مكه وواشنطن المقدستين ؟

الشكر موصول للأخوه الكرام لمرورهم المبارك وثناءهم وإقتراحاتهم .....


وأشكر أخي محمد الحياني كذلكـ لشهادته في شخصي فهو نبراس لي في طريق الحياه ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


والآن وبعد أن تم رأب الصدع وتوحيد الصف وتم إيجاد إتفاق بين مختلف الفصائل الفلسطينية


وعلى رأسها فتح وحماس ... على يد الملك عبدالله حفظه الله ..


وبعد أن قوبل هذا الإتفاق برفض أو تحفظ من أمريكا والغرب ..


أما آن لك أن تكف عن الطرح العقيم لبعض الموضوعات ؟


الم يتبين لك خطأ فهمك وتصورك ؟


هل إكتشفت أن لديك بعض التسرع ولديك شئ من قصر النظر ؟


هل أدركت أنك تسارع بالرفض لمجرد الرفض ؟


هل ستتغلب على شيطان حب الظهور والتكلم وإظهار الذات بما ليست أهلا له وتعترف بالحق؟


هل ستكون من العائدين إلى الحق بعد أن تبين لهم ؟


هل ستستمر في المكابرة والمراهنة الخاسرة ؟


هل سيأخذ العبرة من هذا معشر المطبلين الفارغين والذين سرعان ماقاموا بإحداث الضجيج وتأييدك


في أمر خاسر متسرعين بذلك ومظهرين جهلهم وقصر نظرتهم وخلو رؤوسهم من العقول السليمة


ومظهرين على الملأ محدودية تفكيرهم ؟


أتمنى الرد بأجوبة منطقية بعيدا عن الشعور بالخسارة والإهانة وضعف الثقة بالنفس ..


وأتمنى أن تستمع دائما لما يطرح وأن تستوعبه جيدا لتقرر ماذا تؤيد من تلك الطروحات .. إن كان لك عقل أو قلب ..


وإذا كنت من المحسوبين على المفكرين السياسيين فعزاءنا مقدم لهم ..


مع التقدير ..

الاخ/ معيض

بعد التحية والتقدير

عمر الغريب من القائمه التي تحتضر فمن اسمه تعرف غربته عن الناس ومن مواضيعه السابقة تقراء تطرفه وبعده عن الوسطيه
ويكتب بحقد دفين على الجميع

وهنا أناشد القائمين في المنتدى بعرض مواضيعه وتعليقاته التي تسمم البدن وهي لاتمثل قبيلة قحطان المحبه لبلدها وولاة الامر

امل ايقافه ليكن عبرة لمن يشق الصف

دام عزك يابن صميع

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ

حرقي العرين

هل كل من طرح موضوع هادف ولكنه

لايروق لأفكارك تطلب من الأداره

ايقافه من المفروض منك ان تخاطب فكره

وتبتعد عن شخصه ..

واتمنى منك قراءة موضوع الاخ ابن صميع

المعنون بالتشنج الفكري وهذا يدل على انك ترفض

كل طرح لايروق لشخصك المحترم .

اتمنى قراءته بهدواء وبدون انفعال واني

لك من الناصحين ..

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=23791

واعلم اني أحبك في الله ولك

مني كل الحب والاحترام.

ونرجوا من الأدارة حذف كل عبارات

تتهم شخص صاحب الموضوع سواء عمر الغريب

او غيره وتطبيق كلام أخونا معيض ابن صميع في موضوع " أقتراح "

واليك ارابط ..

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=24815

الاخ معيض

انني احترم مواضيعك ويعجبني طرحك .

ولكن لاتكون قاسياً في ردودك ودع قلمك

يعانق الحروف بالنصح والحب في خطابك

احبك في الله ابن صميع

واخيراً

نسعى جميعاً في رقي شبكتنا بما يرضى الله

وعلى نهج نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم .



