تفنيد قصيدة متسول المليون الشهير (( ياسر التويجري ))

من خلال معرفتي بالشعر جيداً ومعرفتي بكثير من الشعراء ساتحدث قليلاً عن شعر ياسر التويجر الذي كثر الحديث عنه في الساحة هذه الايام بعد المشاركة في شاعر المليون ..... ياسر شاعر له قصائدكثيرة بها ركاكه واضحه وفي الحقيقة هو يجيد رفع اليد والحماس في اسلوب الالقاء ويهتم بالوزن والقافية .. ويغفل عن المعنى .. فالبناء والتسلسل في القصيده معدوم وبعض القصائد متناقضه في ابياتها........ عند سماعك لأي قصيده له بصوته في المره الاولى قد تنشد لها ولكن عند التكرار والتدقيق تجدها متفككه ضعيفه الاركان ... ولو قرأت قصيده له قراءه دون ان تسمعها لوجدت انها لا تستحق حتى التصفيق ... .. هو في انسحابه كان ذكي جداً لانه لا يريد ان يقلل من الجماهيرية التي حصل عليها لان اللجنه سوف تقول الرأي الحقيقي وقد لا يفوز بالمركز الاول او قد لا يتجاوز المرحله ويخرج من المجموعه التي هو فيها فيصبح موقفه مخجل او قد تفند اللجنه قصيدته وتبين الخلل فيها و ويظهر للجميع ظعف القصيده لن اطيل الحديث وسأستشهد بقصيدته في شاعر المليون لتكون هي المثل للمتناقضات ..
يقول ياسر في مطلع قصيدته

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام =ولا أعترف في إدارة طبع والا مدير

أوجدت نفسي من اللاشي والانعدام =نبذت فالمجتمع لاني صريح وفقير [/poem]

لا اعرف كيف ولد ساطي و متغطرس ثم اوجد نفسه في الشطر الثاني من من اللاشي فالذي يولد ساطي يكون شي قبل اللاشي .. ولن اقف عند حديثه عن نبذه من المجتمع .

ويقول

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أخذت من مدرسة أحمد عليه السلام =ما لا خذيته من مخاوى وزير وأمير

وأخذت من تجربة عبدالعزيز الامام =وش يصنع العلم لا خاواه سيف شطير

واخذت من فلسفة هتلرعدم اللالتزام =وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير [/poem]


وهذا شتم للوزراء والامراء بما فيهم الشيخ الجالس امامه معنى ان الوزير والامير لا يحلا بأخلاق احمد عليه السلام .. ثم ينتقل الى الملك عبد العزيز ويليه هتلر .. فكيف يصف الني عليه السلام وبعد الملك عبدالعزيز وبعدهم هتلر ..... اذا اخذت من هتلر عدم الالتزام وهو اكيد عدم التزام بوعد ونظام وغيره فماذا اخذت من مدرسة احمد عليه السلام .. وهذا تناقض يكسر جزالة القصيدة



ويقول ايضاً

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صحيح عندي تحفظ على بعض الأنام =مثل معمر وابو مازن وتوني بلير

لكن انا ما احب اقلل الاحترام =واذهب ضحية طموح الغرب وانا صغير

قومية المسلمين اللي عليها الكلام =راحت معا خالد وعمرو وعلي والزبير

الله ولا ذل والتخوين والانهزام =ياعابدين العروش الوضع جدا خطير [/poem]


عنده تحفظ ولا يحب تقليل الاحترام ويخاف يكون ضحية لطموح الغرب .. ولا شك ان شتم الامير وهو امامه بقوله ان قوميه المسلمين راحت وهذا الامير ولي العهد يسمع .. ولا اعرف من يقصد بعابدين العروش .. من اي حكام ..

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حد الثماله اعزه لا علي الحرام =اني احبه وحبٍ لودرابه يطير [/poem]


عليه الحرام من ايش وهو يقول اسمحو لي بتزوج اي انه غير متزوج ...... وعندما يقول لامير مثل محمد بن زايد فهو قلل من حجمه وشتمه ولم يمدحه .. واستدرك معتقداً المديح

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يطير مثل الوحش لاضف ريشه وحام =وحول على الذايره بالجو مثل المغير [/poem]

كيف يحول في الجو والذايرة هل هي خصم قوي ام هي عصفور صغير او حمامه

خال الفيصل يقول .. :: ثم جاب صقوركم مثل الحمام << وهنا يكون فرق بين الجزالة

نعود للمدح شتم العرب والعروبة والامير عربي ويمثل منصب قيادي في دولته وهو الامير الممدوح في القصيدة ..

