حرب البسوس 1428 هجريه بين (( ... و ... )) ؟

وزعها لأقرانك فالحق أحق أن يتبع..............................[/QUOTE]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سأفعل .. بالتأكيد فكلنا نبحث عن الحقيقة ونتحرى الصدق لنصل إلى الحق ..


ولكن :


هل سب العلماء والحكام والشخصيات الطبيعية والإعتبارية مما يمليه عليك دينك وهل لك الحق في ذلك ؟


ألا تعتقد أن الهدوء وإستخدام نعمة العقل أجدى وأنفع في مناقشة الأمور والتحاور مع الآخرين ؟


هل تعلم بأن التكفير والنعت بالعلمانية والليبرالية والرفض المطلق لأي رأي غير رأيك


هو فكر الخوارج وديدن المارقين والتخريبيين والإرهابيين ؟


إذا كانت إجابتك بنعم فها أنت تعلم ، فلماذا إذا تجعل من هذه الطريقة أسلوبا لك وشرعة ومنهاجا ؟!!


وإذا كانت إجابتك بلا .. فأنت جاهل ويجب عليك أن تنصت جيدا للعقلاء حتى تحصل لك الفائدة ..


وشكرا لك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سأفعل .. بالتأكيد فكلنا نبحث عن الحقيقة ونتحرى الصدق لنصل إلى الحق ..


ولكن :


هل سب العلماء والحكام والشخصيات الطبيعية والإعتبارية مما يمليه عليك دينك وهل لك الحق في ذلك ؟


ألا تعتقد أن الهدوء وإستخدام نعمة العقل أجدى وأنفع في مناقشة الأمور والتحاور مع الآخرين ؟


هل تعلم بأن التكفير والنعت بالعلمانية والليبرالية والرفض المطلق لأي رأي غير رأيك


هو فكر الخوارج وديدن المارقين والتخريبيين والإرهابيين ؟


إذا كانت إجابتك بنعم فها أنت تعلم ، فلماذا إذا تجعل من هذه الطريقة أسلوبا لك وشرعة ومنهاجا ؟!!


وإذا كانت إجابتك بلا .. فأنت جاهل ويجب عليك أن تنصت جيدا للعقلاء حتى تحصل لك الفائدة ..


وشكرا لك ..[/QUOTE]

والشخصيات الطبيعيه ..... لماذا هل هناك شخصيات صناعيه .... ربما فأظنك تجد نفسك شخصيه صناعيه مصنعه من الزئبق !!

ألم أقل لك أنك تهذي ... تثرثر يصحاف زمانك دون أن تقف وتجعل لعقلك المريض أن يقرأ ماكتبه حبرك المسموم...

والأمر الآخر / تدندن على مسألة التكفير وهذه قضيه قد لا يتحملها عقلك ... فدع مسألة التكفير يابني ورحل لمبدأ السلامه وكي

لا أجعلك تقبع في سلة النفايات ......

هناك سب وهناك نقد ففرق يابني ولا تفرض بشخصيتك المتواضعه والمتفيقه في أمور هي والله أكبر بكثير من حجمكـ .......


مع السلامه ............... وحذاري عند عودتك إلى البيت من الشمس كي لاتصيبك بأذى ....

والشخصيات الطبيعيه ..... لماذا هل هناك شخصيات صناعيه .... ربما فأظنك تجد نفسك شخصيه صناعيه مصنعه من الزئبق !!

ألم أقل لك أنك تهذي ... تثرثر يصحاف زمانك دون أن تقف وتجعل لعقلك المريض أن يقرأ ماكتبه حبرك المسموم...

والأمر الآخر / تدندن على مسألة التكفير وهذه قضيه قد لا يتحملها عقلك ... فدع مسألة التكفير يابني ورحل لمبدأ السلامه وكي

لا أجعلك تقبع في سلة النفايات ......

هناك سب وهناك نقد ففرق يابني ولا تفرض بشخصيتك المتواضعه والمتفيقه في أمور هي والله أكبر بكثير من حجمكـ .......


