قرية العبيدية بن بشر حاضرا وما ماضيا ( ال عباد )

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..

حنا آل عباد ما نداري حفيف ** ترى غمرنا لي شب يعطي المقادي
**وأما الخطا ما يعترف به صواب**

نبذة موجزة عن قبيلة آل عبيدية ماضيهم وحاضرهم
شيوخ القبيلة /1/ /عبدالله بن شعيل البشري
/2/ جابر بن عائض بن ضيف الله البشري
/3/دلبوح بن احمد ال احمد البشري
/4/سعد بن احمد بن فهيد البشري
اصل قبيلة ال عبيدية / هم ال حراشي
المسمى / آل عبيدية

الداعية واللقب / آل عباد نسبة إلى جدهم الأكبر عباد

الموقع / تقع في بلاد بني بشر شعف السراة
النسب / هي إحدى قرى بني بشر وهي كغيرها من القرى الكبيرة لها موقع مميز بخصوبة أرضه ووفرة مياهه منذ زمن بعيد كما يرويه كبار السن والمعمرون في المنطقة .

السكان / يقدر عدد سكان قرى آل عبيدية في الوقت الحاضر بما يزيد عن 2500 نسمة .. وينقسمون إلى الفخوذ التالية :-


أولا : آل جروان
وهم أربعة فروع اثنان باقيان والآخران قد إنقرضت سلالتهما .
1- الباقيان : أ/ آل بو هادي ب/ آل عاطف
2- البائدان : أ/ آل ردعه ب/ آل حامص

ثانيا : آل هتلان وهم فرعان
1- آل بو حلحل 2- آل موسى

ثالثا : آل بلعيد وهم فرعان
1- آل علي بن معوض وهم ( آل فهيد بن معوضه وآل راقع بن معوضه )
2- آل راقع بن مزهرة وهم ( آل صالح بن عبدالله وآل عاطف بن علي )

رابعا : آل جازع وهم أكبر فخوذ آل عبيدية وقد تفرعوا إلى ستة فروع وهم :
1- آل يحيى : منهم الباقي ومنهم آل كرعان ومنهم من إنقرض وهم آل بو بهاه وابن مسفر /بتشديد الفاء/
2- آل عاطف وهم ( آل معيض بن مالح وآل صني )
3- آل محمد بن علي وهم ( آل سعيد بن محمد وآل عشتل )
4- آل شاره وهم ( آل علي بن مفرح )
5- آل مفرح بن علي وهم ( آل شعيل وآل مغثي وآل سعيد بن مفرح )
6- آل حسن ومن سلالتهم الباقية ( آل عايض بن علي )

خامسا : آل مشرف* وهم فرعان :
1- فرع باق وهم آل عبدالله وإليه يرجع نسب جماعة آل مشرف المعاصرين .
2- فرع قد انقرض وهم آل راقع

سادسا : آل حراشي : وهم أربعة فروع :
1- آل حايب* منهم الباقي وهم آل أحمد بن يحيى ( آل حيه ) ومنهم من انقرض وهم آل هاكبه .
2- آل نصار وهم فرعان ( آل مريع ) ومنهم من انقرض وهم آل ساعد
3- آل صالح منهم فرعان باقيان :
أ/ آل صالح ب/ آل محمد بن علي
ومنهم فرع قد انقرض وهم آل مرزنة
4- آل فائق وهم فرعان فرع باق وهم آل عائض بن ضيف الله وفرع قد انقرض وهم آل راقع

سابعا : آل عاطف :
أحد سلالة جروان المذكورة في البند أولا وهم ثلاثة فروع
1- آل مرعي بن عاطف .
2- آل معيض بن عاطف
3- آل علي بن ساعد .

وهم مع تعدد الفخوذ والفروع والعدد السكاني الكبير يقتدون بكبير السن سواء كان شيخاأو غيره , ولا يتكلم أحد بحضرته وإذا أشار بأمر نفذوه ولا يوجههم إلا لما يصلح لهم ولغيرهم ...

