|
الجحادر او قحطان احدى القبائل القليلة التي مازالت محتفظة باسمها القديم وقد تبين من خلال خطوط المسند القديم في الاثار التي تم الوصول اليها ان وجود قحطان كقبيلة كان قبل القرن الميلادي الثالث باطراف تثليث وانه كان على قبيلة قحطان وكندة ملك اسمه ربيعة وقد ذكر ذلك الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام" يقول الدكتور رشاد بغدادي في بحث نشره بمجلة جامعة ام القرى عن العلاقات العسكرية بين مملكة سبأ ومملكة إكسوم في القرن الثالث الميلادي من خلال نصوص المسند في معرض حديثة عن حروب الملك شعر اوتر ملك سبأ (وهذه هي المرة الثانية وهي موجهة ضد أصحاب ذي ثورم ملك كندة وقحطان وضد قرى كهال ورجعوا بالغنائم والسبايا من خيل وغيرها كانت تابعة للفرسان الذين قتلوا في المعركة وهذه الجيوش التي حاربوها قد أرسلهم أميرهم من خولان حضلم ومن الذين كانوا متوسطين بين خولان الشام ونجران وقبيلة قحطان ) ويبدو ان حروب دولة سبأ على تلك القبائل هي ما جعل قبيلة قحطان تنزوى في تهامة بعد ا ن كانت فيما يبدوا باطراف تثليث يقول بن هادي رحمه الله لي لابة تحدرت من تهامة /// سلاحها مخ الفرنجي والاروام فابن هادي يؤكد من خلال هذا البيت على ان قبيلته عندما خرجت من تهامة كانت قبائل قوية ومسلحة . |
قبيلة قحطان (مذحج) من زمان الزمان كانت في سراة جنب ، أما تثليث وما حولها ففي العهد الجاهلي والقرون الإسلامية الأولى سكنتها عدة قبائل كعقيل ونهد وغيرها ، وهذا ما أثبته التاريخ .. وكل عام والجميع بخير .. === تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود |
الاخوه المتحاورين كيف تنسبون الجحادر الى عبد مدان
بنو عبد مدان لم يدخلوا في الاسلام الا جذم صغير من بنو الحارث بن كعب ومنهم الصحابي يزيد بن عبدالمدان وباقيهم سكنهم نجران وهم على الديانه النصرانيه وقد بنو كعبه ايام الجاهليه اسمها كعبه نجران وكعبة نجران حتم عليك -------- حتى تناجي بابوابها تزور يزيداً بن عبد المدان --------- وقيساً هم خير أربـابها وبعد وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم عمل عمر ابن الخطاب بوصية الرسول بان لايجتمعان دينان في جزيره العرب فرحلهم من نجران وخط لهم الكوفه في العراق فهل من احد يبين لنا في اي فرع تنتمي الجحادر من عبدالمدان ( الميَان ) نعرف ان سنحان هو سنحان بن عامر ونعرف ان الحباب من سنحان ونعرف ان عبيده وبنو بشر من كعب بن جنب ونعرف ان شريف من جنب ونعرف ان رفيده من قضاعه الذي لم افهمه ان الناس تحاول تثبيت نسبها ولكن مايحصل للجحادر من ابنائها هو تضييع نسبها انا لااتهم اصحاب الموسوعه وهم عندي فوق كل اعتبار فلكل مجتهد نصيب من النجاح او ضده ولهم اجتهادهم ويشكرون عليه لكن اوصى موصي وعيا وارث والله سبحانه يعلم بقصدنا وبغيرنا اعلم ونحن لانعلم فلم نرد الا الاصلاح وقد اتسع الشلع على راتقيه مانريده هو الخروج بشي يقنع من تعلمه حتى يعلمه الاخوان يريدون شخص يقنعهم بدليل دامغ برجوع الجحادر الى سنحان ونحن مثلهم نريد من يقنعنا بمدانيه الجحادر مانخشاه هو ماوقعنا فيه من معمعه وتضييع وتشتيت وتشكيك للجميع مني وافر التحيه |
جميع قبائل قحطان . عبيده وسنحان والهواجر وشريف وبني بشر والحباب ورفيده