مع السلامه ............... وحذاري عند عودتك إلى البيت من الشمس كي لاتصيبك بأذى ....[/QUOTE]

......

.................................................. ....................

أهلا وسهلا بعودتك ..


لن أستغل الموقف لتجييره لصالحي فتتبع السقطات وإستغلال الهفوات ليس من طبع الأسوياء والعقلاء في شئ ..


ولكن سأقوم بتوضيح الأمر أكثر لعلك تستطيع أن تستوعبه وما دام أنك بدأت تسأل عن أمور تجهلك فهذا هو الطريق


الصحيح وأعتقد أنها خطوة البداية ..


في علم القانون هناك مايعرف بالشخصيات الطبيعية والشخصيات الإعتبارية ..


الشخصية الطبيعية : نستطيع أن نعرفها بالقول أنها شخصية الفرد الواحد أي لكل إنسان شخصية خاصة به وهي ما يعرف


بالشخصية الطبيعية ..


الشخصية الإعتبارية : ونستطيع تعريفها بأنها ترمز إلى هيئة ما أو إلى كيان محدد كالشركة أو المؤسسة أو المنشأة أو الوزارة

وهكذا وفي هذه الحالة لا نقول الشخصية الطبيعية وإنما نقول الشخصية الإعتبارية أو المعنوية ، وذلك لأن هذه المنشأة أو الكيان


تحتوي على العديد من الشخصيات الطبيعية وحيث أنها لا تتمتع بمواصفات الشخصية ولكن يتم وصفها بالشخصية على إعتبار


أنها كيان مستقل فأصبحت الشخصية الإعتبارية أي شخصية على إعتبار ما ..


أرجو أن أكون وضحت الأمر مع أنه من أبجديات علوم المنطق كالقانون والسياسة والإقتصاد ..


وبالنسبة للتكفير وسلة النفايات أكرمنا الله وإياك والقراء فلن أعلق عليها وأكتفي بقولي جزاك الله خيرا ..


أما فيما يخص النصيحة المقدمة بخصوص الشمس والبيت فأنا أشكرك جزيل الشكر على هذه النصيحة مع أنني لن أستفيد


منها فأنا موجود في المنزل ولن أتعرض للشمس ولكن أشكرك على إهتمامك ..


أما بخصوص ما تم طرحه عليك في الرد السابق من تساؤلات فأرجو أن تجيب عليها إن إستطعت فلا يكلف الله نفسا


إلا وسعها وهي مانصه :



هل سب العلماء والحكام والشخصيات الطبيعية والإعتبارية مما يمليه عليك دينك وهل لك الحق في ذلك ؟


ألا تعتقد أن الهدوء وإستخدام نعمة العقل أجدى وأنفع في مناقشة الأمور والتحاور مع الآخرين ؟


هل تعلم بأن التكفير والنعت بالعلمانية والليبرالية والرفض المطلق لأي رأي غير رأيك


هو فكر الخوارج وديدن المارقين والتخريبيين والإرهابيين ؟


إذا كانت إجابتك بنعم فها أنت تعلم ، فلماذا إذا تجعل من هذه الطريقة أسلوبا لك وشرعة ومنهاجا ؟!!


وإذا كانت إجابتك بلا .. فأنت جاهل ويجب عليك أن تنصت جيدا للعقلاء حتى تحصل لك الفائدة ..


مع الشكر ..

إلى أخي : معيض بن صميع وفقه الله .

أخي لقد كان مني تجاهك مايكون وكان قولاً غليظاً لايجب أن يكون ومع هذا فإني والله لن أسامح نفسي فإن نفسي أمارة بالسوء فالكمال
لله فقط جل شأنه سبحانه ...
أخي أرجو منك ومن نفسك الطاهره أن تتقبل أسفي وإعتذاري على الكلمات التي وصفتك بها ... وما قولي هذا إلا من عقيدتنا الصافيه
والتي من ركائزها وصف الناس بظاهر الأعمال وأما سرائرهم فبيد الله .... ولن أزكي نفسي أو أزكيك فالله حسيبك ...