تحية عطرة

من

طيبة الطيبة

__________________
القلب العامر بتقوى الله لايمكن أن ييأس أبداً..وأمله بالله دائماً....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء . قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : " الذين يصلحون إذا فسد الناس " )) رواه ابن ماجه والدارمي

"والدي حبك قد نقش في قلبي وصورتك في مخيلتي لم تغب يوما ولن انساك ما حييت ..رحمك الله ياوالدي واسكنك الله الفردوس الأعلى ".

لاتثريب بعد اليوم
الإسلام دين الحياة كلّها ، وليس دين العبادات فقط . والعبادات في الاسلام لا تطلب لذاتها ، بل لغاية أكبر وفائدة أعظم ، ولذا لم يركّز الاسلام على الكثرة في العبادة ، بل على النوعية فيها .
فقد تجد شاباً مشغولاً بالعبادة أغلب الوقت ، يفرغ من صلاة واجبة فينشغل بأخرى مستحبّة ، ويجهد نفسه بالصوم المستحب حتى ليصرفه ذلك عن اهتماماته وشؤونه ومسؤولياته الأخرى .
ولقد لفت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) النظر إلى ذلك ، حينما رأى شاباً منشغلاً في العبادة ومنقطعاً يستكثر منها ، فسأل عمّن يعوله ، أي مَنْ يتولى شؤون حياته ومعيشته ، فقيل له : أخوه ، فقال : أخوه أعبد منه ! الأمر الذي يدلل على اهتمام الاسلام بالعمل ونظرته الواسعة إلى العبادة .
ولذا فإنّ حالة الشاب المستغرق في عباداته تمثل اختلالاً في التوازن ، فالصلاة عمود الدين ، وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يجد فيها لذّته الروحية ، وكان يصلّي شكراً لله على نِعمه ، لكنّ صلاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم تجمّد نشاط النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .
فلقد كان يمارس مهامّ النبوّة في إدارة الدولة والمجتمع ، والمشاركة في جهاد العدو ، وتعليم الناس وتربيتهم ، وتفقد مرضاهم وقضاء حوائجهم ، والإستمتاع بالجلسات العائلية الحميمة حتى أثر عنه قوله : «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي» .
ولقد طلب الله سبحانه وتعالى من المسلمين أن يتوجهوا إلى صلاة الجمعة في كلّ جمعة ، وذلك قوله : (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع )() لكنّه لم يرد لهم أن يقيموا في المساجد طوال نهار الجمعة ، ويتركوا الرزق في ذلك اليوم ، ولذا قال : (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلّكم تفلحون )() .
إنّ الشاب العابد المتهجد ، والفتاة القانتة المتبتلة ، قد يتصوران أنّ العبادة هي استقبال القبلة ، والجلوس على سجادة الصلاة لأطول
وقت ممكن ، وأداء النوافل والأدعية والأذكار والتسبيحات ، وتلاوة أكبر عدد من سور القرآن ، وهذا فهم غير دقيق للعبادة .
فالعبادة هي كلّ عمل يتقرّب به الانسان إلى خالقه وربّه ، حتى ولو لم يكن فريضة عبادية معروفة .
فالتحيّة ، وقضاء حاجات الأهل والأصدقاء ، والتعاون على مشروع عمل شبابي يهدف إلى إنماء قابلياتهم ، أو يزيد في توعيتهم الدينية ، أو يعمق من عرى المحبّة والتآلف والتآخي فيما بينهم ، والإنجاز الدراسي لتنمية المواهب والمدارك والمعلومات ، ورفع الأذى عن طريق المسلمين ، وكلّ ما يسبب الإزعاج لهم ، والإستماع إلى المواعظ ، أو إلى المحاضرات العلمية والثقافية والتربوية .. كل ذلك عبادة ، إذا كنت قاصداً بها أن تبني شخصيتك لتكون إنساناً نافعاً مباركاً أينما كنت ، ألسنا نقول : «خير الناس مَنْ نفع الناس» .
وإذن ، فأنت في صلاة دائمة قائمة متصلة ، ما دمت في عمل لله فيه رضا ولك وللأمّة فيه خير وصلاح .
لقد اشتكت بعض نساء المسلمين إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) انشغال أزواجهنّ بالعبادة ـ صياماً وقياماً ـ فاستدعاهم ليقول لهم إنّه وهو الرسول لم يفعل ذلك ، وإنّما يوازن بين العبادة وبين متطلبات الحياة ، حيث يقول : «أما إنِّي أصلي وأنام ، وأصوم وأفطر ، وأضحك وابكي فمن رغب عن منهاجي وسنّتي فليس منِّي» .
