الله يبقيك وأنا أخوك ، تاريخ الأبيات التي أنا ذكرتها بالمشاركة التي أنت سختها ، كانت بعد تاريخ هذه الأبيات التي أنت تقولها ، وهي توضح إن يوجد هناك من عتيبة من وقف بجانب الشيخ تركي في نزوله إلى نجد ، وعلى فكره إنتصار تركي بن حميد تفتخربه عتيبة ولا يعيب القحاطين ، وهذه حال القبائل ، وأنا يعلم الله بعيد عن المهارتات والمعاير وماشابه ومادخلت لذلك الهدف ، ونحن مسلمين أسمى من ذلك

مرحبا بالنفيعي ,,, نحن هنا للنقاش ويحق لكم الافتخار اذا انتصرتم على قحطان الغلابه ؟؟؟ ولكن لا يوجد دليل حسي أو دليل واقعي بانتصاركم لان قحطان عندما نزلت نجد وطردت مطير كان هناك مناخ صبحا ومقتل زعيمهم وطبان الدويش ,,,,,,,,,, لكن عتيبه عندحربها لقحطان لم يكن هناك مناخ معروف او زعيم من قحطان قتل في المناخ فيا عبدالمجيد اذا تريدني ان اصدق كلامك جميعه فعطني اجابه لسؤالي وهو بسيط وواضح جداااا

س/ ماهي اسم المعركه التي طردت فيها عتيبه قحطان من نجد وعام كم وقعت ومن قتل فيها من قحطان مع القصيده ؟؟؟؟؟؟

عطنا اجابه واضحه وقصيده موثقه مو قصيدة شويمان والا كديميس والا رشيد والا فراج ... قصيده لمن عاصرواء المعركه مثل تركي ابن حميد والا ابن زريبه والا الرباعين ؟؟؟لا تبطي علي نفداك وعليك بالصدق

لانه بالعقل كيف ابن حميد يهزم ابن هادي وربعه تخلواء عنه وكيف يهزم ابن هادي
وهو يدفع الجزيه سنين طويله وقبله ابوه وكيف يهزم ابن هادي وهو ينخى سبيع الغلبا لمساعدته
يقول شاعر من روقة عتيبه يمتدح ابن ربيعان
شيخنا ماانتسب للبقوم ,,, ولا صاح للغلبا بروس المشاريف

__________________

الجحادر كانت تصول وتجول طولا وعرضا خلف مراعي الابل من اطراف الربع الخالي وحتى اقصي شمال نجد واحيانا ابعد من ذلك .
وبعض عتيبة جعل من تواجد قبيلته في وسط نجد قمة الفخر القبلي وجروا معهم القبائل في جدل لاينتهي
وينسى هؤلاء ان القبائل كانت تتصارع علىى المراعي فقط صراعا وقتيا مرتبط بوجود الربيع فقط
يقول بن خلدون ان التجمعات الإنسانية تنقسم الى قسمين بدو وحضر ثم قسم البدو الى :
- قسم يعمل برعي المواشي من غنم ومعز وهم رحالة ويطلق عليهم (الشاوية) لكنهم رغم ترحالهم لا يبتعدون كثيرا.
- وقسم اخر يعمل برعي الإبل وهم أكثر ترحالا وتوغلا في الصحاري والقفار لأن الإبل لا تستغني عن ذلك.

أعطيتك أبيات من الشيخ تركي رحمه الله ، والأبيات التي أنا ذكرتها من قصيدة ذكر منها سليماني في موضوعه

أما تقول بأن تركي بن حميد يدفع الجزية ، ياأخي هو ليس بكافر قل الهدو وليس الجزية ، وإليك هذه أبيات أيضاً لتركي من قصيدة يذكر إنه يرعى بنجد ولادفع لأبن هادي في قوله ، ويتكلم عن تواجده في نجد

ترعى بنا العرّا ويكبر نيّها = وننزح العدوان عن حدانها
ننزل بها في كل وادي مخضر = ترعى وسو الموت عند اركانها
في نجد نرعى مانعلق عاني = بسيوف هند ماضيِ برهانها
يشهد لنا وادي الرشا بأفعالنا = وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها

اخي عبدالمجيد انت صرت تلف وتدور عطني جواب لسؤالي وتراه تحدي بيني وبينك يا نفيعي اين الجواااااااااااااااب ؟؟؟ كالعاده كلما حاورت عتيبي سوى مثلك

على العموم تقول ابن حميد مادفع الجزيه لابن هادي ههههه لك بيتين هديه ولمنتدى قحطان لشيخ عتيبه تركي بن حميد

مطلوبكم ياشيخ به زود حقران :::: والذل ما يرضي عريب المجاني
لو ان مطلوبكم على مثل ما كان :::: خفت مداريجه علينا وهاني

ابن حميد شيخكم مخاطبا ابن هادي ان الجزيه هذه السنه كبيره علينا فالرجاء منك يابن هادي تردها مثل ما كانت سابقا لكي تهون علينا

فهمت يا عبدالمجيد ابيات شيخكم هي من تدينكم وتثبت دفع الجزيه ؟؟؟؟؟

__________________

أنا جاوبت عليك ، إرجع للأبيات التي أنا ذكرتها في مشاركتي رقم 14 وركز على هذا الشطر (هذا طريح وذاك ذب المعابير) أو أنت لاتعرف معنى ذب المعابير ؟

أما بخصوص البيتين التي قلتها ، يقصدابن حميد بمطلوب ابن هادي هو الهدو وهذا سلم معروف ولكن ابن هادي طلب من ابن حميد يرجع بربعه من نجد وابن حميد إعتبر هذا حقران ولايرضى بذلك إلا الذليل

وفعلاً قال ابن حميد في قصيدة أخرى بعد تهيت له نجد

في نجد نرعى مانعلق عاني = بسيوف هند ماضيِ برهانها

أي لايدفع الهدو و يرعى في نجد بالقوة

ألحين اعترفت انت بان شيخكم ابن حميد يدفع الهدو على قولكم أجل زين ,,,

لكن جاوبني بجواب على سؤالي واترك كثر النقاش الذي لا يودي ولا يجيب

س/ ما اسم المعركه ومتى وقعت ومن قتل فيها ؟؟؟؟؟
عطني جواب مقنع وليست قصائد كلها متناقضه مرة يطلب الرحمه من ابن هادي ومره يقول نرعى بدون ما ندفع الهدو وهذا تناقض عجيب جداااا
أظنك اخ عبدالمجيد مجرد متحمس بدون معرفه وجاهل في تاريخ قبيلتك واتحداك تقول لي من الي ذب المعابير عطني اسمه ان كان قصدك قحطان فعطنا اسم واحد واسم المعركه واترك التهرب قالواء يا كثر هرج البدو قالواء من رداده ,,,, الواثق في تاريخ ربعه يكون واثق في اجابته ويتكلم بأدله ما هي قصيده مضروب جنبها ولا فيها اي دليل واضح



اخيرا عطنا جواب واضح والا أعتذر عن الاجابه وقل لا اعلم فمن قال لا اعلم فقد اجاب

ارجووووووووووووووو ان اكون فهمتك

__________________

كيف إعترفت ، ياأخي إقرأ زين الله يصلحك ، كان ابن حميد في البداية يريد ان يعامل أبن هادي بالسلم المعروف الذي هو الهدو وهذا لايعيب أحد ، ولكن ابن هادي ماقبل الهدو وطلب منه أن يرجع من نجد ، وابن حميد فسر هذا الطلب إحتقار له وبربعه الذين معه وقال في آخر القصيدة

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
بان البيان إنك على الحرب ولهان = ولانقول إلا الله المستعاني [/poem]

هذا البيت يوضح إن ابن حميد على إستعداد لحرب إبن هادي ولايطلب الرحمة منه كما تفضلت

أما القصيدة التي فيها كلمة (ذب المعابير) هذه قال عنها ابن عقيل في كتاب الشعر العامي (حدثني الشيخ سعد بن عبدالله بن جنيدل إن هذه المعركة هي معركة البديعة بين ابن حميد وابن هادي)

وعلى فكره نفس القصيدة إستشهد منها أبن عمك صاحب الموضوع بيتين