________________________________

الأمر الآخر /

يقول الشاعر تجاه من أعمتهم الدنيا بزخرفها وازينت لهم الدنيا وخدعتهم .

وإعلام يدق الطبل جهراً ==== ويفسد بالمساوي ناشئينا
فينسيهم لذكر الله حقــاً ==== وللشيطان يدعو العابثين
بتلـفاز ومذياع وصحـف ==== تسب الله تشدو جاهريــن
تـولاهـا رجـال لا رجـال ==== بغابـغ ينعـقــون مقـلديــن .

إذن /

من هنا سأبدأ معك الحديث لعله يقع في نفسك ..

سياسة الإعلام السعودي والمنطلقه من المنهاج الديني الحق ..

الذي يرأس مجلسه الأعلى وزير الداخلية ونشر في الجرائد المحلية يوم:2 محرم 1403هجريه الموافق:19 أكتوبر1982 ميلادية وكان من نصوصه ومواده التي وصلت إلى الثلاثين مادة ما يلي :
تنطلق السياسة الإعلامية على المبادئ والأهداف التي يرتكز عليها الإعلام في المملكة ويتطلبها. وتنبثق هذه السياسة من الإسلام الذي تدين به الأمة عقيدة وشريعة وتهدف إلى ترسيخ الإيمان بالله عز وجل في نفوس الناس والنهوض الفكري والحضاري والوجداني للمواطنين وإلى معالجة المشكلات الاجتماعية وغيرها وإلى تعميق فكرة الطاعة لله ولرسوله ولأولي الأمر، والحث على احترام النظام وتنفيذه عن قناعة، وتشمل الخطوط العريضة التي يلتزم بها الإعلام السعودي لتحقيق هذه الأهداف من خلال التثقيف والتوجيه والأخبار والترفيه. وتعتبر هذه السياسة جزءا من السياسة العامة للدولة وتتحدد في المواد التالية:
المادة الأولى : يلتزم الإعلام السعودي بالإسلام في كل ما يصدر عنه ويحافظ على عقيدة سلف هذه الأمة ويستبعد من وسائله جميعاً كل ما ينافي شريعة الله التي شرعها للناس.
المادة الثانية: يعمل الإعلام السعودي على مناهضة التيارات الهدامة والاتجاهات الإلحادية والفلسفات المادية ومحاولات صرف المسلمين عن عقيدتهم ويكشف زيفها ويكشف خطرها على الأفراد والمجتمعات والتصدي للتحديات الإعلامية والمعادية فيما يتفق مع السياسة العامة للدولة.
المادة الثالثة: تدأب وسائل الإعلام على خدمة المجتمع وذلك عن طريق تأصيل قيمه الإسلامية الثمينة وترسيخ تقاليده العربية الكريمة والحفاظ على عاداته الخيرة والموروثة ومقاومة كل ما من شأنه أن يفسد نقاءه وصفاءه وتعنى في دفع عجلة التنمية والتعاون مع المؤسسات المختصة في هذا المجال.
المادة الخامسة والعشرون: يعتمد الإعلام السعودي على الموضوعية في عرض الحقائق والبعد عن المبالغات والمهاترات ويقدر بعمق شرف الكلمة ووجوب صيانتها من العبث ويرتفع عن كل ما من شأنه أن يثير الضغائن ويوقظ الفتن والأحقاد.
المادة السادسة والعشرون: حرية التعبير في وسائل الإعلام السعودي مكفولة ضمن الأهداف والقيم الإسلامية والوطنية التي يتوخاها الإعلام السعودي .
إلى غير ذلك من المواد ومع هذا لم تلتزم جريرة الوثن بها بل خالفت ولي الأمر والدستور الإلهي الحق بل سافرت بعيداً وبدأت
في نشر الأكاذيب والإفتراءات ومن هنا :

تحدثت معي وأوردت لي خطبه لأحد المشائخ عن النقد وأصول النقد تجاه الأشخاص ... أشكرك من كل قلبي لأنك أوردت لنا كلاماً
مذهباً عن نصيحة الأشخاص ....