إنّ الرفق والمداراة والعطف كما هي مطلوبة مع الآخرين ، مطلوبة مع النفس أيضاً ، ولذلك فإنّ أحد معاني كلمة (ظلمتُ نفسي) هو إنّني قد تجاوزت عليها بالجور ، وتحميلها فوق طاقتها ، وحرمانها مما أحلّه الله ، والتضييق عليها بما وسّع الله ، وهذا هو الخروج على حدّ الإعتدال والتوازن .
ولا يخفى ، أنّ إثقال النفس بالعبادة في مرحلة الفتوة والشباب قد يؤدي ـ في مرحلة لاحقة ـ إلى النفور من العبادة والضيق بها وربّما الانصراف عنها .
يقول الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : «اجتهدتُ في العبادة وأنا شاب ، فقال لي أبي : يا بُنيَّ ! دونك ما أراك تصنع ، فإنّ الله عزّ وجلّ إذا أحبّ عبداً رضي منه باليسير» .
واليسر والتيسير منهج اسلامي عام ، فما من شيء لا يقدر الانسان على فعله كاملاً ، إلاّ وقد أباح الله تعالى له أن يؤتي منه ما يستطيع ، وقوله تعالى : (فاقرأوا ما تيسّر من القرآن )() فيه مراعاة لظرف الانسان ، وقوله تعالى بالنسبة لأضحية الحاج : (فمن تمتّع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي )() ، نظرة إلهية لطيفة للتخفيف من العبء المالي على الحاج ، ولذا فقد طبع سبحانه وتعالى الدين بهذا الطابع : (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )() ، (وما جعل عليكم في الدين من حرج )() .
ومن هذا المنطلق ، فإنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) حينما تلقّى هذا الوحي وهذه الرسالة السمحاء ، قال : «جئت بالرسالة السمحة» وما صفة (الحنيفية) التي اتسم بها الاسلام إلاّ صفة الإعتدال والتوازن ، ولقد وضع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك كلّه في قواعد عملية ، حيث قال :
«إنّ هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تكرّهوا عبادة الله إلى عباد الله فتكونوا كالراكب المنبتّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى» .
أي أنّ مثل الشاب أو الفتاة اللذين يرهقان نفسيهما بالعبادة كمثل راكب على ظهر دابّة، وقد أضاع الطريق ، فلا هو وصل إلى هدفه الذي يريد ، ولا دابته استطاعت تحمّل العناء الشديد . وهذا هو معنى الحديث الشريف : «لا تبغّض إلى نفسك عبادة الله» ، بتكليفها فوق وسعها ، لأ نّها إذا أبغضت العبادة قصّرت في أدائها أو عافتها .
ووضع (صلى الله عليه وآله وسلم) قاعدة أخرى للتوازن ، حيث قال مخاطباً المسلمين : «إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما تستطيعون» أي لا تحمّلوا أنفسكم من العبادات والفرائض والنوافل ما هو خارج القدرة والاستطاعة لأ نّه (لا يكلّف الله نفساً إلاّ وسعها )() .
ولكنّ ذلك لا يعني انّه ليس هناك حالات وأوقات (شهيّة مفتوحة) للعبادة والإستزادة من المستحبّات والأعمال ، حيث تزداد الرغبة في توثيق العلاقة بالله سبحانه وتعالى ، وهي حالات وأوقات يجب استثمارها لأنّ النفس حينئذ تكون مهيّأة لاستقبال ألطاف الله ومناجاته ، كما هي الأرض العطشى حينما يتساقط عليها المطر فتهتزّ ، وتربو ، وتنبت من كلّ زوج بهيج .
ولذا ورد التنبيه في الحديث الشريف إلى ضرورة مراعاة هذا التنوع أو التفاوت في الحالة النفسية : «للقلوب إقبال وإدبار ، فإن أقبلت فاحملوها على النوافل ـ أي المستحبات ـ ، وإن أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض ـ أي الواجبات ـ » .
أمّا إذا أجهد الشاب أو الفتاة نفسيهما بالعبادة دون مراعاة هذا الجانب ، فالنتيجة ستكون سلبية : إمّا فتور في العبادة ، أو نفور منها ،
وفي الحديث : «إنّ القلب إذا أكره عمي» . وفيه أيضاً : «روّحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة» ، وهل التوازن غير ذلك ؟
نخلص من ذلك كلّه ، إلى أنّ الحالة الوسطية ، أو التوازن العبادي هي الحالة السليمة والوجيهة ، ولذا جاء في الحديث : «خير الأعمال ما داوم عليه العبد وإن قلّ» ، وجاء : «قليل من عمل مدوم عليه خير من عمل كثير مملول منه» .
وفي وصيّة الإمام علي (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام) : «واقتصد يا بُنيَّ في معيشتك ، واقتصد في عبادتك ، وعليك فيها بالأمر الدائم الذي تطيقه» .
و (القصد) سواء في العبادة أو في المعيشة ، أو في أي شيء آخر هو الإعتدال والتوازن .

