ان الحمد لله حمدا كثيرا كما امر والصلاة والسلام على خير البشر محمد بن عبدالله وعلى اصحابه الاجمعين وعلى من اتبع الهدى.
قال تعالى(ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين).
يقول عز وجل(ومن احسن ممن دعا الى الله)اي دعباد الله اليه(وعمل صالحاوقال انني من المسلمين) اي هو في نفسه مهتد بما يقوله فنفعه لنفسه ولغيره لازم ومتعد وليس هو من الذين يامرون بالمعروف ولاياتونه وينهون عن المنكر وياتونه بل ياتمر بالخير ويترك الشر ويدعو الخلق الى الخالق تبارك وتعالى وهذه عامة في كل من دعا الى الخير وهو في نفسه مهتد ورسول الله صلى الله عليه وسلم اولى الناس بذلك كما قال محمد بن سيرين والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وقيل المراد بها الؤذنون الصلحاء كما تبت في صحيح المسلم (المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة )وفي السنن الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر المؤذنين وقال ابن ابي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن عروة الهروي حدثنا غسان قاضي هراة وقال ابو زرعة حدثنا ابراهيم بن طهمان عن مطر عن الحسد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سهام المؤذنين عند الله تعالى يوم القيامة كسهام المجاهدين وهو بين الاذان والاقامة كالمتشحط في سبيل الله تعالى في دمه قال وقال ابن مسعود رضي الله عنه لوكنت مؤذنا ما بالبيت ان لااحج ولااعتمر ولااجاهد قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو كنت مؤذنا لكمل امري وما بالبيت ان لاانتصب لقيام الليل ولا لصيام النهار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمؤذنين ثلاثا قال فقلت يارسول الله تركتنا ونحن نجتلد على الاذان بالسيوف قال صلى الله عليه وسلم كلا ياعمر انه سياتي على الناس زمان يتركون الاذان على ضعافهم وتلك لحوم حرمها عزوجل على النار لحوم المؤذنين قال وقالت عائشة رضي الله عنها ولهم هذه الاية ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين قالت فهو المؤذن اذا قال حي على الصلاة فقد دعا الى الله وهكذا قال ابن عمر رضي الله عنهما وعكرمة انها نزلت في المؤذنين وقد ذكر البغوي عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه انه قال في قوله عزوجل وعمل صالحا يعني صلاة ركعتين بين الاذان والاقامة ثم اورد البغوي حديث عبد الله بن المغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء وقد اخرجه الجماعة في كتبهم من حديث عبد الله بن بريدة عنه وحديث الثوري عن زيد العمي عن ابي اياس معاوية بن قرة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال الثوري لا اراه الا قد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لايرد بين الاذان والاقامة ورواه ابو داود والترمذي والنسائي ايضا من جديث سليمان التيمي عن قتادة عن انس به والصحيح ان الاية عامة في المؤذنين وفي غيرهم فاما حال نزول هذه الاية فانه لم يكن الاذان مشروعا بالكلية لانها مكية واذان انما شرع بالمدينة بعد الهجرة حين اريه عبد الله بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه في منامه فقصه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فامره ان يلقيه على بلال رضي الله عنه فانه اندى صوتا كما هو مقرر في موضعه فالصحيح اذن انها عامة كما قال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن البصري انه تلا هذه الاية ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال اني من المسلمين فقال هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا احب اهل الارض الى الله اجاب الله في دعوته ودعا الناس الى ما اجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين هذا خليفة الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وفي قلمك

وجزاك الله خير

__________________

بارك الله فيك على مرورك وتقبل منا ومنكم

جزاك الله خير و الله يكتبها في موازين حسناتك



تقبل مروري و تحياتي


فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله .

جزاك الله خيراً

وكن أتمنى لو خرجت الاحاديث الأخرى لكان أوثق

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب محمد المغربي

جزاك الله خير على هذا الموضوع واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها في موازين حسناتك .


أخي رحاب

بالنسبة للحديث ..

سهام المؤذنين عند الله يوم القيامة كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز

وجل ، قال عمر : لو كنت مؤذنا لكمل أمري..

الراوي: أبو وقاص - خلاصة الدرجة: [فيه] صالح بن سليمان هذا ضعيف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/217

.......................................


والحديث الآخر ..

بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة . ثم قال في الثالثة : لمن شاء .


الراوي: عبدالله بن مغفل المزني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 627.

......................................



نرحو من الأخوة الأعضاء عند وضع الاحاديث لابد من التأكد من صحته .


واخيرا :

نشكر اخونا العضو محمد المغربي على هذا الموضوع ونحن بأنتظار مواضيعك الجديدة .



فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله .

أخوكم أبومصعب

__________________
فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله

" ولو طوى بساط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وُأهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة وإضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة وإستشرى الفساد ، وإتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد ، وحينئذ يحل عذاب الله وإن عذاب الله لشديد ." (الشيخ صالح بن حميد)

"أضع رأسي في آخر اليوم على الوسادة دون أن يكون في قلبي حقد أوغل أو حسد أو ضغينة ضد أحد من المسلمين مهما فعل بي وأدعوا الله لمن أخطأ في حقي بأن يغفر الله له ويسامحه "

كنت عند معاوية بن أبي سفيان . فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة . فقال معاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " .
الراوي: معاوية بن أبي سفيان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 387



107587 - بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة . ثم قال في الثالثة : لمن شاء .
الراوي: عبدالله بن مغفل المزني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 627



- إنها لحوم حرمها الله على النار يعني لحوم المؤذنين وقال رجل يا رسول الله تركتنا نجتلد على الأذان فقال كلا سيأتي بعدي قوم يطرحون الأذان على ضعفائهم وتلك لحوم حرمها الله على النار
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/427


--------------------------------------------------------------------------------

134771 - سهام المؤذنين عند الله يوم القيامة كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل ، قال عمر : لو كنت مؤذنا لكمل أمري
الراوي: أبو وقاص - خلاصة الدرجة: [فيه] صالح بن سليمان هذا ضعيف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/217





190882 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اغفر للمؤذنين – مرتين – فقلت : يا رسول الله تركتنا ونحن نختلف على الأذان بالسيوف ، قال : كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرمها الله على النار . لحوم المؤذنين
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: إسناده غريب - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/144


134771 - سهام المؤذنين عند الله يوم القيامة كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل ، قال عمر : لو كنت مؤذنا لكمل أمري
الراوي: أبو وقاص - خلاصة الدرجة: [فيه] صالح بن سليمان هذا ضعيف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/217


- قال عبد الله بن مسعود : ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر ولا أجاهد ، وقالت عائشة : ولهم هذه الآية { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا } الآية
الراوي: أبو وقاص - خلاصة الدرجة: [فيه] صالح بن سليمان هذا ضعيف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/217


22000 - الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] بحر السقاء كل رواياته مضطربة خالف في إسنادها ومتنها والضعف على حديثه بين - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/234

بار ك الله فيكم على مروركم