ولكن ليس هذا موضوعنا الأصلي والذي أود منك أن نتحدث فيه عن ماهية النقد التجريدي والتي يجب أن نركز عليها القلم قليلاً
كي تعم الفائده للجميع .............

أخي الحبيب :

إن النقد تجاه الأشخاص مسأله مفروغ منها فلما أوردتها ... فلن يخالف أحد الأصول ... إن ما كنت أريده هو نقد الجهات الإعلاميه
والتي يجب علينا التصدي لهم ....

هذه الجهات تختلف معهم وسائل النقد عن الأشخاص فقد وضحت لك وللقراء الكرام .. السبب الحقيقي والواضح تجاه من تجرأ وجاهر
أمام الخلق والعالمين وبدأ يضرب بقلمه أصول الإسلام وأركانه وثوابته في العلن وليس السر ... فهنا لابد من مواجهته في العلن كي
تتضح مسار خطأه أمام الخلق ويكون عبره لمن لايعتبر وكي نبين للناس ردودنا تجاه إفتراءاتهم وأقوالهم الخبيثه ... حتى لانشكك
العباد في ما أنزله رب العباد ....................

هذا هو ما يجعلنا نصر أن نواجههم في العلن لأن المصلحه تحتم علينا ذلك .... والإسلام يعلو ولا يُعلى عليه فكيف هداك الله ترتضي لهم
ما يقولون أي لا تنكره بالضروره ثم تنكر من ينكر عليهم ... وكيف نستسيغ ونقبل أن يطعنون في ثوابتنا علناً ثم نواجههم سراً ؟؟؟؟؟

أين هي شيمنا وكيف نرضى بالدنيه ..............

لقد هاجم شعراء الكفار رسول الله صلى الله عليه وسلم في العلن فماذا فعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل قال سأواجههم في السر ؟ بل أمر شاعر الإسلام حسان إبن ثابت أن يرد عليهم أمام أصحابه والعالمين الكيل بمكيالين ....

هنا تتجلى عظمة الإسلام ياصاحبي الحبيب ......................

أما من خالف أمراً شخصياً لايتعدى مرحلة المحيط الشخصي فليس هناك أجمل من نصححه في السر وبالتي أحسن ...............


هذا هو الفرق .... فلا تجعل معيير النقد لديك في أزدواجيه وتخلط بين المواقف والأحداث فكل حدث وقول يناسبه حدث وقول .......
فلكل مقامٍ مقال ...................

فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : { جاء رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي , قال : فلا تعطه مالك , قال : أرأيت إن قاتلني ؟ قال : قاتله قال : أرأيت إن قتلني ؟ قال : فأنت شهيد , قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار } رواه مسلم وأحمد , وفي لفظه : يا رسول الله أرأيت إن عدا على مالي ؟ قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي ؟ قال : " قاتل , فإن قتلت ففي الجنة وإن قتل ففي النار " فيه من الفقه أنه يدفع بالأسهل فالأسهل ) . وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من قتل دون ماله فهو شهيد } متفق عليه وفي لفظ { من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد } رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه ) وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { من قتل دون دينه فهو شهيد , ومن قتل دون دمه فهو شهيد , ومن قتل دون ماله فهو شهيد , ومن قتل دون أهله فهو شهيد } رواه أبو داود والترمذي وصححه )
قال الشوكاني بعد أن ذكر المسألة الفقهية التي دلت عليها الأحاديث المذكورة آنفاً وهي ( جواز قتل من صال عليك يريد مالك )
قال رحمه الله تعالى : كما تدل الأحاديث المذكورة على جواز المقاتلة لمن أراد أخذ المال تدل على جواز المقاتلة لمن أراد إراقة الدم والفتنة في الدين والأهل وحكى ابن المنذر عن الشافعي أنه قال : من أريد ماله أو نفسه أو حريمه فله المقاتلة , وليس عليه عقل ولا دية ولا كفارة قال ابن المنذر : والذي عليه أهل العلم أن للرجل أن يدفع عما ذكر إذا أريد ظلما بغير تفصيل .....إلى أن قال .... وأحاديث الباب مصرحة بأن المقتول دون ماله ونفسه وأهله ودينه شهيد , ومقاتله إذا قتل في النار , لأن الأول محق والثاني مبطل

هذا مقياس لما أقوله دون الحديث عن أولويات الإنكار فهي واضحه للعيان ...............


أخي الحبيب ...............

إن النقد تجاه الجهات الحكوميه والمؤسسات يحتاج منا إلى أدله تدعم أقوالنا وما ذكرته أنت عن تطوير جهاز الهيئه فهذا أمر جيد
كما قلت لك ولكن بشروط مهمه فلابد أن يكون هناك جهاز بالفعل حتى يتم أصلاً التطوير أما أن تطالب بتطوير وإحياء جهاز ميت في
الأصل لايدعو إلا إلى الصلاه والكشف عن مواقع الخمور المسموح له أن يكشف عنها فهذا أمر يدعو للغرابه.........

لابد أن ننظر للأمور من جميع الزوايا ولا ننتقد جهه فقط دون أن ننتقد بقية الجهات فهل مرخص لك أن تنتقد بقية الجهات ؟؟؟؟

لا بالطبع فهذه من المحظورات السياسيه والتي يغفل عنها من عُمٌيت أبصارهم وفي أعينهم غشاوه ؟

جهاز الهيئه كما تعلم جهاز مظلوم من قبل الجهات الحكوميه فعدد أفراده لايصل في المملكه لأكثر من خمسة آلف رجل ...
والمساحه السكانيه والعمرانيه كبير مقارنه بعدد أفراد الهيئه وقد شكا لي كثير منهم عن بلاغات لم يستطيعوا القيام بها لعدم توفر الكثير
منهم ؟؟؟؟

أخي الكريم .............

عندما تريد أن تنتقد فعليك أن تجعل المجتمع نُصب عينيك كي تسلط الضوء على السلبيات التي وقع فيها ثم تحاول أن تفند الأحداث
لتربط بين الوقائع والأخطاء ............

نحن بشر نخطأ ونصيب ........ والأخطاء عوامل تحدث نتاج تراكم أيدلوجي أصاب قريحة البشر من الواقع المرير ووسائل الهدم
الأخرى ................

يجب عليك أن تعذر رجل الهيئه والذي يرى كل دقيقه من عمله نتاج ما قام به الآخرون من الذين يهدمون ولايبنون من وسائل الأعلام
المرئي وكذلك المقروء والذين يحاولون تشويه الإسلام وتفكيك أطر المجتمع المحافظ وقد إحتظنتهم الأجهزه الحكوميه للأسف
وجعلت لهم مقرات يبثون سمومهم منها كشبة تلفزيون العرب إي أر تي .... والإم بي سي .... وروتانا وغيرها وغيرها

فماذا حصل :

أظن أن واقعنا يجيبك فلن أشرح أبداً مانراه في الشارع وما وجدناه من قضايا وعليك بمراجعة أقسام الشرطه والهيئه لتجد الفضائح
والتي بعد التحقيق وجدنا أن ضحايا الأحداث قد تأثروا كثيراً بما تعرضه هذه القنوات الفاسده .....................

وسأقول لك أمراً مهماً :

عندما تريد أن تنتقد الإرهاب فلابد أن ننتقد كذلك مسبباته ومنابعه لنجففها .... أليس كذلك .........
إعلم يارعاكــــــــــــ الله أن أهم منابع الإرهاب وأطر مسبباته هو مانراه من التفريط الذي في الطرف الآخر فهذه مبررات يقوم
بها رؤوس الفئه الضاله كي تغرر بها عقول الشباب //////// فيقوللون لهم ...... إنظروا ماذا يحصل ؟ هل يعجبكم ما ترونه
من تغريب للمجتمع ؟ هل أحد يرد على من يريد تغريب مجتمعكم ونبش أركان المجتمع الفطري ؟؟؟؟ لا أحد إذن عليكم أن تغيروا
هذا الأمر وبالقوه ...............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أخي الحبيب /

ركز في نقدك للغلو وكذلك في التفريط فلا تسخر قلمك للغلو وتتغاضى عن التفريط فكلاهما وجهان متلازماااااااااان .............