يارعاك الله ونحوهما.............................

أخي العزيز حرقي العرين

ماكان بودنا أن نراها من قلم مثل قلمك الرائع وأن تخاطب الأستاذ عمر الغريب بهذا الشكل

الأستاذ عمر الغريب من خيرة الكتاب في المنتدى ومن أكثر الكتاب الذين أحرص على متابعة موضوعاته ومشاراكاته

أتـمنى منك سعة صدرك لي وللجميع

فالأستاد عمر الغريب يبهرك بأسلوبه الرائع وبكلماته المتنامقة وبـهـدوءه الصاخب

وهو بإختصار فنٌ من فنون الكتابه والحوار

ونحن قبل كل شئ وبعد كل شئ ((أخـوة )) يربطنا قبل القبيلة وقبل العادات والتقاليد دين إسلامي حنيف علمنا فن التحاور والأسلوب الهادئ مع الجميع

واختلاااااف الـرأي لايــفــسد للـ((الـــــود)) قضية

وتقبلوا جميعاًُ تحياتي

__________________
اللـهـم
اصلـح لي ديـني الذي هـو عصمـة أمـري
واصلح لي دنيـاي الـتي فيـهـا معــاشــي
واصلح لي آخرتي الـتي فيـها مـعـــادي
واجـعل الحيـاة زيـادة لي في كـل خــيــر
واجـعل المــوت راحــة لي مـن كـل شـــر


ازا مر زمان ولم تروني ,,, فهذه رعصاتي على الكيبورد فتذكروني

غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ............. أخي حرقي العرين / هداه الله ...

