـدعها الـحـياة iiالـرغـيده
عـقـلـك كـبـيـر نـظـرتك عــدت iiالـشـام
مـــا هــي بـنـظرات الـعـقول iiالـزهـيده
واخــوك اخــوك الــدم يـلـزمكم iiالـزام
لــــو تـهـدمـه عـــودت بــكـره تـشـيـده
ان كـان مـا جـالك عـلى خـير ما iiيرام
لابـــــد مــــا ســــود الـلـيـالـي تــعـيـده
والــنـاس قــالـوا اسـيـد الـقـوم iiخــدام
شــايـل مـشـاكـل لابــتـه فـــي iiوريـــده
والــحــر لا يــهـنـا بـعـيـشـه ولا يــنـام
الــحــر مــــن حــــره حــيـاتـه نــكـيـده
اكــيــد وقــــت الادمــــي دايــــم iiهـــام
تــحــتـر والايـــــام تــمــشـي iiبــالــيـده
والله يـــا شــيـخ الـشـهامه iiوالاكــرام
انــــك تــشـيـل أحــمـال تـثـقـل iiبــريـده
لا قـبـل عـلـينا عــام قـلنا شـتاء الـعام
الـــنــاس تــتـعـب والـلـيـالـي iiعــديــده
عـظـيـم مـــن يـخـفي جـروحـه iiوالالام
والــهــم فــــي جــوفـه تــزايـد وقــيـده
والـنـاس دايــم تـشـتكي ظـلم iiالارحـام
يـــا ســيـدي مـــا مـشـكـلتك الـوحـيـده
ولا يــنـصـح شــيــخ مــجـرب وفــهـام
يـــزود افــكـار الــرجـل مـــن iiمــزيـده
كـم راي فـي بـالك وفـي خـاطرك iiحـام
تــلــغـيـه والاجـــبـــت راي iiضـــديـــده
تـضـيـع مــا بـيـن الـحـقيقة والاوهــام
وبـعـض الـعرب مـن بـلشتك مـستفيده
الـبعض فـي مـكه وهـو لابـس iiاحـرام
تـحـسبه شـيـخ وهــو ضـعيف iiالـعقيده
والـبعض يـخلص لك وهو يعبد iiاصنام
مـــا يـلـتـوي لـــك بـالـحـيل iiوالـمـكيده
يــا صــادق الـنـيه تــرى الـنصر iiقـدام
والــحــر تـكـسـر قـــوة الــعـزم iiقــيـده
دنـيـاك يــا شـيـخ الـشيم تـخلف iiالـزام
مــــره مـطـعـيـه لـــك ومـــره iiمــريـده
وحــق مــن صــلا لـربـه ومــن iiصــام
يــمـيـن بـالـشـيـخ الــهـمـام iiالــولـيـده
انــــك مــهـنـدس لـلـمـعـاني ورســــام
فــي مـسـتوى عـقول الـملوك iiالـعتيده
وصـلوا عـلى خـير البشر بدع iiواختام
صــلاة يــا صـحـاب الـعـقول الـرشـيده

__________________
إلى العقول الحائرة في دائرة.
إلى الأبصار الناظرة من مسافة.
إلى القلوب الطيارة الرفرافة على الزين.
إلى الأرواح المرتاحة بالصفاء وعدم الحقد .
إلى العيون السفاحة بالدمع من الحب.
إلى الإشارات الدالة على الأخوة.
إلى أنوار القبول في سماء الصدق.
إلى رموز الصدق الجارية على لسان وإصبع الطهر.
اكتب ما تشاهدون وأشاهد ما تكتبون .