[frame="7 60"]أهلا وسهلا ..وتسعدني عودتك ..



أخي الكريم :


بخصوص كلماتك النبيلة بخصوص الإعتذار الذي قدمته .. فأنا لا أملك إلا أن أدع


لأحرف الكي بورد المجال للتعبير عن مايدور بداخلي من مشاعر تجاه هذا التصرف


الغير مستغرب على كاتب كعمر الغريب ..


وسأعود بعدها إن شاء الله للتعليق على ماورد في معرض ردك السابق ..




مـن ضمير ٍ هيّضه زين السوايا
لـلـكريم الـلي تـقدّم بـإعتذاره


لـلقلوب الألـسنة أصـدق مرايا
والـشواهد بـيّنة والـعلم شـارة


الـخطأ وارد ويـاكثر الـخطايا
بـين فـعل وبـين زلّه في عبارة


الـجهَل عـم ّ الـخليقة والـبرايا
جـاهلة حـتى بـآداب الـزيارة


والله إنــّـا مـاحـسبنا لـلرزايا
يـبتل الـرجال لا حـدد مـساره


مـايـعيقه لـو تـعرّض لـلمنايا
لـوتجيه إمـن اليمين ومن يساره


لا.. تـلوم الـنفس وتـسوق المطايا
كـل رجـل ٍ يـالسنافي له وقاره


تـجرح الـكلمة عزيزين الطنايا
والـعزيز يـدوّر لـرد إعـتباره


والـدنـيّه مـارضاها إلا الـدنايا
بـس أنا آحط الأمر داخل إطاره


أدمـح الـزلات وآمـد الـعطايا
وألـحق المخطي بحَـسْـنه لين داره


حـافظ ٍ ياصاحبي بعض الوصايا
(من زرع زرع ٍ يبي يجني ثماره)


وأنـت لـو ناظرت لكبار القضايا
شـفت أكـبر نـار سبّتها شراره

إطـلب الله بـس لا صرنا عرايا
فـي نـهار الحشر تآتينا البشاره


والـعذر مـقبول قـبلان الـهدايا
والـهدية سـبّبت عـندي إثـارة


هـيّضتني يـاعمر زيـن السوايا
والـكريم إن زل بـادر بإعتذاره[/frame]

هل انقسم الاسلام الى متشدد ومتوسط ومفرط.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________

]لا اله الا الله
محمد رسول الله

أخي الكريم : الفرعيني


أهلا وسهلا بك



إن هذه التقسيمات ليست وليدة اللحظة ، بل هي تقسيمات ظهرت قديما والله المستعان


إن الغلو يعني التشدد وهذا مقرر والأدلة الدالة عليه كثيرة ومنها قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :


( لاتغلوا في دينكم ) ومن هذا الحديث نستنتج أن هناك فئة مغالية في دينها وهذا يعني أن التوجه نحو الغلو والتطرف


موجود ..


ثم إن هناك فئة مفرطة في أمر دينها جعلت من الإنتقائية في قواعد شريعتها وأمور دينها شرعة لها ومنهاجا حسب


ما يمليه عيها هواها ومصالحعا ودليل وجود مثل هذا التوجه قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (لا إفراط ولا تفريط )..


وهذا يعني أن مثل هذا التوجه موجود ..



وهناك فئة متوسطة معتدلة في أمر دينها تحقق مقاصد الشرع وأهداف الدين بإعتدال وتوسط وهدوء وكما تعلم فإن بين


كل أمرين في هذا الكون هناك أمر وسط ، ومنهج الإعتدال والوسطية هو المنهج الحق وهو الطريق القويم وهو ماإرتضاه


الرب تبارك وتعالى لكل أمة من الأمم ..