المعمرون بآل عبيدية


شارك الكثير من هذه الجماعة في فتوحات العهد السعودي الزاهر وأكثرهم قد توفي إلى رحمة الله .
ومن المعمرين الشيخ / سعيد بن ناشر بن محمد وقد توفي رحمه الله والشيخ / يحيى بن صالح بن عبدالله رحمه الله وقد شارك في الكثير من الفتوحات السعودية الزاهرة وقد كان من فصحاء ورواة تاريخ القبيلة



ما تشتهر به قبيآئل ال عبيدية


1- المحافظه على عادات الآباء والأجداد كغيرهم من القبائل في جميع مجالات الحياة وهي بحمد الله منطلقة في ذلك من عقيدتنا الإسلامية الخالدة مثل الكرم وحماية الجار والمحافظة على حقوقه وإعانة الملهوف والشجاعه والإحترام وغيرها من الصفات الحميدة .


2- تدخل تحت داعية مسمى آل لكسر وهم آل عبيدية والعقيق .


3- تدخل تحت مسمى داعية شغب ضمن داعية آل كسر وحميد.


4- دخلت في حلف قديم مع آل عطيف من آل نجيم حيث إذا أعتدى على أحدهما آخر قام حليفه بمساعدته ضد المعتدي وهو حلف نصرة وقبالة .


5- عليهم أربعة غزاة ونصف ضمن غزاة قبيلة بني بشر سواء كان ذلك بالنفس أو المال أو كلاهما معا
(the prince : كل قبيله من قبائل بني بشر محدودة بعدد معين من المجاهدين إذا دعا ولي الأمر لذلك وسأوضح هذه النقطة لاحقا )


6- يوجد بها مسجد جامع قديم يكاد أن يكون من أقدم الجوامع في المنطقة وله ثلاث سوار ( عسيل ) اثنان منهما من أكبر ما يشاهده الناظر من السواري ويندر وجود أمثالهما في المنطقة وقد انتقلت الجمعة إلى مسجد حديث الإنشاء . وعدد مساجد القرية حاليا أحد عشر مسجدا كما أن بها مسجد عيد كبير حديث الإنشاء يتوسط قرى آل عبيدية ويقع بقرب الجامع الجديد .


7- كان منهم من اشتهر بشجاعته وقدرته على القياده في جميع الميادين مثل : مريع بن ردعه وقد انقرضت سلالته ولا تزال جنبيته موجوده وهي تنتقل بالإرث من جيل إلى آخر وهي من نصيب المتحدث الآن لأنه جد جده لأمه ومآثر خيله وقوته لا تزال موجوده ,, ومنهم كذلك من اشتهر بالشجاعه ورمي الرماح والسهام والبندقية القديمه ويسمى : معلوي قال أبوه فيه عندما قتل في أحد المواقع :


غبن عيني ضنيني معلوي غدا *** قبلني في مسيري وفي مفزعه



لم يحيره بندقه يوم انكسر *** لم يحيره ولم يقل القاعــــــــــه


ومنهم من اشتهر بعلمه وشعره هو عبدالله بن فرحان آل موسى وكذلك ظافر البرنوس ومنهم من اشتهر بالجود والكرم وقت الشداد ومنهم صالح بن عبدالله أحد سلالته فخذ آل راقع بن مزهره . ومنهم البلغاء والفصحاء مثل محمد بن فهيد ومنهم من اشتهر ببناء القصور وتشييد المباني والقلاع مثل جد آل موسى وسعد بن أحمد بن فهيد


8- أختلطت في النسب مع كثير من القبائل في المنطقة وخاصة مع قبائل بني بشر ولا يزالون يحافظون على العادات .


