من المعروف إن القرون التي سبقت توحيد المملكه كلها حروب وغزوات ونهب وسلب وتناحر ...............الخ
وهو الزمن الذي لا احد يتمنى عودته والحمد لله على نعمتي الامن والاسلام واسأل الله ان يحفض مملكتنا حكاما" وشعبا" وارضا"

وانا لاحظت في هذه القصه اثناء مناقشتها في هذا المنتدى اختلاف بين الاخوان والحقيقه انا اشكر كل الذين يجتهدون لاظهار الحقيقه ولكن يبدوا ان القصص القديمه مع تقدم الزمن عليها وهي لم تدون خطيا"قد يصاحبها بعض اللبس أو حتى بعضها لم يذكر إطلاقا"ولكن اغلب التواريخ ثابت عند كل القبائل لاسيما عند قبيله تعتبر من اعرق قبائل الجزيره العربيه(قحطان)
والقصه هذه التي طال النقاش حول معرفة حقيقتها انا لدي معلومات عنها سابقه من اكثر من شخص من عراف ومشاهير وكبار قحطان وهي كما قال الاخ زور الجمل . وقد يكون هناك اكثر من قصه تشابهها عند قحطان او عند القبائل الاخرى تشابهها في المبدى ولكن تختلف في باقي فروع القظيه.
اما بالنسبه لقصة الغربي الفهري وآل غراب الحباب فهي هذه ومثبته بقصيد كما ذكر الاخ زور الجمل ولعل ابرز ما قيل فيها خصوصا" بعد ما اخذ الثار ولم يتبقى الا خال (محمد)خوي الغربي

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترفع له البيضا بروس النوايف=والعون لو علوى براع الوحاني[/poem]

اي الهدف الرئيسي(الخال)
وبالفعل قرر محمد ان يلحق خاله بالسابقين وقتله
وقد بعث اخ الغربي بقصيده اخيره مدح ثناء لمحمد والقصيده لاتزال موجوده لكنها لاتحضرني الوقت الحالي وسوف يتم نشرها لاحقا".
هذا ما اردت ان اوضحه والسالفه كامله مثبته عند الشيخ بن شفلوت وجميع مشايخ الحباب
من شكك في هذا الكلام يزور احد هؤلاء المشايخ اويتصل به هاتفيا"ويأخذ الخبر من رأسه مباشره


وللجميع تحياتي

الي اعرفه ان صاحب القصه من ال سلطان ال سليمان وسلامتكم

كلن يقول اللي آعرفه إن السالفه لـ فلان

ونحن لاننكر أن القصص تتشابه ولكن يجب على من يقول اللي أنا اعرف إنها كذا وكذا أن يثبت بتفاصيل أوضح وأدق

تحياتي للجميع

__________________

.
اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع ..
ومن قلبٍ لا يخشع ..
ومن نفسٍ لا تشبع ..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها
.

اما ما اعرفه ان هذه السواليف :

اشغال للفكر بما يضر ولا ينفع ...

ترسب قناعات باطلة لدى المسلم ... ما انزل الله بها من سلطان ...

دور غيرها الله يرضى عليكم ... واتحفونا ...
.

__________________

الله يبيض وجيهكم والعايد عن الذنب كمن لاذنب له انا اسحب كلامي وادعي اني استفدت كثير من المحاوره بيض الله وجه راعيها ووجيه الجميع وغفر الله لنا ولهم ولكم ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد القحطاني من المعروف إن القرون التي سبقت توحيد المملكه كلها حروب وغزوات ونهب وسلب وتناحر ...............الخ وهو الزمن الذي لا احد يتمنى عودته والحمد لله على نعمتي الامن والاسلام واسأل الله ان يحفض مملكتنا حكاما" وشعبا" وارضا" وانا لاحظت في هذه القصه اثناء مناقشتها في هذا المنتدى اختلاف بين الاخوان والحقيقه انا اشكر كل الذين يجتهدون لاظهار الحقيقه ولكن يبدوا ان القصص القديمه مع تقدم الزمن عليها وهي لم تدون خطيا"قد يصاحبها بعض اللبس أو حتى بعضها لم يذكر إطلاقا"ولكن اغلب التواريخ ثابت عند كل القبائل لاسيما عند قبيله تعتبر من اعرق قبائل الجزيره العربيه(قحطان) والقصه هذه التي طال النقاش حول معرفة حقيقتها انا لدي معلومات عنها سابقه من اكثر من شخص من عراف ومشاهير وكبار قحطان وهي كما قال الاخ زور الجمل . وقد يكون هناك اكثر من قصه تشابهها عند قحطان او عند القبائل الاخرى تشابهها في المبدى ولكن تختلف في باقي فروع القظيه. اما بالنسبه لقصة الغربي الفهري وآل غراب الحباب فهي هذه ومثبته بقصيد كما ذكر الاخ زور الجمل ولعل ابرز ما قيل فيها خصوصا" بعد ما اخذ الثار ولم يتبقى الا خال (محمد)خوي الغربي [poem=font="Simplified Arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ترفع له البيضا بروس النوايف=والعون لو علوى براع الوحاني[/poem] اي الهدف الرئيسي(الخال) وبالفعل قرر محمد ان يلحق خاله بالسابقين وقتله وقد بعث اخ الغربي بقصيده اخيره مدح ثناء لمحمد والقصيده لاتزال موجوده لكنها لاتحضرني الوقت الحالي وسوف يتم نشرها لاحقا". هذا ما اردت ان اوضحه والسالفه كامله مثبته عند الشيخ بن شفلوت وجميع مشايخ الحباب من شكك في هذا الكلام يزور احد هؤلاء المشايخ اويتصل به هاتفيا"ويأخذ الخبر من رأسه مباشره وللجميع تحياتي

