(( نجد )) و((قحطان))في منتدى((العتبان))

من الأمور التي لاحظتهاعند زيارتي لمنتدى عتيبة أفتراءبعضهم على القبائل وخاصة على قحطان بالذات


فالذي دفعني الى الكتابة عن هذا الموضوع ادعائهم بأن عتيبة أخرجت قحطان من نجد علىحد زعمهم.

فأنا لم أتصور أن يكذبوا الى هذا الحد، فمن باب الصدفة التقيت بأحد أعضاءمنتداهم ودارالحديث عن هذا الموضوع

فوجدته مؤمن بهذه الخرافة ، فأعتقدأنهم طبقوا المثل المعروف أحسن تطبق وهو ( اكذب ثم اكذب حتى تصدق نفسك)

ومن الأشياء التى اضحكتني قول أحدهم أن نجد هو وادي الرشاء وماحوله فقط .


فبعض الأمور قد يصدقها النا س خاصة في المعارك والأحداث القديمة التي لم يشاهدها احد ويسهل لمن أراد التحريف

أن يحرف فيها ، ولكن من الصعب ان تغير الواقع وتحاول الضحك على عقول الناس .

حتى ان بعضهم عندما تذكر له بعض المدن التي تملكها قحطان وتسكنها مثل الجله وتبراك والحرملية وجو والحصاةوغيرهامن المناطق في نجد يقول ان هذه ليست في نجد ، فأنا لاأعلم ماهو السر والسبب الذي يجبرهم على هذا الأفتراء والكذب على قحطان ، فهل هو الشعور بعقدةالنقص ومحاولة التعويض او أنهم لم يصدق انهم في نجد

وأن صح التعبير في الجزء العلوي من نجد مع العلم أنهم لم يستطيعوا دخوله الا بمساعدة بعض القبائل مثل سبيع والبقوم ومطير ..

فمن الأشياء البديهيه التي يعرفها الصغير قبل الكبير منهم اين قتل اشهر فرسا نهم وشيوخهم الم يقتلوا في نجد على ايدي فرسان قحطان مع العلم أن قحطان لم تكن كلها في نجد فالموجود هم الجحادر فقط والجحادر احد الأقسام الأربعة وهي عبيدة والهواجر والحباب والجحادر ، فتخيل موقف عتيبة وهي بكامل فروعها لو ان قحطان بكاملها في نجد

هل تجروا على الأقتراب من نجد ومع ذلك كله لا يدخلون نجد الا بدفع الجزية للجحادر للمدة اربعين سنة تقريبا فلم تحارب قحطان الا بعد دخول العساكر العثمانين وسيطرتهم على نجد ومحاربتهم للجحادر مما اضعف سيطرت الجحادر عليه

فأنتهزت بعض القبايل ذلك وفي مقدمتهم عتيبة فأرسل شيوخها للعساكر ولقائدهم خورشيد بموافقتهم على اعطأهم الزكاة ودفعها لهم من أجل السماح لهم با لدخول في نجد والرعي فيه وفي مقدمة شيوخهم هندي بن حميد وبن ربيعان و الظيط وغيرهم , فأذنوالهم بالد خول وبتزويدهم بالسلاح مع با قي القبائل التي خضعت لهم

وشترطوا على عتيبة وعلى غيرها من القبائل ان يساعدوهم على من خالفهم و كان في مقدمة تلك القبائل التي لم تنصاع لهم الجحادر فأعلنوا الحرب عليهم مما تسبب في انهاك قوة الجحادر فبتعدوا عن نجد صوب جهات بيشة وتثليث

حتى ضعفت قوة العساكر وخرجوا من نجد ، فعاد بعد ذلك نصف الجحادر وليس كلهم لنجد فوجدوا عتيبة مستقرة بنجد

وبالأخص في الجزء الشمالي الغربي من نجد ، فحصل بعض المواجهات بينهم مما اجبر عتيبة على الأبتعاد من نجد الى جهة ركبة وكشب وقد ذكر ذلك ابن حشر في رده على تركي بن حميد عندما قال

ربعي هل الطولات ذربين الأيمان= خلوا ترغي مثل هرش امسايف
حدوك لين وصلت مابين كشب ومران= نحوك من دار الرخى للذلايف


مما اجبر بعض شيوخ عتيبة على دفع القود لأبن هادي وتخلي القسم الأخرعن ابن حميد في حربه ضدابن هادي


مما اجبره بطلب المسا عدة من سبيع ومطير والشريف ومن القصيدة التي يزهم فيه سبيع هذا البيت

يالله ارحم الي وحدوبه اجنوده =احدن صلح وحدن تحدرمع السيف


فتصور أخي القارئ ابن هادي بنصف الجحادر وبعد حروبهم مع العساكر وماحل بهم من الخسائر يقفون في وجه عتيبة بأكملها ويمنعونهم من دخول نجد ..
فلم يدخلو ه الا بعد تلك المساعدات وبعد تلك الضروف التي مرت على الجحادر فكان لعتيبة وسبيع ومطير ماأرادوه من اتحادهم يد واحدة ضد ابن هادي خوفا من عودة سيطرته على نجد ، فستعادة عتيبة المواقع التي سمح لهم بالرعي فيها سابقا خورشيد وهي الجزء الغربي في عالية نجد بمساعدةسبيع ومطير كما اشرت لذلك آنفا ، فراى ابن هادي ان حرب تلك القبائل ومحاولت السيطرةمن جديد على نجد سيؤدي الى اضعاف الجحادر اكثر من السابق و ان تلك القبائل (( سبيع وعتيبة ومطير)) ازدادوا قوة بسبب تحالفهم مع الاتراك ومساعدتهم في السابق، فأحكم سيطرته على افضل الاماكن الرعويةفي نجد وهي الأماكن الأصلية التي اخذوها عند نزولهم من الجنوب فلا يدخلها غير قبائل قحطان فقط و هي الأماكن التي تتمنها جميع القبائل في ذلك الوقت فقبل مجئ الجحادر لها كانت مطير تسكنها وقد اخذتها من عنزة قبل ذلك بعد حروب طاحنة من اجل هذه المنطقة وهي تمتدمن المستوي والرس شمالا حتى تصل الى الهضب جنوبا ومن العارض شرقا الى غربي السرة والسراديح جهة الغرب وبالاختصار هي وسط نجد وقلبه

وبعد تلك الأحداث اصبحت الحرب سجال بين الفريقين نصف الجحادرفقط ضد عتيبة برقا وروق فقتل اغلب واشهرشيوخ عتيبة اثنا ء تلك الحروب ......... انتهى



وكلامي هذا ليس المقصود منه التقليل من عتيبة لا والله لم اقصد ذلك ولكن لتوضيح بعض الحقائق ، فقبيلة عتبية تعتبر من اطيب القبائل في الجزيرة العربية واشجعها.

ياجبل ماايهزك ريح ولا غدر عملا
وقحطان فوق انها ترد على مثل هالاتفاهات
فالاخبار التاريخية والمعارك والاخبار كفيلة على الرد
على اي من تسول له نفسة بالتعرض لقحطان بوخزة من كلمة
وعتيبه ايضاء وعلى ماسبق وقلت فيها حقها دون نقص في باقي القبائل
اخوك
ابن الذيب الاسود

__________________

ردي هــــــــــــو


اذا مالتزمت في قط التهامات في قحطان وانهم يقولون طردنا قحطان وطردناا

انا اقول لاتقول ابوي سواا الفتى يقول هذا انا

اجدادك حطهم الطايف ومكـه وش جيبهم لنـــــجد جايين للرعي وخلنا ساكتين لا نحفر تاريخكم وتاريخكم