ويلتزمون دائما في هذه المناسبات بالقصائد التي تتناول المدح والفخر , وذكر ما نحن فيه من نعيم الأمن والإستقرار ورغد العيش في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين .
وهذه قصائد لا تخرج عن أحد بحور الشعر المعروفة وتقال في الزواج داخل القبيله
سلام يا ربعنا **يا شفنا من القبايل** كل يتكفي بلاه
قومي عقال الحديد** عود يشل الثقايل **ما ملك نابه كلاه
وقال آخر :
**يا سلام عل من تونا من رجال **
ربعنا يا هل الناموس وهل الحمية ** لابتي مثل سيف يعجب اللي شراه
حن بني عمكم لدار علم وشور ** ما نخالف سديد الراي ليما بنا به
**نطلب الله يجمع شملنا في رضاه **


أما إذ ذهبوا إلى جماعة أخرى فغالبا ما يبدأون بمدح المضيف بنصف القصيده ويفتخرون بمآثر لآبائهم وأجدادهم في الشطر الثاني مثل قصيدة لآل العبيدية عند آل خلف :
يا سلام الله عليكم ولوف **** طارفتنا من يصالي التهايم
** هايج بذ التهم والسراة **


على الركايا قد بنينا القصور **** ما حللنا بالعطا والتماني
**ما حللنا إلا بضرب السيوف**




وقال آخر في آل حامي :
مني سلام عد ما أنشا السحاب ** واثني التحية يا شيوخ القبايل
**بإعداد ما خط القلم في الكتاب **
حنا آل عباد ما نداري حفيف ** ترى غمرنا لي شب يعطي المقادي
**وأما الخطا ما يعترف به صواب**




0- يحيط قبيلةآل عبيدية قلاع محصنة قديمة تأخذ أحد الشكلين المعروفين في المنطقة وهما الشكل الدائري أو المربع وهي مبنية من الحجارة والطين والخشب ومختلفة الإرتفاع من دورين إلى أربعة أدوار وتستخدم لحراسة القرى والمزارع والممتلكات من خلال فتحات صغيرة في كل إتجاه ومثلها كذلك قلاع بداخل القرى تأخذ نفس المواصفات وتستخدم كسابقاتها وتزيد يجعلها مكانا لحفظ السلاح والمال والحبوب ومنها قصبة الجماعه التي تقع بجوار الجامع القديم ولها خمس ضباب وكل ضبه لها مفتاح وكل مفتاح مع فخذ من فخوذ الجماعه لا تفتح إلا بمعرفة الجميع وحضورهم وهي شبه بائدة الآن .

11- يحيط بقرى آل عبيدية الكثير من المآثر وهي عبارة عن بيوت قديمة متهدمة ويعرف أهلها بإسمهم وتدل على أن القوم كانوا كثيرين ولكن الأوبئة والحروب والفقر قد فتكت بهم قبل هذا العهد الزاهر ومما يدل على ذلك كثرة المقابر وكبرها حتى كأنها مقابر مدن .

12- يوجد بآل عبيدية كثير من المزارع التي جعلها الأجداد وقفا لصالح المساجد حيث تزرع والغلة مناصفة نصف لصالح المسجد والنصف الآخر للمزارع ونصف المسجد للضعيف من مسافر منقطع وضعيف ومحتاج وكذلك لترميم المسجد وانارته وعمل ما يحتاجه وقد استلمتها جميعا مقام الأوقاف وشؤون المساجد بالمنطقة وهي معلمة ومرقمة ومعروفه .

1314- الجماعه يد واحده في المغنم والمعزم أسوة بالقبائل الأخرى ولا تزال تحافظ على تنظيماتها القديمة ومن ذلك ما يسمى بالخطة والصحن , والخطة عبارة عن سهم مقدر اما بذبح شاه للضيف والصحن عبارة عن وجبه تسبق الوليمة ( الخطه ) مكونة من بر وسمن في حالة اليسر أو خبز عند عدم السمن وينوب مناب الصحن وقد تكون الخطه كسهم مقدر بمبلغ من المال في حال دفع مال جماعي والخطه قدرت عندنا بمساحه مزروعه من الأرض التي تسقى بمياه الآبار .
أما الوقت الحاضر فالدفع على الرجال إذا حصل مغرم وقبالات الجماعه فيهم بعضهم على بعض سواء كان قبيل طين ( مزارع وآبارها ومساقيها وخلجانها ) أو قبيل رفق ومدول
15- تتمتع القرى في الوقت الحاضر وتنعم كغيرها من القرى والمدن والهجر في هذه البلاد العزيزة بوسائل الراحه والأمن والإطمئنان وجميع ضروريات الحياة مثل المدارس والصحة والكهرباء والمياه والبريد والإسفلت والعمران الحديث وحتى الخدمه الهاتفية حيث يوجد بها الآن مقسم إسقاط يحتوي على كبينتين للمكالمات الداخلية والدولية ( the prince : لاحظوا التغيرات الكبيرة والتطور الملحوظ في القرية منذ إعداد هذا الكتاب من قبل المؤلف حتى هذه اللحظه فلله الحمد ) سهلت على الناس الإتصال بذويهم في الداخل والخارج ومشروع الهاتف على وشك تنفيذ إيصاله إلى البيوت في المنطقه وهي خدمة جليلة إذا تحققت لمواطني هذه القرى .