ثم يقول ياسر

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شيخ عرفته وتقريبا لي اربع اعوام =يومني اجيه لا جاير ولا مستجير [/poem]

الى

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من لايقدر ثباتك مع عكاك الزحام =ماهوب والله مقدر ويش معاني جرير [/poem]


تقريبا عرفته من اربع اعوام وياتيه لا جاير ولا مستجير ليش تجي وهل هذا مدح ام كنت تأتي مسير يعني صداقة فهنا يكون الامر مختلف قبل اربع اعوام لا تعرفه اذا اتيت لحاجه هنا تناقض .. ثم ثبات مع عكاك الزحام هل يقصد عند موت والده او ماذا يعني بالزحام الذي ثبت فيه الامير وما معنى ماهو مقدر وش معاني جرير الحقيقة بيت للقافية فقط وليس له معنى .. جرير شاعر ولكن معانية وش علاقتها ..

يقول

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراس عيطا يمسك البدء قبل الختام= يالنادر اللي على صيد المكارم شهير [/poem]

مسك البدء قبل الختام ....... وما هو الجديد :: لو قال .. يا مسك البدء ويا الختام .. لكانت افضل اي مسك الوقت كله.. اما البدء قبل فهذا شي طبيعي كل شي بدأ وختام .. لماذا يكون مسك ختام او مسك بدأ

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والشعر وان كانه المقصود باول مقام =فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهير
روح التنافس وحب الشيخ والانضمام =ماهي بتعني لدى الكثرة نهاية مصير [/poem]


هذا تقليل من حجم البرنامج وحجم الشيخ وانها لا تعني نهاية العالم وانه نهاية مصير الانسان و ماذا يعني اعتقد انه كان يعني شي آخر لكن لم يوفق في الوصف او انها جت كذا على قوله بعض الشعار ..

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من حبني رغم تفويتي له الانخدام=واللي كرهني فهذا شخص ملعون صير [/poem]

وشو ... الانخدام ......و هل حمد السعيد هو المقصود في كرهني او يجب على كل الناس ان تحبك او سيصبحون ملعونين ... .

وختم بقوله

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قرات فيما قراته من بلوغ المرام =اللي ترك شي لله عاضه الله بخير [/poem]


هل يقال من بلوغ المرام او في بلوغ المرام .. فيقول : قرأت مما قرأته في بلوغ المرام . بكذا تكون اصح .. في الشطر الثاني ليس واضح ما يقصد في هذه الخاتمه هل يقصد ان تركه للبرنامج لله او ما هو الشي المقصود .. و بقول اني سأتزوج ..

اسمحو لي فقد كتبت هذا الموضوع على عجل ولو لدي وقت في التدقيق لوجدنا كل بيت يفسد بيت آخر ويلغيه

ولا ننسى في النهاية الشاعر والمحامي الدكتور احمد التويجري الذي قال في قصيده له ابكت ابن باز ..

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
دم المصلين في المحراب ينهمر=و المستغيثون لا رجع و لا أثر

و القدس في قيدها حسناء قد سُلبت=عيونها في عذاب الصمت تنتظر [/poem]


الى آخر القصيدة فهذا شاعر من التواجر ولكن شعر ذو معنى قيم

شكرا للجميع

منقول من الساحه بأسم العضو ابن مهيد


________________________________

وأضيف هنا على مقالة ابن مهيد تعقيباً على بيت واحد فقط وهو




[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والشاعر اللي معه عزوة خوال وعمام =تفداه وايل وترقب مستعدة مطير [/poem]




هنا لايفوت حتى على من لاناقة له ولا جمل في الشعر في هذا البيت كيف جعل اعرق قبيله ان تكون فداء له وقبيلة مطير واقفه في السرى مستعده لكى تقوم بواجب الفداء له

ماهذه السقطه يياسر التى لا قعر لها هل اهممت بالقافيه والوزن وتركت المعنى يتطاول على اعرق قبيلتين ام ماذا تعنيه بالضبط


مع تحيات بحر

__________________