ابي رد على ردي الاخير لك
اجل لو كنت لي فعول ها ي مزور وياكذاب ههههه
الرجال يقول لو كنت عود وغصب تخليه يقول لو كنت لي فعول
هههههههههه

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

يابو رثعا سأرد عليك وبالمنطق ما دامك تتبع المنطق ,,,,,,,,,,,,,

تقول من قتلتم غدر وسأقول لك على سبيل المثال ذيب بن شالح رماه راعي من رعيان عتيبه وهو مندس وراء صخره
فأصابه في ظهره فقتله غدرا فصاحت بنت من عتيبه يوم شافته وهاوشوها العتبان قالواء تعرفينه اجل قالت هذا ذيب بن شالح قاصرناه سنين ما شفنا منه الا العلم الطيب والشيمه والنخوه والكرم الغير عادي
والاسم الاخر هو الفديع نازل شيوخ عتيبه فجندل اربعه ثم عيناه مصابه بالرمد فقتلوه باصابته برمح مع العلم انه عمي بحيث لم يعد يرى ومع ذلك لم يقتلوه بسيف لانهم لايستطيعون الاقتراب منه فاصابوه برمح اخترق رأسه ؟؟؟؟؟
فما هو جوابك ,,,,,,,,,,,,

واما شليويح العطاوي فهو فارس عتيبه الاول في زمانه فجاك غازي على عرب من قحطان فقتلوه دون حلالهم على وضح النقا فان كنت تقول اصابوه من خلف فهذا يدل على انه هارب من ملاقاة الفرسان وان كنت تقول اصابوه في نحره فهذا يدل على فروسيته رحمه الله وان قتله ليس فيه غدروقتله زيد بن شفلوت واخذ فتخته فاين الغدر أذن
حتى مقتل هذا ل بن فهيد تقولون غدرا وهذا غير صحيح فقتلى عتيبه قتلتهم قحطان على ارض المعركه وان كلامي غير صحيح فعطني مثال .............

__________________

لاتنسى جديع خو صهده مااقدروا في غدره الا وهو مجدور على فراش الموت الغدر اشوى من ذبحه الفارس وهو مريض باشد وافتك الامراض الجدري

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

أنت جاوبت على نفسك

[quote=عقاب العتيبي;789219]!!!!

ياخوي كل القبايل تعرف أن عتيبه مادفعوا الجزية لقحطان ليه تبتلون عتيبه بالكذب ياسفهاء قحطان


العكس هو الصحيح وهو ان جميع القبائل تعلم ان عتيبه هي اكثر قبيلة التصقت بها الجزية وقد ضوعفت عليها كنوع من العقاب والتأديب والحقيقة التي يحاول ضعاف عتيبه انكارها لن تزول مادام على هالارض عتيبي وسيبقى عار عليهم ليوم الدين..
والموضوع هذا لايحتاج لكثير من الكلام لانه شي مفروغ منه ولايحتاج لتوضيح اكثر..

واليك بعض ابيات الشعراء الذين يذكرون فعل قحطان في عتيبه بخصوص الجزية :

يقول بن سبيل الحربي ردا على شعراء عتيبه :

كنتم رخــوم لابن هـــادي ركابـــه***مســح وتركـب فاطرن شوشليه
يوم صرتو للجحـــادر مسوح حلابه***تحلـب وتركـب واسمـها عدمليـه
وقلبك من الهـادي عميـق صوابـه***قحطـان منكـم ياخـذون المطيــه
رصـــوك بــالحـره وذيــك الـزرابـــه***حتـي تجيـب الشـاه والمعنقـيـه
توخذ عليكـم يالعصيمـي غصابــه***فـرضـا عليكـم والنفـوس ابرحيــه


موال لـ شاهر العنزي موجهه لاحد شعراء عتيبه:
حافـــظ الدحه وربــعي كما صــقور نـوادر
وانت داخل نــجد عن نجد ماتــقدر تغـادر
كل عام اتذوق سقم الكبود من الجحادر

حميد الذيابي:
جــحادرٍ عنهـا القبايــــل مــــدابيـر***يحسب لها في كل دعوى حسابي
شيـخٍ يجيه الهـــدو مثـل الطوابيـر***وتدفـــع لـه الجزيــه علـى كل بابـي
وتجيه شيخان الجموع المشاهير***تستنجده فى الضـــيق والاكــترابـي



ابيات من القصيدة الشهيرة لـ صايل الحربي في رده على عتيبه:
ان كـــان تــذكر خضعنا للســلاطـيـن***فانتم خضعتم عند امير اقحطانا
تسعين عام تحت حكمهم مستذلين***غير الرتاعه انكسبــــك حســانا
يامصيبغه مانتم على الفعل جسريـن***خصــا ليا مس الحــدب والبطـانا
وشيخن نزلبك نجـد عقب الضـلاعيـن***ماهـــو عتيبــي ياطويـــل الاذانـا


وغيرهم الكثير والكثير من الشعراء لكن الوقت مااسعفني..
ولو رجعنا لكتابات واقوال المؤرخين والكتاب اهل الذمة والامانة لوجدت مايشيب راسك يا عتيبي..
ولو رجعنا للوثائق المصرية والعثمانية
لوجدت ماتدمع عيناك منه من كثر الخزي والعار والمذلة التي عاشها اجدادك...
وانتم اليوم تألفون تاريخ زايف ماله اول ولاتالي وتوهمون انفسكم
ببطولات كاذبة وخيالية والكل يعرف تاريخ عتيبه المخزي والمليء بالكذب والدجل
كيف وقد لقبوهم العرب مرقصة الجمل من قوة كذبهم ودجلهم..




يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني
لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي

هذين البيتين من اكبر الادلة على مانقول
به زود حقران >> هذا دليل ان الجحادر دبلت الجزيه اضعاف على عتيبه
من بد القبائل ولسان بن حميد يشهد فالبيت السابق
ثم يقول
لو مطلوبكم يشيخ مثل ماكان , خفت مداريجه علينا وهاني >>ههههههه اي والله خفت مداريجه >يقول ابن حميد والله اننا نريد ان ندفع الجزيه كالسابق يبن هادي فهي تعتبر خفيفه بالنسبه الى هذي اللي ضاعفتها .

وهذا رد على سفهاء ورعاع النت امثالك من عتيبه على جحودهم وبربرتهم للتملص من واقعية دفع شيوخهم للجزيه

ويقول ابن حميد
أديت لك اربع قحص وخامسهن التوم **** والا قعود زبن الي بغا ما حصله

ايضا في هذا البيت يوضح بن حميد دفعه لـ اربع قحص لسلطان نجد..

ردودك الطفولية تحسسني انك من مواليد 15 ههههههههههههههههه

ترى محدن درى عنك ولا عن هدرتك يا ذالمضاغه...
بعدين رح ارقد وخلك عند ميمتك يا بابا والتاريخ وعلوم الرجال خلها لاهلها ولا انت وش عرفك بها..
والجزية الي من اليوم اتملص عنها تراها موسمه على صابر كل عتيبي...
والله لو تقعد تبربر منا ليوم الدين ان محد بيطقلك خبر في ذالسالفة والله يسقي يومكم كنتو من الاملاك الخاصة للجحادر مثلكم مثل الغنم...

سلطان نجد:
الله على شـمة عسـام الطرادي=وان حججت عند الذرا كل مـشوال
مـع حرب والغلبا وسـبع البـوادي=والا العتيبي حاسبيـنه من المــال
عليه وسـم ٍ للجــحادر وكــادي=يــزول نـجم سهيل والوســم مــازال

حتى شعار القبايل الاخرى يفخرون بفعل قحطان في عتيبه
وكيف انهم اذلوهم واكسروهم ودائما يستشهدون بابيات السلطان ابن هادي..

يقول هليل بن عضيب الحربي راد على شاعر من عتيبه:
أول ملــدها أبن هادي ليـن طلقهـا=و ردت على عمـها لاشك معزوقـه
أذانكم ليــه ابـن لبــده إيشلقـهـا=حطـك مطب البهم ياعصــيم بربوقــه
ربق القحاطين ياكديميس خانقهـا=مثل الرفايد بوسـط الربق مخــنوقـه
يوم أقبل الليل فك اعصيم و اطلقها=و أذانكم (وسمّت) بالموس مشلوقه

كل كلمة تنطق بها تراها لجام الجمك به

تعقيبا على مانشر في مجلة بواسل على لسان الشيخ محمد بن لبده حول اخراج قحطان من نجد
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعقيبا على مقالة مجلة بواسل على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , عن إخراج عتيبه لقحطان من نجد ... نفيدكم بما يلي :


1- تم إيقاف المجله من النشر
2- فصل مدير المجله الأستاذ / محمد خالد العتيبي
3- فصل رئيس تحرير المجله الاستاذ / عبدالله بن ناصر العتيبي

وذلك على خلفية التواطؤ بتحريف أقوال الشيخ / محمد بن لبده وزرع الفتنه والعداوه لأهداف قبليه وخيانة الأمانه الصحفيه . وقد تم الأمر بالإيقاف من الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود (مالك المجله) .

وإليكم النص المحرف كما ورد في المجله

سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد .

النص الأصلي على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة

(سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت القوات التركيه وقامت بعض قبائل الحجاز ونجد بالتحالف معها وطلبت من ابن هادي التحالف والرضوخ تحت حكمها لكنه رفض , ونتج عن ذالك ان تراجعت قبيلة قحطان إلى جنوب نجد عن بعض مواقعها فتره من الزمن خوفا على مالها وأبنائها من سطوة القوات التركيه ... ولكنها رجعت فيما بعد وإستعادت هيبتها وسيطرتها على نجد حتى توحيد الجزيره على يد المغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله)



يعني ابن لبده بريء مما نسب اليه

ومما يبرهن ويثبت كلام ابن لبده هذه الوثيقة ( الولاء من عتيبة للعثمانيين)
مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة
وحدة الحفظ : محفظه 264
رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاءتاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م
موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه
والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد
وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد

وسلامتكم
منقـول

أبورثعا وهاجد المطيري وعقاب العتيبي ،،،
أسمحوا لي بأن أقول لكم لستم تعرفون التاريخ ولاتمدون لهذه القبائل بصله
وتقولون وأنتم تجهلون الكثير تعرضتم لمواضيع ليس لكم فيها شأن وضلمتم من هم تحت الثرى دعوا التاريخ لمؤرخينه ودعو إشعال الفتنه وإقامتها وإبعاث العنصريه ولا ينشب كبار الرجال إلا جهالها فأنتم بمنزلة الجهااااااال..

تقبلوا ماكتبت وهي الحقيقه بعينها...

أشكر كل من قام بالردود وتوضيح الحقيقه اللتي ليس عليها غبار ولا إفتراء كأمثال الغالي الضور وشارب الفناجيل وغيرهم بارك الله فيكم و|أعانكم ورفع شأنكم..