عادات وتقاليد تعلمها حتى لا تحرج ..

لاهنت يالامير


وفيت وكفيت

عز الله انك وااااااااااااااااااافي

تقبل شطفتي في موضوعك

__________________

آل سعـــــــــــــــــــــ ابن مســـــــــــــــــ القــــدراوي ـــــــــــن ـــــــــــــــد

تسجيل حضور ولي عوده بإذن الله.
موضوع شيق وفاتح للشهيه

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

ولانت يا القرم ..

مرورك شرف يا كحيلآن

اخوك/فلاح ..

__________________

مرحبا والله ومسهلا ..

وفي انتظار عودتك بأذن الله ..

صادق ودي واحترامي ..

__________________

كلامك ذهب

__________________

ارررررررحب ياعوض تراحيب المطر ..

ولاعليك زوود نفدآك ..

مرورك شرفني يا الذيب ..

__________________

لاهنت يافلاح ولاالاخوان اللي مروا

بالنسبه للعادات اسمها عادات ولايمكن التنازل عنها الا عندما تكون قبيحه في نظر الجميع وليس البعض

والتقاليد مشتقه من التقليد اي انك اعجبت بشيء من بعض اعمال الغير وطبقتها واستحسنتها

بالنسبه للقهوه عند اهل الشرق وشمر كما تفضلتم بان القدوع يكون الاول فلابها مايعيبها او يقبحها

سواء طبقتها ام لم تطبقها فلايمكن ان تجبرني على العمل بها فانا اشرب القهوه واقدع التمر معها

وهي موجوده حتى عند ربعنا بني هاجر ولااختلاف عليها

اما بالنسبه عند العتبان كما تقول العزيمه للمضيف وليست للضيف فهذه منقصه في حق الضيف بحيث انه الضيف والتقدير له

وليس للمضيف او الحاضرين وانا كضيف فانا المتصرف في ضيفتي والسنع سنعي انا وحدي ان وافقت او لم اوافق

وهذه موجوده بشكل عام عند قحطان وعتيبه وغيرهم وهي من باب الأستذان من المضيف وليس كما تفضلت بأن العزيمه للمضيف

واما بالنسبه للرقبه فهي لاتقدم البته عند جميع القبائل

اما بالنسبه للتقطيع فهذا تقدير للضيف حيث انك تنتقي له اجزل اللحم كما تنتقي له اجزل عبارات الترحيب انت قطع له

ان كلاها فخير وان تركها فلا تجبره على اكلها وتوقف عن التقطيع

هذا مالدي ولاهنت يافلاح

__________________

اررررررررررحب يابن طفله ..

والقايل مايهون يا كحيلآن ..

لاهنت نفدآك على الاظافه الطيبه ..

اما بنسبه كما قلت لفنجال القهوه فعندنا لا تصب القهوه الا بعد الفراغ من القدووع سواءا كان المتقهوي ضيف او صاحب دار ..

الا في حآلة ان الضيف او المتقهوي بشكل عام يدفر القدووع فله الخيره في ذلك واكرام النفس هواها ..

..........

اما باالنسبه في استأذان المضيف في عزيمة الضيف فلاهي سوا عتيبه تخص بالعزيمه للمضيًف في ضيفه ..

اما بالنسبه لبعض قبايل قحطان فتستأذن المضيف والمضيف يحدهم على الضيف حتى ياخذون من راسه ..

وهي طبعا ماهيب عندنا لا في نجد ولا في الشرقيه ..

ولاكن عند ربعنا اللي في بيشه وفي الحرجه ..

..

واما با النسبه للرقبه مافهمت هل هي ماتقدم عندكم مع الكرامه ..؟

حن الكرامه تقلط كااااااااامله ولم الاحظ انها قلطت بدون رقبه عند ربعنا الجحادر وعبيده و وبني هاجر اللي في الشرقيه والكويت ..

.....

وتقطيع اللحم ادري انه عندنا صفطان وتقدير ..

ولاكن عند قبيلة شمر يتشاينونه ..

ابن طفله مرورك بحد ذاته شرف لي يا كحيلآن ..

__________________

طبعا عادات وتقاليد قحطان معروفة بما ان اللي في المنتدى كلهم قحاطين ولا يحتاج ذكرها.
عند قبيلة بللحمر: ماأحد يقلط مع الضيف على واجبه غداء اوعشاء حتى أذكر كنا معزومين انا والوالد واخوي وقلطونا على ثلاثة صحون ولاأحد قام معنا من المضيفة والمعازيم.
عند عسير: يذبحون للضيف تيس عادي وزواجاتهم كذلك.
عند قبيلة ناهس شهران:في زواجاتهم بعد ماتلفي القبيلة على الثانية يورد واحد منهم ولازم يعد المعونة ألف ألف.
هذا اللي قدرت عليه وعفاكم
وأشكرك يافلاح على هذ الطرح المميز والرائع وبيض الله وجهك
وتقبل مروري
ياناشد عنا ترانا هل الجود .. حنا قحاطين يجيكم خبرها

انا مع اخوي بحر
قبيله بني هاجر و بني خالد او شمر عندهم اذا جيت اتقهوى ياكل الضيف من القدوع اول ثو يساق له الفنجال واعتقد ان هالامر عند سائر قبائل نجد والشرقيه وهذا الامر صحيح بنظري لان الي يقدع يحلي وبعد الحلا لازم المر وهي القهوى يعني علميا صح والله اعلم


نرغب المزيد من معرفه عادات وسلوم اقحطان بالذات في كرم واجب الضيف وغيرها

وودي ان يسمى الموضوع ( بروتيكول قحطان )