سعد بن عوض ال سيف ........ حياك الله في مجلسنا ...


تقول إن المفروض ان الإنسان ما يتزوج الا فتاة يعرفها و يحبها ...... و أقول ... وين الناس اللي تفهم هذا الكلام ؟؟؟؟؟


ما أدري الى متى ..... الأم و الأخوات هم اللي يختارون الزوجة للإبن .........؟؟


و لا أدري لماذا أصبحت هي الطريقة الشرعية الصحيحة ....... و غيرها محرمة باطلة ؟؟؟




regards

شف يا خوي نصيحة أخ لأخيه أنا مع أخوي سيف غامد الله يعطيه العافيه ، إذا كنت متعرف عليها بطريقه غير اللي نعرفها حن ويعرفها شيباننا من قبلنا ، وإلا ابتعد عن الشر وغن له .

يقول الدكتورالشيخ القرضاوي
الحب في الإسلام جائز بشرط ألا يسعى الإنسان إليه فلا يقول: أنا قررت أن أحب، يعني لازم أرى لى واحدة أحبها، ويقعد يعاكس في التليفونات، لا .. الحب هو الذي يفرض نفسه على الإنسان، هو يسعى إلى الإنسان ولا يسعى الإنسان إليه، ولذلك نجد عشاق العرب كانو يحبون الحب العذري وهو الحب العفيف الطاهر هؤلاء مثل قيس وليلى كيف أحبها هي بنت عمه يراها وهي خارجة ورائحة ترد الماء، وعاش في الصبا يراها فتعلق قلبه بها، كذلك عنترة وعبلة أو كُثيِّر وعزة أو جميل وبثينة، هؤلاء لم يسعوا إلى العشق، بعض الناس الآن يفكر أنه لازم يحب والبعض يقولوا لك، لابد الزواج أن يكون عن حب، لا .. ليس لابد، أنا قرأت دراسة وبالإحصائيات قالوا إن أسعد أنواع الزواج وأكثرها استقراراً ما كان على الطريقة التقليدية، يعني الواحد يروح لأهل الفتاة أو تأتي أمه أو أخته أو نحو ذلك تقول عن فلانة بنت فلان، ويسأل عن أوصافها أو نحو ذلك ثم يروح يخطبها والشرع هنا يحبذ أمراً كثيرا ما تركه الناس وخصوصاً في منطقة الخليج وهو الرؤية "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" يؤدم وهي قضية الائتدام والائتلاف، الألفة والمودة التي ذكرها القرآن (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) هذه المودة تأتي بالعشرة وبحسن العشرة تأتي مودة ليس بالضروري أن تصل إلى مرتبة الحب أو العشق أو الغرام أو الهيام أو الصبابة أو التولّه والتتيُّم، العرب ذكروا للحب مراتب وجعلوا لكل مرتبة منها لفظة من غنى اللغة العربية فإذارأى الإنسان مثلاً بنت الجيران و كان يراهامنذ الصغر وتعلق قلبه بها، الإنسان لا يملك قلبه، القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، واحد يشتغل في مؤسسة من المؤسسات وهناك زميلة معه يراها كل يوم ورآها إنسانة نبيلة ومحتشمة وملتزمة وليست عابسة ولا لعوباً ورأى من أخلاقها وأعجبته صورتها فتعلق بها قلبه، فلا تستطيع في هذه الحالة أن تمنع القلوب أن تتحرك، فإذا تحركت القلوب فمن حق الإنسان أن يحب إنما لا تحجر على الإنسان ولا تسعى إليه سعياً لأنك تسعى إلى بلاء إذا ابتُليت به فالإنسان يحاول أنه يبتعد فإذا ابتلي لابد أن نساعده على هذا ولذلك جاء في حديث ابن عباس "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" أي مثل الزواج وذلك لأن جماعة جاءوا شكوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا: عندنا ابنة تقدم لها اثنان رجل معسر ولكنه شاب ورجل موسر ولكنه شيخ وابنتنا تهوى الشاب وإن كان معسراً، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم: "لم ير للمتحابين مثل النكاح" أي لا علاج للمتحابين إلا أن يقترنا بهذا العقد الشرعي الزواج "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" مثل الزواج ومثل هذا الرباط المقدس.

__________________

ياولد المعلاة والنعم فيك وفي ربعك أهل المعلاة وجماعتك آل كامل خلك وأنا خوك بين ربعك وجماعتك والله ما بتلاقي مثلهم

تحياتي لك
ونشوفك دكتور بإذن الله

وتد............ بصراحة ... ما فهمت ردك ...؟؟

__________________

الاستخارة أولا

وثانيا تنكح المراة لاربع لمالها ولجمالها ولدينها و...............؟

واظفر بذات الدين

تحيااااااااااتي

__________________

كيف حبيتها وفهمتها وهي حبتك وفهمتك قبل الزواج
وقبل ما يعرفونها اهلك
حاول ان تجد نفسك
انت متأثر بالمسلسلات الفرنسية
اسمح لي لو قلت ان مشاركتك لها مرمى بعيد
وتحاول دس السم بالعسل

الأخ معلاوي

اعتذر منك أعتقد أني غلطت في الاسم وعليه كتبت ردي السابق
تحياتي لك
وربي يوفقك بإذن الله