وما ذكرته مما تنعم به القرى والمدن في هذا الوطن الغالي ما هو إلا جزء من كل ويسير من كثير مما تقدمه حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين في كل وقت وحين .
سائلا المولى جل وعلا أن يديم علينا نعمة الأمن والإيمان والسلامة والإسلام وأن ينصر دينه ويعلي كلمته ويحفظ لهذه البلاد قائدها وباني نهضتها وولي عهده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم أجمعين .







إظهارا لحقيقة عبّاد بن عبّاد حفيد قريش بن عبّاد بن عابس بن إسماعيل آل الصقر الملقب بـ إبن العبيدية ونظرا لطول القصة يشرّفني أن أقدم لكم هذه القصيدة التي كتبها الشاعر العميد/علي بن حسن بن مرعي ال عاطف إظهارا لحقيقة عبّاد وأمّه رحمهما الله وأسكنهما فسيح جنّاته :

طلبة الله وهي اوّل وبــــــــــــــــادي
خالق الكون رزّاق العبــــــــــــــادي

أطلبه رحمته وارجوه عفـــــــــــــوه
وارتجي منه عونه والرّشـــــــــــادي

بعدها يا فطين اسمع كلامـــــــــــي
دلّك الله على درب الرشـــــــــــــادي

قصّة دون شكّ واقعيّـــــــــــــــــــــــــــة
منوة اللي يبي العلم الوكـــــــــــادي

قصّة اللي ربت بين اقرباهــــــــــــــــا
شربها من القراح احلا البـــــــــرادي

مع رفيق العمر عاشت سعيــــــــــدة
في حبور وسعادة واجتهـــــــــــــادي

عاشوا ايّمهم عيشة هنيّـــــــــــــــــه
أهتنوا الزّاد والما والر ّقـــــــــــــــــــادي

لكن افراحهم كانت قصيــــــــــــــــــــرة
قدّر الله عليهم بالبعـــــــــــــــــــــــادي

يوم بعض العدا غاروا عليهـــــــــــــــــــم
في دجا ليل والعالم رقــــــــــــــــــــادي

قال في ذمّتك إبني ظنينـــــــــــــــــــــي
إعتني به فهو غاية مـــــــــــــــــــــــرادي

باخذ الثّــار من أهل الخيانـــــــــــــــــــة
واكســر اهل الغدر كسر الجمـــــــــــادي

ثم نصرن ونحيا في كرامــــــــــــــــــــــــة
ولاّ موتة كريم ن في جهــــــــــــــــــــادي

أذرفت دمعهــــا حزن ومــــــــــــــــــرارة
خافت افراق ما بعده معـــــــــــــــــــــــادي

وانتخا الذيب في بعض الجماعــــــــــــــة
قال ناخذ بثار اهل البــــــــــــــــــــلادي

أنتقم واقتظا حقّه وزايــــــــــــــــــــــــــــــد
شتّت جموعهم طير الهــــــــــــــــدادي

ثم شام ورحل وابعد ونحّـــــــــــــــــــــــا
والله اعلم رحل لايّ البــــــــــــــــــلادي

واختفت زوجته عن كلّ نــــــــــــــــــــاظر
وارتضت عن عربها بالبعـــــــــــــــــــــــادي