لاهنت اخوووووووووووووي ومشكور على الموضوع الرائع وفعلا مثلماقلت وسبق وان اخبرني احد اسرة الشرقي هذه المعلومات وحقيقة نحن اهل رفيدة للاسف مقصرين في حفظ المواضيع التاريخية الهامه ليس لسبب ولكن بكل فخر فعلنا نرفعه باسم قحطان كافة وليس لفخذنا بشكل خاص فهذا السبب الذي من الممكن جعل الاخرين يفكرون انه لايوجد لدينا تاريخ مجيد ولكن انا حقيقة ابحث ولي فترةطويلة ابحث عن سرد تاريخي متكامل عن قبائل رفيدة رفيدة الحكام

ولعل الله يوفقني في ذلك


ومرة اخرى اعود واشكرك اخي العزيز

ولاهنت يالذيب

__________________
][][§¤°^°¤§][][

من خاوى وجه السعد ياخوي يسعد ..
اخوة الردئ ماتشرف المقامه ...
عزتي مثل قبر بوسطه لحد ...
هي راس مالي والوجاهه...

][][§¤°^°¤§][][

ونعم بهم

ولاهنت على المعلومات

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

لاهنت يا الفيخمان على المعلومات الرائعة

ومشكووووووووووورررر على الموضوع الرائع


وتقبل مروووري

__________________
اللهم ارحم والديِ:
وادخله فسيح جناتك يا رب العالمين واجعله في الفردوس الأعلى من الجنة واجعله مع الأنبياء والصالحين يا رب العالمين

لاهنت على الموضوع

__________________

اررررررررررررررحب مليون




وبيض الله وجهك .. وجمل الله حالك



وعائلة الشرقي نعم معروفه ومعروف نسبها وتاريخها


لاهنت نفداك

__________________

لسماع قصائد الشاعر : سعيد بن مانع
اضغط هنا

أشكر صاحب الموضوع

هناك بعض المعلومات التاريخية التي قد تكون صحيحة ولكن أين الإثبات على صحتها؟
فهذه المعلومات مستقاة من كتاب إمتاع السامر مباشرة.
وبالنسبة لي لا أعرف عنهم شيء إلا من خلال إمتاع السامر ,,,, وعائلة الشرقي لم يعرفوا ذلك إلا من خلال إمتاع السامر!!!
وإمتاع السامر كثر الحديث حوله كمرجع وبه بعض المعلومات الصحيحةو المعلومات المغلوطة وأخرى الله أعلم بها...
ويلاحظ على إمتاع السامر محاولة تأصيل بعض العوائل من خلال معلومات ينفرد بها

ولكن ما يعاب على إمتاع السامر هو محاولة التأصيل لبعض الأسر والعوائل غير الأصيلة مثل الصناع.... وأصحاب المهن ومحاولة إرجاعهم إلى بعض القبائل, فتجد أنه أصّل تقريبا جميع الأسر غير الأصيلة تقريبا

فهو يخلط معلومات متواترة ثم يضيف لها شيء جديد وغير متواتر ,حيث تعمل الأولى على تمرير المعلومة الثانية والله أعلم
مع العلم أن آل فاهدة من آل رفيدة من رفيدة وهو معلوم ومتواتر ,
وأخيراً لا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى)

مع التحيه لصاحب الموضوع وللاخ ضاعن انا قراءت من زمان هالكلام ومصادرهم لاتزيد عن هذه المصادر


كتاب ( الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ) تأليف إبراهيم جار الله بن دخنه الشريفي .

كتاب ( محطات تاريخية ) تأليف سعود بن فهد الزيتون الخالدي .

كتاب ( متاع السامر بتكملة متعة الناظر ) تأليف شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري


الاخ شعيب له بصمه واضحه ولاانفي ولااؤوكد لكن ابشر نبحث واذا طلع معي شئ وافيتكم

__________________
لله الامر من قبل ومن بعد

مع التحيه للجميع الاخ ضاعن يقول انه مافيه مصادر الا كتاب ( متاع السامر )

انا قريت اكثر من مصدر وزي ماذكرها اخوي ابا الذيب ,,,


وماهي علاقه ابو عبدالله الشرقي ( مشعل القحطاني ) اللى ذكره اكثر من كتاب في الموضوع هذا ؟

وماهي علاقه ابودجانه العبيدي الشرقي( فهد القحطاني) في الموضوع هذا ؟