إن ما قرأته لك قد فاجأني كما فاجأ الكثير وإنني في غرابه من ردك تجاهي ونعتك لي بأنني أشق الصف وهذا رأيك تجاهي ليس لي
الحق أن أنتقد رأيك بكل صراحه ولكن لنجعل كتاب الله سبحانه وسنة الهادي المصطفى حكماً بيننا :

هل ترى أنني فعلاً من خلال نقدي لبعض الهيئات الحكوميه والتشريعيه بأنها شقٌ للصف ووحدة الكلمه ... أهكذا نفسر ماهية النقد
ونحلل نوايا الناقد تجاه قضايانا ومجتمعنا الإسلامي ...
ألأيس لنا الحق أن ننتقد من يكون وبشرط أن لانمس كرامته وشخصه وإن كان بيني وبين ألأخ معيض بعض مايكون فلأنه إنحرف عن
الطريق وهاجم دون أن يرتكز على أدله يثبت بها هجومه على هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ... ولشخصي وإسفافه بأبجديات الحِوار وتصغيره لأهمية النقد وتأويله المغلوط....................

لقد إنتقد سلمان الفارسي رضي الله عنه عمر رضي الله عنه وقال لهـ وأمام جموع الصحابه والأمه لاسمع ولاطاعه يا أمير المؤمنين
فقال له عمر لما ؟؟؟
قال له لقد إكتسيت بثوبين ونحن من ثوب واحدٍ وهذا ليس بعدل (( والعدل أساس الحكم كما نعلم )) .. فنادى الفاروق ولده عبدالله
وقال له أخبر سلمان ( أبا عبدالله ) الحقيقه ...
فقال له عبدالله رضي الله عنه .. إن أبي كما ترى رجل طويل وقد أهديته ثوبي كي يكتسي به فثوبه لم يكفي مقاسه ...

هنا ... لم يقل فاروق الأمه ... أن سلمان رضي الله عنه أنه شق عصا الطاعه وفرق شمل الجماعه ووحدة الصف ... بل إن
النوايا الحسنه وبساطة تقبل النقد كان الحاضر هناك ..........

ولكن للأسف يا عزيزي ... اليوم ضاق الناس بالناس وأصبحنا لانطيق بعضنا البعض ..........................


إنتهى ..............

ذب الله عن عرضك النار يوم القيامه ..................... ووفقك لما تحب وترضى ................

رب أخ لك لم تلده أمك ........................................... أنت ممن له في قلبي مكان ...............

أخي الحبيب أبو سالم ........................ يارعاكـ الله ....

كلماتك العذبه تأجج فيني الأمل وتسرد لي بأنك هبه من الله وهبها لنا لقلبك الطيب وحسن وسلامة منهجك وصدرك الرحب والذي
لانزال نتعلم منه الكثير والكثير ...............

أخي الحبيب /

لست والله بالذي يرضى الدنيه في دينه وكنت سأقف عند كل من أراد مهاجمتي لمجرد الهجوم وأفند قوله ولكني أحاول أن أتحاشى
الخلق وكذلك للمتربصين في الماء العكر وأنت تعلم مقصدي ... فالله المستعان ..........

أخي /

هذا الملتقى يضم أصدقائي وإخواني برابطة الدم الأخوي بوكنان وكذلك راشد الراشد والذين تربطني بهم علاقه أخويه يعلمون من أنا
فلذلك فأنا أحترم وأقدر الموقف الذي هم فيه وأفرمل الأنامل في كثير من الأمور حفظاً لسلامة الملتقى ............


والسلام عليكم....................

أخي سنحان ابن عامر ...................

جعل الله ما تقدمه من قوة الكلمه وعنفوان الحرف المرصع بجواهر الحق والذي لا يخاف في الله لومة لائم الجزاء العظيم في جنانه ويسكنك الفردوس الأعلى ................

وسنعذر أخونا حرقي العرين لتسرعه في الحكم ونجعل لقلمه الفرصه كي يتراجع فالرجوع إلى الحق فضيله كما عودنا علماء السلف
الصالح ... جهابذة الأرض الحقيقيين .............

وقد أرتمي بين جود قلمك لأحتضن التآلف المبارك والتآخي الحقيقي ليكون مشروع نبني طريقاً سوياً إلى الجنه .............


كن كما أنت ......................................... وفقك الله ...