بيض الله وجهك يابو عبدالله هذا الكلام الصحيح

وأما الربع الباقين اللي يقول لفلان وعلان وبدون أدله فتراهم مع إحترامي لهم ماعندهم علم

تقبلوا جميعا تحياتي

__________________

ليس المهم من هو صاحب القصة ولكن المهم هو أخذ الفوائد منها ومعرفة حقوق الخوي عند الشيبان الأولين وسلامتكم

اول ارهابي كان من عبيده 000 هذه القصه حدثت قبل 300 الى 400سنه وبطلها شخص من المحزمة ال معمر عبيدة يقال له ابن مكينه00كان رجلا معروف بالشجاعة وفي احد الايام جاء اليه رجل من قريه مجاوره يطلب منه الجيره لانه قام بقتل ابن عمه او ماشابه ذلك (جيرة لسود عند عبيده )والاسود ماله جيره عند عبيده ولكن ابن مكينه جور ذلك الرجل واخبرجماعته المحزمة وطلب منهم مساعدته في جيره ذلك الرجل ولكنهم رفضوا وحاولو اقناعه بان الاسود ماله جيره وان هذا شانك لوحدك ان لم تطيعنا 000فكر ولكنه قرر ان يجور ذاك الرجل لوحده وقام باخبار اهل الدم بان الرجل في وجهه وجيرته سنه وشهرين 00ولكن اهل الدم لم ينقرعون وقاموا بقتل خصمهم وهو في جيرة ابن مكينه 00فما كان من ابن مكينه الا ان سافر لليمن ليفكر في طريقه ياخذ فيها بثاره دون وجهه وبعد سنه او تزيد رجع من اليمن ومعه كيس من البارود وقد تسلل الى بيته ولم يشعر به احد الا زوجته وقد طلب منها التكتم على خبر عودته 00وقام يراقب اخصامه في القريه المجاوره ليليا حتى علم بانهم يجتمعون كل ليله في القصبه وهو بيت دائري صغير يستخدم لحراسه القريه والمزارع من الاعداء وكحصن يتحصن فيه الرماه للدفاع عن القريه00وفي تلك الليله اجتمع فى ذلك الحصن (القصبه)سبعه رجال وكانت فرصته الذهبيه للاخذ بالثار دون وجهه وجويره فما كان منه الا ان تسلل الى ذلك الحصن ومعه كيس البارود فقام بسكبه داخل وحول ذلك الحصن الصغير والسبعه في اعلاه ولم ينتبهو له ثم قام بعمل فتيل وثر عليه قليل من البارود وبتعد قليلا ثم نادى باعلا صوته انا بن مكينه وهذا ثاري عند وجهي --واشعل النار في الفتيل حتى انفجر البارود بالقصبه وأضاءت سماء القريه من قوة الانفجار وقتل السبعه جميعا 00فكان هذا اول عمل ارهابي جماعي في المنطقه0 هذا والله اسأل ان يحفظ على هذه البلاد امنها وستقرارها ويرد كيد الكيدين من الارهابيين وغيرهم امين 0

والنعم فيه وفي عبيدة ...
صدق إنه رجال ولا كل الرجاجيل ...
مشكوور على القصة الرائعة ...
تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

__________________

سلمت يمناااااااااااااه


ولاهنت على القصة


ولكن بصراحة مشكلة ووقع في ورطة فلا جماعته ساعدوه ولا تأخر في جيرة من استجاره


دمت بوووووووووود يالغاااااااااااااااااالي

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »