بسم الله الرحمن الرحيم

(لا يشربن أحدكم قائما)ً

.+.+.+.+.+.+.+.+.+.+.

عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ، قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث " رواه مسلم و الترمذي

.+.+.+.+.+.+.+.+.+.+.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

.+.+.+.+.+.+.+.+.+.+.

... الإعــجـــاز الــطــبـــي ...

يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف .
أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قاع المعدة و
يصدمها صدماً ،
و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم .
و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام .

كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين .

.+.+.+.+.+.+.+.+.+.+.

و يرى الدكتور إبراهيم الراوي أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً.
و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ،
هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

.+.+.+.+.+.+.+.+.+.+.

و يؤكد د. الراوي أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة . كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه


للفائده


سفير بني بشر@@@@

__________________

سفير بني بشر

ما أبي لا تواقيع ولا صور،،،،

يكفي أسمي بني بشر ينحني له الف شمس وقمر،،،،

يكفي أذا طرونا الناس قالوا لنا هلا،،،،

وأذا طرينا الناس ردوا أمرنوا أمر،،،،

يكفي أننا لهم جرح ودوى،،،،

وأغلب كلامنا يشوفنه عبر،،،،

ما هو غرور لي قلنا أن لهم شرف،،،،

وهم بعد لي أحسبهم أكبر فخر،،،،، قحطان

جزاك الله خير

__________________
[poem=font="MS Dialog,6,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
لا صار حلمك في يد الوقت والناس
لا الناس تفرح لك ولا الوقت يرحم !

أغسل يدك من حلمك بموية اليـأس
وأهرب بلا حلمك .. عسى بس تسلم[/poem]

أخي سفير بني بشر عندي مداخلة صغيرة
وهي أنه روى مســلم في صحيحه عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى أن يشــرب الرجـــل قائما. قال قتادة : فقلنا لأنس : فالأكل. قال: ذلك أشر وأخبث. رواه مسلم ( 1).
وفي رواية له : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زجر عن الشرب قائما. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّـه صلى الله عليه وسلم : «لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقئ» . رواه مسلم ( 2). وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -رضي الله عنه- قال: رأيت رسول اللَّـه صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي ( 3) ، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن عباس - رضي اللَّـه عنهما - قال: سقيت النبي - صلى الله عليه وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم. متفق عليه(4 ) . وعن النزال بن سبرة قال: أتى علي - رضي الله عنه - على باب الرَّحبة ، فشرب قائما ، فقال: إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم ، وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت( 5) . رواه البخاري.
قال العلامة ابن القيم : " وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الشرب قاعداً ، هذا كان هديه المعتاد ، وصح عنه أنه نهى عن الشرب قائماً ، وصح عنه أنه أمر الذي شرب قائما أن يستقيء ، وصح عنه أنه شرب قائما. قالت طائفة : هذا ناسخ للنهي ، وقالت طائفة : بل مبين أن النهي ليس للتحريم ، بل للإرشاد وترك الأولى ، وقالت طائفة : لا تعارض بينها أصلاً.
فإنه إنما شرب قائماً للحاجة ؛ فإنه جاء إلى زمزم وهم يسقون منها فاستقى ، فناولوه الدلو ، فشرب وهو قائم ، وهذا كان موضوع حاجة.
وللشرب قائما آفات عديدة ؛ منها أنه لا يحصل به الرّي التام ، ولا يستقر في المعدة ، حتى يقسمه الكبد على الأعضاء ، وينزل بسرعة وحده إلى المعدة ، فيخشى منه أن يبرد حرارتها ويشوشها ، ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج. وكل هذا يضر بالشارب ، وأما إذا فعله نادراً أو لحاجة فإنه لا يضره ، ولا يعترض بالعوائد على هذا ؛ فإن العوائد طبائع ثوان ، ولها أحكام أخرى ، وهي بمنزلة الخارج عن القيــاس عند الفقهاء " ( 6) . انتهى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع
1 - أخرجه مسلم (2024).
2 - مسلم (2026).
3 - الترمذي (1883).
4 - البخاري (5617) ومسلم (2027).
5 - البخاري (5615).
6 - «زاد المعاد»: (4/ 229).

__________________

مشكور سفير بني بشر... (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)

علي الفهد...................... شكرا لك

ابن رشد.......................... الله لا يحرمك الأجر على التوضيح

سيف السحيمي.................. شرفني مرورك

__________________

سفير بني بشر

ما أبي لا تواقيع ولا صور،،،،

يكفي أسمي بني بشر ينحني له الف شمس وقمر،،،،

يكفي أذا طرونا الناس قالوا لنا هلا،،،،

وأذا طرينا الناس ردوا أمرنوا أمر،،،،

يكفي أننا لهم جرح ودوى،،،،

وأغلب كلامنا يشوفنه عبر،،،،

ما هو غرور لي قلنا أن لهم شرف،،،،

وهم بعد لي أحسبهم أكبر فخر،،،،، قحطان

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

واسال الله ان يتقبل اجرك

__________________

الله يجزاك كل خير

الشكر للجميع

__________________

سفير بني بشر

ما أبي لا تواقيع ولا صور،،،،

يكفي أسمي بني بشر ينحني له الف شمس وقمر،،،،

يكفي أذا طرونا الناس قالوا لنا هلا،،،،

وأذا طرينا الناس ردوا أمرنوا أمر،،،،

يكفي أننا لهم جرح ودوى،،،،

وأغلب كلامنا يشوفنه عبر،،،،

ما هو غرور لي قلنا أن لهم شرف،،،،

وهم بعد لي أحسبهم أكبر فخر،،،،، قحطان

جزاك الله خير على الموضوع الهام جدا ..

وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى ..


سبحان الله هذا من الاعجاز العلمي ..

__________________

جزييييييييييييييييت خيرررررررررررررررررررا

__________________
00000000