كتب التاريخ انسابهم واصولهم جد وعد وهم كذلك يعرفون تسلسل اجدادهم بالترتيب اخي العزيز دعني اخبرك بشئٍ اعتقد انه لايجهلك ولايجهل اي شخص عارف من قبيلة قحطان العزيزه. لكي ننهي الكلام مره وحده وننتشلة من اصله. اخوي نعلم ان جـد الجحـادر والقصه مشهوره جداً جداً ولاداعي لدحرها او تكذيبها لأنها محفوره في صدور الرجال العوارف لذلك يجب ان ننهي هذه المهاتره من اساسها وانا متاكد انكم تعرفونها ولاتذكرونها الا بينكم كأن القصه كفر او ماشابه اولاً جد الجحادر وقصتة عندما نزل على بني بشر (حماله) معروفه وتزويجه من ابنته ايضاً معروفه حيث كانت بني بشر تمد من سراتها حتى نجران والبغبغ يقول كريسيع البشري [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""] حنا بني بشر وحرب جدنا=نطعن ونقدم ماحن بذلاني ربعي من الفرعين لاوادي القصب=ومن بيشه الفيحاء ليا نجراني[/poem] وقصة نزولهم الخوايس طويله ولها قصائد لاداعي لذكرها وكان جحدر زوج بنتهم ساره برفقتهم هو وابنائه واحفاده وقامو بأعطائهم الخوايس هبه وحجر له ولاحفاده يقول مانع البشري [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""] هذه الخوايس هي زواره بنتنا=وذولا عوانينا على قحطاني صلب اجحدر عوال ساره بنتنا=ونعطي الخبيه لصهر والعاني[/poem] ويقول [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""] ولانسينا قسم عاطف واخنفر=لعوال ساره بنتنا بالعدادي وتر حدهم من الفيض للقوز الحمر=والمشتقي منهم لدار الرشادي[/poem] وعند بني بشر الخبر اليقين فهم اخوال الجحادر وهذا معروف لدى الجحادر ولدى بني بشر انا لا اريد ان احدث شوشره لكن ماطال من الشي سمج وعفاكم |
جميع قبائل قحطان . عبيده وسنحان والهواجر وشريف وبني بشر والحباب ورفيده
كتب التاريخ انسابهم واصولهم جد وعد وهم كذلك يعرفون تسلسل اجدادهم بالترتيب اخي العزيز دعني اخبرك بشئٍ اعتقد انه لايجهلك ولايجهل اي شخص عارف من قبيلة قحطان العزيزه. لكي ننهي الكلام مره وحده وننتشلة من اصله. اخوي نعلم ان جـد الجحـادر والقصه مشهوره جداً جداً ولاداعي لدحرها او تكذيبها لأنها محفوره في صدور الرجال العوارف لذلك يجب ان ننهي هذه المهاتره من اساسها وانا متاكد انكم تعرفونها ولاتذكرونها الا بينكم كأن القصه كفر او ماشابه اولاً جد الجحادر وقصتة عندما نزل على بني بشر (حماله) معروفه وتزويجه من ابنته ايضاً معروفه حيث كانت بني بشر تمد من سراتها حتى نجران والبغبغ يقول كريسيع البشري [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""] حنا بني بشر وحرب جدنا=نطعن ونقدم ماحن بذلاني ربعي من الفرعين لاوادي القصب=ومن بيشه الفيحاء ليا نجراني[/poem] وقصة نزولهم الخوايس طويله ولها قصائد لاداعي لذكرها وكان جحدر زوج بنتهم ساره برفقتهم هو وابنائه واحفاده وقامو بأعطائهم الخوايس هبه وحجر له ولاحفاده يقول مانع البشري [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""] هذه الخوايس هي زواره بنتنا=وذولا عوانينا على قحطاني صلب اجحدر عوال ساره بنتنا=ونعطي الخبيه لصهر والعاني[/poem] ويقول [poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""] ولانسينا قسم عاطف واخنفر=لعوال ساره بنتنا بالعدادي وتر حدهم من الفيض للقوز الحمر=والمشتقي منهم لدار الرشادي[/poem] وعند بني بشر الخبر اليقين فهم اخوال الجحادر وهذا معروف لدى الجحادر ولدى بني بشر انا لا اريد ان احدث شوشره لكن ماطال من الشي سمج وعفاكم |
