السلام عليكم ورحمة الله
ما ذكره الأخوة الأعزاء حول موضوع اللهجات يحمل جزء كبيراً من الصواب ،
ولكن لي وجهة نظر وهي أن بعض المفردات لا تستند على أصل لغوي صحيح وفي الوقت نفسه تستخدم بمعنى مغاير لدى مناطق أو قبائل أخرى - ولو شئت أن أضرب لكم بعض الأمثلة لاستطعت- وقد يكون ذلك المعنى سيء أو فيها من الغرابة ما يثير تندر الآخرين ، والنبي صلى الله عليه وسلم غير بعض أسماء صحابته بعد إسلامهم وذلك تفاديا للمعنى القبيح .
أما ما يتعلق بالمشاركة باللهجات فإليكم التالي
(جابس= يابس)
(جتيم=يتيم)
(جهودي=يهودي)
(جراع= نبتة اليراع أو القصب)
( الله يجسر خير= بمعنى ييسر خير
هذه الكلمات وأمثالها كنت في صغري أستغرب بعضها لمخالفته لبعض المفردات في القرآن الكريم- يهودي ،يتيم- ومن النكت في هذا كان يدرسنا آية من آيات الله في الجهل في الصف الرابع مادة الجغرافيا ومرسوم صورة الكرة الأرضية وثلثاها ماء وثلث يابس ومكتوب في الكتاب (يابس) فقلنا للاستاذ يابس ولا جابس ياأستاذ فقال وهو واثق من معلوماته أخطأوا في الطباعة عدلوها جابس.
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»الشاهد ياسادة أنني قرأت في كتاب (من أسرار اللغة العربية لإبراهيم أنيس رحمه الله رحمة واسعة -وهو في زمانه أستاذ العربية بلا منازع : أن من لهجات العرب قلب الجيم ياءً في مثل قولهم يوم اليمعة أي الجمعة وكذلك قلب الياء جيما إذا كانت في بداية الكلمة مثل يتيم تنطق جتيم .«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»فعندها زالت الحيرة من رأسي وعرفت أن لهجت قومي تستند على أصل حتى أنني سمعت بعض كبار السن يقولون جوسف أي يوسف
ولكوني حالياً لا أملك الكتاب الذي ذكرت لكم وليس بوسعي الرجوع إلى المكتبات ، أرجو من الإخوة المتخصصين في العربية إذا كان الكتاب لدى أحدٍ منهم أن يذكر لنا الصفحة لتعم الفائدة فقراءتي للكتاب كانت قبل أربع عشرة سنة
وتقبلوا مني فائق التحية والتقدير