وهذا المنهج الحق يتخذ من الواقعية والحكمة سبيلا لتحقيق مقاصد دينه مبتعدا عن القسوة والتطرف والغلو والتشدد


ومتجنبا لهوى النفس وإملاءاتها ، فهو يصل إلى المقصد الرباني في كل أمر من الأمور بتوسط وإعتدال ، والأدلة على


وجود وصحة هذا التوجه كثيرة وأعتقد أنه من الممكن الرجوع إليها ..



ومما سبق أخي الحبيب يتبين لنا أن هذه التقسيمات موجودة والفرق الكثيرة المندرجة تحت كل منها حاضرة في كل


مجتمع إسلامي ومنذ القدم ..


فالتكفيريون ما كفروا العباد إلا بسبب تشددهم وغلوهم مما جعلهم يلوون أعناق النصوص ليتشفوا من مخالفيهم

مرتكبين بذلك أعظم الذنوب وأقبحها ..


كما أن المفرطون من العلمانيين والليبراليين أو ما يسمى بالتغريبيين عموما ، قد جعلوا من الإنتقائية منهجا لهم

وهم بذلك محسوبين على الإتجاه المفرط في دينه ..



والمعتدلون وأهل الوسطية هم غالبية المسلمين ولله الحمد وهذا هو منهج الشريعة السمحة والحمد لله أن هيأ الله لنا


إماما يتبع هذا النهج ويحكم بشرع الله ، وحتى في ظل وجود كثير من الخلل والخطأ إلا أن ذلك لايقارن بنعمة تطبيق


شرع الله وإقامة حدوده وإتباع منهجه الحق قدر الإمكان ، ولو نظرنا إلى مشارق الدنيا ومغاربها لوجدنا أن المسلمين


في كل مكان في العالم ، يقرون بخيرية وأفضلية هذه البلاد وحكومتها ، وهي الحكومة الوحيدة في العالم التي تطبق الشرع


ويتجلى في بلادها مفهوم الإسلام أكثر من أي مكان آخر في العالم ولله الحمد والفضل والمنة ..


هذا ما وددت الرد به على إستفسارك شاكرا لك حضورك في متصفح الكاتب والمفكر الأستاذ عمر الغريب وفقه الله


والجميع لإتباع الحق ونيل رضى الرب وغفرانه ..


ودمت والجميع بخير ..

اشكرك اخي عمر الغريب

وانا احيي فيك روح الحوار
والحوار نوعين حوار هادىء وحوار عنيف
ويجب التعامل مع هالنوعين بصدر رحب اخوي عمر الغريب
الحوار هو نوع من تقدم التفكير والدوله حتى الحوار معى النصارى مثل الشيخ احمد ديدات على الرابط التالي
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=25042
الحوار شي ممتع ومفيد ويدل على الوعي والادراك والتقدم

وسوف تجد اشخاص لديهم افكار علمانيه واشخاص لديهم افكار ارهابيه وانا اعتقد ان الارهابين والعلمانيين لديهم نفس الهدف وهو تحطيم دولتنا والقضاء علينا وتشويه الاسلام
يجب عليك اخي عمر الغريب التعامل والنقاش بصدر رحب معى هاؤلا الفئتين حتى اخر نفس وانا اعتقد ان لديك القدره على ذالك

وشكرا عمر الغريب

__________________

بل الشكر لكـ لمرورك الكريم ......................

أسعدني جداً تعليقك وحسن قولك ........................... دمت في رعاية الله .....................

كنت ابحث عن أناس...يعصرون الألم...ليصنعو منه..كاس السعاده.


كنت أبحث عن الذات ............. فوجدت جثه يخيل إلي أنها أنا .



كنت ابحث عن اقلام... حرة.... تسطر..فكرها النيير على جبين الوطن...






ولكن...!!!!