يافارس اعرف ثم اكتب
الجحادر الي باحوا الخوايس لحماله بعد ان استقروا في تثليث انت مافهمت السالفه فعكستها الله يهديك ولو ان القصيده ماسمعنا بها من قبل الا في النت لاننكرها ولانقرها ثم نزلوا حماله وحفروا البير المعروفه بين البغبغ وجبيران اسمها قرا والمكان اسمه الجلَه وليس الجله الي في نجد انت عرفت فارس نرجوا ان لااحد يندفع حتى عندما تظهر الحقائق مايصبح غير ذي مصداقيه |
ارحب يا ابو ناصر
من يقرا ومن يستمع لكن مانلوم المتحدثين لانهم اعتمدوا على ماكتبوه (المؤلفين الجدد) اللي خلطوا الحابل بنابل ولوان الاخوان تمعنوا ودققوا فيما كتبه هؤلاء المؤلفين ثم تمعنوا ودققوا فيما كتب من مؤلفين سبقوهم ومما هو معروف لدى العامه والسائد والمسموع عند قبايل قحطان ويام ووادعه وشهران وعرفوا المواقع والاماكن وفسروا ابيات الشعراء لرجحوا القول الاقرب للصواب ولعرفوا الحقيقه وهي ان الجدالاعلى (سنحان ابن عامر) مذكور في اكثر من استشهاد وموقع وبنصوص صريحه غير ملتويه فكيف يذهب المؤلف الى نصوص ملتويه ليطوع رقابها كما يريد ويتجاهل نصوص صريحه وواضحه او على الاقل تدور حول اسم واحد اما عن القصيده فحنا مثلك يا ابو ناصر ماشفناها الا على النت ولا نعلم عن صحتها ولكن هناك شك فيها لماذا؟؟؟؟ هذه الخوايس هي زواره بنتنا وذولا عوانينا على قحطانـي صلب اجحدر عوال ساره بنتنا ونعطي الخبيه لصهر والعاني ثم يقول ولانسينا قسم عاطـف واخنفـر لعـوال سـاره بنتنـا بالعـدادي حنا نعرف ان الجحادر على جدين وهم عوال جحدر (جمل)و( سليمان) فكيف يكونون عوال جحدر من ساره عاطف وخنفر اين الجدين السابقين والجدود اللي بعدهم في عمود النسب المعروف بين جحدروعاطف وجحدر وخنفر فعاطف مثلا جحدرجده السادس في عمود النسب فهل جحدر عاصر سته اجيال وكيف لشاعر ان يتجاوز جدود معدوده في قصيدته وكيف تكون ساره زوجة جحدر ام لعاطف وخنفر !!!!! هناك علامات استفهام كبيره ؟؟؟؟؟؟؟؟ على ذي وعلى غيرها من معلومات وهناك اسئله لم نجد لها جواب من الاخوان ياترى ماهي الاسباب في عدم الاجابه على جميع ماورد في هذا النقاش اوعلى جزء منه !!!!!! سلمت ودمت ولاجاك شرولا مكروه يا ابو ناصر ولا من يقرا |
ارحب يابن حاليه
نقدر لك خاصيتك بخصوص نسب الجحادر ودفاعك عن نسبك وربعك بخصوص المؤلفين فما نريده هو تقدير موقفهم وهم ان شاء الله فوق الشك كذلك نحسبهم والله حسيب الجميع انا هنا احاول جاهدا ان احذر الجحادر من خطر هذه المعمعه لان النتائج الغير صحيحه تاتي سلبيه بخصوص القصيده فسوف اتي بها في ردي على فارس ال شايب |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
" مـن ألـقـاب أعــلام قـبـيـلـة مـذحـج " | مشاري بن نملان الحبابي | مجلس الأنساب | 10 | 05-09-2010 01:50 AM |
طبقات أهل العلم وأول من أدخل السلاح اليمن 0000 | فيصل عبدالله فراج لعلياني | المجلس الـــــعــــــــام | 3 | 12-06-2010 11:16 AM |
هنا كتاب امتاع السامر لمن لم يقرأه منقول من منتدى عسير | وتد | المجلس الـــــعــــــــام | 13 | 15-07-2008 11:24 PM |