بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أخواني أعضاء ..........منتديات شبكة قحطان الأعزاء
لا يخفى عليكم أنه بعد أيام قليلة سيهل علينا شهر كريم عظيم وفيه ليلة خير من ألف شهر .....
شهر تتوق إليه النفوس الطاهرة و النفوس التائبة ...
شهر كل ما فيه بركات ورحمات و غفران وكنوز ربانيه .
ولهذا يسرنا مشرفي منتدي الأسلامي بأن نبارك لكم رمضان هذا الشهر العظيم ونسأل الله بأن يجعلنا ممن يصومونه ويقيمونه ليله إيماناً واحتسابا.
ولذلك حبيت أطرح اليكم هذا الموضوع وأتمنى يعجبكم .........ويلاقي تفاعل من الكل
فأنا وجدته في أحد المنتديات وجداً عجبني ,,,,,,,,,,,,,لما فيه من الفائدة
والأجر إن شاء الله . .
طريقة المسابقة :
أضع كلمة من القرآن الكريم وأذكر اسم السورة واللي بعدي يجيب معناها
لأنه فيه كلمات مانعرف معناها وبهذي المسابقة نتعلم ونفيد ونستفيد
مثلاً :
كلمة ( الصمد ) في قوله تعالى { الله الصمد } في سورة الإخلاص
معناها
أي : المقصود في جميع الحوائج . فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه غاية الافتقار ، يسألونه حوائجهم ، ويرغبون إليه في مهماتهم ، لأنه الكامل في أوصافه ، العليم الذي قد كمل في علمه ، الحليم الذي قد كمل في حلمه ، الرحيم الذي كمل في رحمته (وسعت رحمته كل شيء ، وهكذا سائر أوصافه.

لكن أرجوا من الأخوة الأعضاء بأن يذكروا أسم السورة ورقم الآية .
وأخيراً اسأل الله سبحانه وتعالي بأن ينفع بها أخواني الأعضاء وايضاً أخواني الزوار في شبكة قحطان وأن لا يحرمنا الأجر أن شاء الله .... آمين.

. نبدأ :

ما تفسير قوله تعالي

(( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ))
سورة الممتحنة ... اية ((6 )) .

بسم الله الرحمن الرحيم

]بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير سورة الفاتحة
نبداء:
" الحمد لله "
هو الثناء علي الله بصفات الكمال ، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل ، فله الحمد الكامل بجميع الوجوه .
" رب العالمين "
الرب: هو المربي جميع العالمين - وهم من سوى الله - بخلقه لهم ، وإعداده لهم الآلات ، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة ، التي لو فقدها لم يمكن لهم البقاء فما بهم من نعمة فمنه تعالي .
وتربيه تعالي لخلقه نوعان : عامة وخاصة . فالعامة : هي خلقه للمخلوقين ، ورزقهم ، وهدايتهم لما فيه مصالحهم ، التي فيها بقؤهم في الدنيا .
والخاصة : تربيته لأوليائه ، فيربيهم بالأيمان ، ويوفقهم له ، ويكمله لهم ، ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه .
فد قوله : "رب العالمين " علي انفراده بالخلق والتدبير والنعم ، وكمال غناه ، وتمام فقر العالمين إليه بكل وجه واعتبار.
" الرحمن الرحيم "
اسمان دالان علي أنه تعالي ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء ، وعمت كل حي ، وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله ، فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة ،.
" مالك يوم الدين "
المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهي ، ويثيب ويعاقب ، ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات ، وأضاف الملك ليوم الدين ، وهو يوم القيامة ، يوم يُدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها ، لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه وعدله وحكمته ، وانقطاع أملاك الخلائق ، حتي (إنه ) يستوي في ذلك اليوم الملوك والرعايا والعبيد والأحرار ، كلهم مذعنون لعظمته خاضعون لعزته ، منتظرون لمجازاته ، راجون ثوابه ، خائفون من عقابه ، فلذلك خصه بالذكر ، وإلا فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام .
" إياك نعبد وإياك نستعين "
أي : نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة ، لأن تقديم المعمول يفيد الحصر ، وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه ، فكأنه يقول : نعبدك ، ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك .
وقدم العبادة علي الآستعانة ، من باب تقديم العام علي الخاص ، واهتماماً بتقديم حقه تعالي علي حق عبده ، " العبادة " : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة . " الأستعانة " : هي الاعتماد علي الله تعالي في جلب المنافع ودفع المضار ، مع الثقبة به في تحصيل ذلك .
" اهدنا الصراط المستقيم "
أي : دُلنا وأرشدنا ووفقنا للصراط المستقيم ، وهو الطريق الواضح الموصل إلي الله وإلي جنته ، وهو معرفة الحق والعمل به ، فاهدنا إلي الصراط واهدنا في الصراط ، فالهداية إلي الصراط : لزوم دين الإسلام ، وترك ما سواه من الأديان ، والهداية في الصراط تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علماً وعملاً .
" صراط الذين أنعمت عليهم "
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
" المغضوب عليهم "
الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم، وغير صراط .
" الضالين "
الذين تركوا الحق علي جهل وضلال ، كالنصاري ونحوهم .
اللي بعدي
ما معني قال تعالي " {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}

سورة الرعد .. آية (11)

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى قول الله تعالى {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} ...


أي لا يزيل نعمته عن قومٍ ولا يسلبهم إيّاها إلا إذا بدّلوا أحوالهم الجميلة بأحوال قبيحة، وهذه من سنن الله الاجتماعية أنه تعالى لا يبدل ما بقومٍ من عافيةٍ ونعمة، وأمنٍ وعزة إلا إذا كفروا تلك النعم وارتكبوا المعاصي ..

مامعني

قول الله تعالى (( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ))

سورة العنكبوت اية (( 13 )) ...

بسم الله الرحمن الرحيم
معني قوله تعالي "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون " . سورة القصص .آية " 51" .

أي : تابعناه وواصلناه ، وأنزلناه شيئاً فشيئاً ، رحمة بهم ولطفاً . " لعلهم يتذكرون " حين تتكرر عليهم آياته ، وتنزل عليهم بيناته وقت الحاجه إليها . فصار نزوله متفرقاً رحمة بهم .

مامعني
قول الله تعالي " الذين جعلوا القرآن عضين " سورة الحجر . آية " 91" .