مثل وجيهكم


ربعـي قحـطان للدم شــرابه ____ كم واحـد (ن) فـي نحـرهم شله الذيبـي

عتيبـه تبي تعـوض المعارك بالخساير بالكلام

وربي توه صغـار في السـن اللي يحــرفون في بطولات ومعارك قحطان وعتيبـه


انا اقول كل شي مسـجل ووموثوق بالكتب


وهم مراهقين ولا كبار السن بيقولن الحـق


كل اللي أقــوله



أســــــجـد لـربي اللـي خــلقنــي قحــطاني

__________________

أبو المشاعيب
دعهم فالكلام له أهله والفعل له اهله
وبالنسبه لتقسيماتك عن قبائل قحطان بقولك انهم الجحادر والهواجر والحباب وعبيدة فالله يشفيك من التجاهل أو الجهل وين حطيت نصف قحطان الباقي سنحان وبني بشر وشريف ورفيدة
يمكن اللي ذكرتهم بعظهم كان معكم فين نجد ولهم مشاركات معكم في بعض الحروب

مشكووور يابو المشاعيب

كلامك في محله

لكن لو نقعد نتبع مايكتب عن قحطان في كل المواقع كان تشوف الأكاذيب المنتشره !!!


واسمح لي بأعلق على رد الأخ ذيب ابرق كنوع من التوضيح فقط


الأخ ذيب ابرق
اخونا ابو المشاعيب عندما قال
كان يقصد القبائل التي كانت موجوده في نجد
وكلمت احد الأقسام الأربعه تعود الى نجد !!

ولم يكن يقصد في موضوعه اي تفرقه بين قبائل قحطان
فكلنا عيال رجال واحد
وعلى قولة القائل طولة العبيدي طولة لي

__________________

تركي الفهري

لاتدخل في منتداهم
ولا تقربهم
ولو الكلام بيضر
كان معاد فيه ولا قحطاني في المملكة قد ماتو
من كثر الكلام

__________________
00000000

احقرهم خلهم يتكلمون براحتهم
التاريخ شاهد على افعال قحطان قديم وحديثا

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لاعاد احد ينقل المكتوب لنا من منتديات العتبان اوغيرها
هذا هو الحل خلوهم على راحتهم .

اخي العزيز ابو المشاعيب


بيض الله وجهك على غيرتك لقحطان وجعل عمرك طويل


لاكن أسمع اللي بقوله لك


عتيبة ونعم ولا شك فيهم رجال ولهم بطولاتهم لاكن قحطان جابت الغبينه لقبائل كثير ومنها عتيبه ويبغون يبررون الموقف بالكلام لاكن الكلام الآن ما ينفع ألي ينفع التواريخ القديمة والمعارك الي تطحن الرجال اللي حطت عظامهم طحيــــــــــــن


الحمدلله أني عاطفي ومن قحطان

__________________



ممصمنا المبدع
تركي العلياني
ألف شكر لك

أخــوي / أبـو المـشــاعــيـب :

أخـــوانـي الـكــرام :

كــوننـا نقـول خـلــوهـم ...هــذا مــاهــو حـــل !!!؟؟؟

لأن مـوقعــهم يـدخلـه أجنـاب لايـعرفون الحقيقة فيخادعون أفكارهم

كــل رجــال يـدخــل المـنـتـدى بـإســم ويـرد علـيـهـم

وتــاريـخـنـا مشــرف والحـمــد لله

وعلى من كتب موضوع في هذا الموقع أوغيره عن قصص وبطولات قحطان في نجد وإضطهادهم لعتيبة أن يبيح من من ينقل الموضوع للرد على أكاذيب سفهاء عتيبة .

__________________
[poem font="Simplified Arabic,6,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="double,8,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا ليا قالوا هل المنع مقـروع=أغيض راعي المنع مالتف يمه
أنا كعام القوم غصب بلا طوع=في ضمتي تسعة وتسعين ضمه
كل(ن) يجيه الحرب غصب بلاطوع=ويشريه إبن حازب بماله ودمه [/poem]