واهربت بالظنا داخل حشـــــــــــــــاها
خافت عليبه من بطش الأعــــــــــــــادي

روّحت به إلى أرض ن خليّــــــــــــــــــــــة
في دجا ليل يغشــاه السّــــــــــــــــوادي

واسكنت وحدها داخل مغــــــــــــــــــارة
لا ونيس ن ولا حادي وبــــــــــــــــــادي

واخفت اسرارها عن كلّ سائــــــــــــــــل
وارتضت بالمرارة والنّكــــــــــــــــــــــــادي

رضيت اللي كتبه الله عليهـــــــــــــــــــــا
من رضي بالقدر نال المـــــــــــــــــتـرادي

وحملت نجلها بين الحنايـــــــــــــــــــــــــا
تسعة شهور صبرن واجتـــــــــــــــــــلادي

وانجبت شبل من ذاك الغضنفــــــــــــــــــر
جدّد آمآلها بعد الحــــــــــــــــــــــــــــدادي

قالت اهلا وسهلا يا غنــــــــــــــــــــــــــاتي
بعد ربّي تراك انت اعتمــــــــــــــــــــــــادي

وشرقت بالأمل شمس ن جديـــــــــــــدة
في قدومك تحقّق لي مـــــــــــــــــــرادي

ربّته تربية عزّ وفضيـــــــــــــــــــــــــــــــلة
واروته بالمحبّة والــــــــــــــــــــــــــودادي

قالت احفظ صلاتك والصّيـــامــــــــــــــــــا
وحجّ بيت الولي رب العبــــــــــــــــــــــادي

واحفظ الله في سرّك وجهــــــــــــــــــــــرك
واتبع اهل الفضيلة والرّشــــــــــــــــــــادي

واكرم الضّيف لامن جاك عانـــــــــــــــــــــي
جود ممّا تجد خلّك جــــــــــــــــــــــــــــوادي

واحفظ حقوق جارك لا تقصّـــــــــــــــــــــــــر
واصبر لزلّته واحذر تعـــــــــــــــــــــــــــــــادي

وارفع الرّاس لا ترضى مهـــــــــــــــــــــــونة
وكر حوران عالي يا سنـــــــــــــــــــــــادي

ثم شبّ الفتى واشتدّ عـــــــــــــــــــــوده
ونافس ابناء جيله بالطّـــــــــــــــــــــــــرادي

ويوم كل ن تعزوى في قبيلــــــــــــــــــــــــة
قال يايمّه آنا اليوم غــــــــــــــــــــــــــــــادي

منهو ابوي من جدّي وخــــــــــــــــــــــــالي
وين ديرة هلي وابغا الوكــــــــــــــــــــــــادي

يا وجودي على عرف الحقــــــــــــــــــــايق
إصدقيني الخبروبلا عنـــــــــــــــــــــــــادي

آآه يا يمّه جروحي عطيــــــــــــــــــــــــــبة
القهر والحزن شـــــــــــــــــــــــربي وزادي

قالت اصبر عسا ربّي يعينـــــــــــــــــــــــك
لا تهمّك هروج اهل الـــــــــــــــــــــــدّوادي

أخفي العلم يا قرّة عيـــــــــــــــــــــــوني
خوفي عليك خلاّني أفــــــــــــــــــــــادي

العدو عادته غدر وخيــانــــــــــــــــــــــــــة
يقتنص للفرص حقد وعنـــــــــــــــــــادي

والمعادي ترى عينه ذهينــــــــــــــــــــــة
حاقد ن ماردن ماله مبـــــــــــــــــــــــــادي

إنت ولد الأصيل ابن الأصايــــــــــــــــــــــل
قاهر الضدّ في يوم الطّـــــــــــــــــــرادي

أنت ولد الذي ضحّــــا بروحـــــــــــــــــــــه
دون ربعه حظرهم والبــــــــــــــــــــــوادي

وانت ولد الذي لا صاح صـــــــــــــــــايح
قال لبّيه وابشر يالمنــــــــــــــــــــــــادي


وانت ولد الكريم ابن الأكــــــــــــــــــارم
معدن الجود واببن الجود جــــــــــــــادي

