نجد أنك تعيدني في قضية أخف الأضرار للكارثه الفقهيه والتي تقول لمن فاحش إمرأه أو صبي هل أدخل

قضيبه .. هل فرش ... وهكذا لنضع التميع والتنازل عن قضايانا (( بأخف الأضرار )) على حد زعمك



ما هذا اللذي اقراة


يا اخي اظنك اعقل من هذا الكلام


اتقارن من فارش بمن داعب ولاعب


هل تريد ان نطبق حد الزنا على من قبّل فقط


هذا كلام غير منطقي

ولا يفبل به سفيه

فكيف بعاقل


اخي خالد


عدم تطبيق حد الزنا على المداعب

لا يعني عدم معاقبته بما لا يتساوى وعقوبة الزاني زنًا صريحا


اتمنى ان تقبل رأيي بصدر رحب

اخوك صالح السنحاني

__________________
BrB

Final Exams


عدم تحديد الاهداف ورسمها بدقة

يؤدي الى آنية التفكير وموسمية العمل

وهذا هو الارتجال بعينه

وينشأ عادة من النظرة السطحية للأمور

والوقوف عند ظواهر الأحداث دون النظر في أسبابها وآثارها

اخي خالد


نسيت ان اعلق على ما كتبت في موضوعك


اشكرك على فك الشفرة بالصور

ولكن لا اقول الا اللهم احفظ نسائنا من كل فتنة


والله انه لتشمئز نفسي كلما رأيت الصور التي طرحتها


اشكرك من اعماق قلبي على هذا الموضوع


تشكرااااااااااااتي

__________________
BrB

Final Exams


عدم تحديد الاهداف ورسمها بدقة

يؤدي الى آنية التفكير وموسمية العمل

وهذا هو الارتجال بعينه

وينشأ عادة من النظرة السطحية للأمور

والوقوف عند ظواهر الأحداث دون النظر في أسبابها وآثارها

أخوي خالد
الله يعطيك و لكن حاول أن تزن كلامك و كتاباتك
(( كارثه فقهيه )) إن ما تقول هو الكارثه فعلا
عد لصوابك فديننا دين يسر

تمنيت أستخدام فكرك النير في غير هذا الموضوع مع التحفظ في بعض الكلمات


لاتعليق ؟؟؟؟؟؟؟

__________________

الاخ خالد القحطاني

اولا اشكر لك على جرائتك في طرح هذا الموضوع وباسمك الصريح

الامر الاخر عمل المرأه وقياده المرأه وأختلاط المرأه والكثير مما يدور حول ذلك الكائن الحي

جميعها نسمعها بين الحين والاخر ومنا المعارض والمتقبل لذلك ولكن في النهايه اجزم وقد

قلتها مرارا وتكرارا انه امر راجع للمراه نفسها وهي من تختار

ولكن في المقابل

انه مهما رفض هذا الامر فان مصيره ات لامحاله

واعتقد ان حال الرافض له كحال ذالك العريان الذي يتستر بالماء

تحياتي

وتقديري

شكراً لحروفك النابضه ,,,,,

يقولون نحتاج أن نفهم لكي نحكم .. هل فهمت ياأخي قولي وميزان حرفي ,,, أم تريدني أن أوضح .. لامانع


هل أنت متابع لقضايا المحاكم وصدور الأحكام والتي ماأنزل الله بها من سلطان .. أم أنها حمية الجاهليه !!



مالفرق بين التفريش و....... ؟؟؟؟


هل دخلنا في قضية التقبيل أم تطرقنا لها من قريب أو بعيد .....



هل تم الحكم على مرتكب جريمة قوم لوط في بلادنا ؟؟؟؟


ماهي قضية فتاة القطيف ؟؟؟؟ وماالحكم الذي صدر بشأنها !!!



أحكام مداهنه للأمريكان وخاضعه للضغوط الخارجيه ..



لن أسهب كثيراً ففي جعبتي الكثير .....



شكراً ..

أبو سلطان .............مانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل

موضوع قمة في الروعة والجمال.........أشكرك ياصاحب الفكر الراقي والقلم المبدع

تقبل تحيااااااااااااتي
الحاااااااااااااااااارة

مع احترامي الشديد

اسمحلي اقول لك انك متشتت فكريا

اقرا موضوعك واقراء ردك هذا

ردك هذا مناقض لموضوعك

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل خالد
ما هذا الذي أراه وما هذا الذي تكتبه حفظك الله وماذا تقصد منه هدانا الله وغياك
هل تقصد أن الحجاب إذا كان بهذه الطريقة فمرحباً بالسفور..؟؟!!
أخي الحبيب إن الحجاب الشرعي هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله ستر الوجه ، لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة ، فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحرمها ، وأما من زعم أن الحجاب الشرعي هو ستر الرأس والعنق والنحر والقدم والساق والذراع ، وأباح للمرأة أن تخرج وجهها وكفيها، فإن هذا من أعجب ما يكون من الأقوال وهناك أدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام ، وعلماء الإسلام ، تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها عمن ليسوا بمحارمها، وتدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وليس هذا موضع ذكر ذلك. أما إذا فعل ذلك ناقصات الدين والداعيات إلى التبرج بقصد أو بدون قصد وبدون علم من ولي الأمر الذي لا يأبى جاهداً في التمسك بعقيدة هذه البلاد وإن خاض المزلفون في المدينة...
ثانياً : ماذا تقصد بمشايخ السلفية أليس هم الذين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق... الحديث "
أخي الحبيب : إن المساس بالثوابت الشرعية انهيار لعالم الفضيلة والأخلاق
أخي الفاضل : كان الدين هو الخط الأحمر الذي لا يسمح لاقتراب أحدٍ منه ، ومع مرور الوقت انتهجت مجموعة من الكتاب والمؤلفين نهجًا جديدًا ، وهو اتخاذ الدين طريقًا للشهرة من خلال نقده ، أو تأليف مؤلفات ضده – وأرجو أن لا يكون صاحب المقال أن يحذوا هذا الحذو - ، إلا أن الأمر لم يكن يصل لحد التدخل أو الاقتراب من الثوابت الدينية ، حتى فوجئنا هذه الأيام بمَن يطلق شعارات التجديد والتغيير من خلال مخالفة ثوابت الدين.
وأقول كأنّ ثقافتنا تقوم على النّقض والنّسيان والتّكرار، بدل التّراكم والإبداع، ولذلك تتلو معركة السّفور معركة الحجاب، وتتلو معركة الحجاب معركة النّقاب، ويظهر على الرّكح المدافعون على الحرّيّة المشبوهة، حرّيّة المتعة المازوشيّة بأشدّ القيود، وحرّيّة العبوديّة المختارة. والنّتيجة هي تلعثم المدافعين عن الحرّيّة، واختلاط السّبل أمامهم، ونشدانهم السّلامة قبل كلّ شيء.
فلا يستحق الحياة من يفرط في أحكام الدين الإسلامي ، والله تعالى يقول: ﴿ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ) سورة يونس وهذه الكلمات هي التي جاءت بالثوابت الشرعية والمساس بها انهيار لعالم الفضيلة وعالم الأخلاق الحميدة.