إنت عبّـــاد وانت ابن العبيــــــــــــــــــدي
إرفع الرّاس يا مهجة فــــــــــــــــــــــؤادي

لا يهمّك حقودن في كلامــــــــــــــــــــــه
راعي الحقد في قلبه ســـــــــــــــوادي

يالله انّك على راعي الضغينــــــــــــــــــة
إمحنه بالشدايد والنكـــــــــــــــــــــــــادي

ينحشر بين خلق الله بهيــــــــــــــــــــمة
ما يعرف البياض من السّــــــــــــــــوادي

أرجهنّ الفتي وارتاح بالـــــــــــــــــــــــــــــه
زال شكّه وصار العلم بـــــــــــــــــــــــــــادي

طاع ربّه بصومه مع صـــــــــــــــــــــــــــلاته
واخلص البرّ لامّه والـــــــــــــــــــــــــــودادي

واستفاد المزارع والمباقـــــــــــــــــــــــــــع
واجتهد للشّكالة والرشــــــــــــــــــــــــادي

ثم ناسب عريب السّاس وانجـــــــــــــــب
جملة اشبل شجعانن شــــــــــــــــــدادي

جاب خمسة رجاجيل ن نشــــــــــــــــاما
آل عبّـــــاد يا سمّ المعــــــــــــــــــــــــادي

جاب جروان وبلعيدن وجــــــــــــــــــــازع

وجاب هتلان ونال اغلا المــــــــــــرادي

وارتبط وصلهم بابن الحراشـــــــــــــــــي
وابن مشرّف أصيلين المبـــــــــــــــــــادي

وآل كليب اصبجوا منهم وفيهـــــــــــــــــم
بالنسب والصّلة بيض الأيــــــــــــــــــادي

واخنلط دمّهم صهرن وخـــــــــــــــــــــــــوّة
واصبحوا كالجســــــد دون المعـــــــــــــادي

واشتهر صيتهم بين القبايـــــــــــــــــــــــل
بالوفا والتسامح والـــــــــــــــــــــــــــودادي

ورحلت بنت الاجواد العفيفـــــــــــــــــــــــة
بعدما خلّفت رجل ن سنــــــــــــــــــــادي

أمّنوا طيّب المولى ثراهـــــــــــــــــــــــــــــا
في جنان الوليّ يوم التنـــــــــــــــــــــادي

وسار في دربها الغالي ولدهــــــــــــــــــــــا
درب والكلّ يمشي به وكــــــــــــــــــــــــادي

لقي ربّه عريب السّاس راضــــــــــــــــــــي
بالذي قدّمه ليث البــــــــــــــــــــــــــــــوادي

طيّب الله ثراه وطاب فالـــــــــــــــــــــــــــــــه
تحت ظل الولي يوم المعــــــــــــــــــــــادي

ذاك عبّاد يا جاهل علومــــــــــــــــــــــــــــــه
طيّب الصيت محبوب ن جــــــــــــــــــــوادي

علم عبّاد مثل الورد فــــــــــايـــــــــــــــــــح
مسك وعنبر وريحان ن وكــــــــــــــــــــادي

من يغيّر حقيقة علم جـــــــــــــــــــــــــــدّي
جعل وجهه يحثّا بالرمــــــــــــــــــــــــــــــادي

قالها بن حسن والجد مرعــــــــــــــــــــــــــي
ابن عاطف سليل الجدّ هـــــــــــــــــــــــــــادي

قلتها صادق ن وآنا حفيــــــــــــــــــــــــــــــــده
والبراهين عندي والوكــــــــــــــــــــــــــــــــادي

وآخر القول صللّى الله وســـــــــــــــــــــــــــلّم
على محمد المبعوث هــــــــــــــــــــــــــــادي

نبيّ ن خصّه الله بالرســــــــــــــــــــــــــــــــالة
عد قطر المطر في كـــــــــــــــــــــــــــــــلّ وادي


و سلامتكم

بيض الله وجهك

وعلمك غانم ونعم بربوعنا بني بشر وآل عبيدية