(( نجد )) و((قحطان))في منتدى((العتبان))

من الأمور التي لاحظتهاعند زيارتي لمنتدى عتيبة أفتراءبعضهم على القبائل وخاصة على قحطان بالذات


فالذي دفعني الى الكتابة عن هذا الموضوع ادعائهم بأن عتيبة أخرجت قحطان من نجد علىحد زعمهم.

فأنا لم أتصور أن يكذبوا الى هذا الحد، فمن باب الصدفة التقيت بأحد أعضاءمنتداهم ودارالحديث عن هذا الموضوع

فوجدته مؤمن بهذه الخرافة ، فأعتقدأنهم طبقوا المثل المعروف أحسن تطبق وهو ( اكذب ثم اكذب حتى تصدق نفسك)

ومن الأشياء التى اضحكتني قول أحدهم أن نجد هو وادي الرشاء وماحوله فقط .


فبعض الأمور قد يصدقها النا س خاصة في المعارك والأحداث القديمة التي لم يشاهدها احد ويسهل لمن أراد التحريف

أن يحرف فيها ، ولكن من الصعب ان تغير الواقع وتحاول الضحك على عقول الناس .

حتى ان بعضهم عندما تذكر له بعض المدن التي تملكها قحطان وتسكنها مثل الجله وتبراك والحرملية وجو والحصاةوغيرهامن المناطق في نجد يقول ان هذه ليست في نجد ، فأنا لاأعلم ماهو السر والسبب الذي يجبرهم على هذا الأفتراء والكذب على قحطان ، فهل هو الشعور بعقدةالنقص ومحاولة التعويض او أنهم لم يصدق انهم في نجد

وأن صح التعبير في الجزء العلوي من نجد مع العلم أنهم لم يستطيعوا دخوله الا بمساعدة بعض القبائل مثل سبيع والبقوم ومطير ..

فمن الأشياء البديهيه التي يعرفها الصغير قبل الكبير منهم اين قتل اشهر فرسا نهم وشيوخهم الم يقتلوا في نجد على ايدي فرسان قحطان مع العلم أن قحطان لم تكن كلها في نجد فالموجود هم الجحادر فقط والجحادر احد الأقسام الأربعة وهي عبيدة والهواجر والحباب والجحادر ، فتخيل موقف عتيبة وهي بكامل فروعها لو ان قحطان بكاملها في نجد

هل تجروا على الأقتراب من نجد ومع ذلك كله لا يدخلون نجد الا بدفع الجزية للجحادر للمدة اربعين سنة تقريبا فلم تحارب قحطان الا بعد دخول العساكر العثمانين وسيطرتهم على نجد ومحاربتهم للجحادر مما اضعف سيطرت الجحادر عليه

فأنتهزت بعض القبايل ذلك وفي مقدمتهم عتيبة فأرسل شيوخها للعساكر ولقائدهم خورشيد بموافقتهم على اعطأهم الزكاة ودفعها لهم من أجل السماح لهم با لدخول في نجد والرعي فيه وفي مقدمة شيوخهم هندي بن حميد وبن ربيعان و الظيط وغيرهم , فأذنوالهم بالد خول وبتزويدهم بالسلاح مع با قي القبائل التي خضعت لهم

وشترطوا على عتيبة وعلى غيرها من القبائل ان يساعدوهم على من خالفهم و كان في مقدمة تلك القبائل التي لم تنصاع لهم الجحادر فأعلنوا الحرب عليهم مما تسبب في انهاك قوة الجحادر فبتعدوا عن نجد صوب جهات بيشة وتثليث

حتى ضعفت قوة العساكر وخرجوا من نجد ، فعاد بعد ذلك نصف الجحادر وليس كلهم لنجد فوجدوا عتيبة مستقرة بنجد

وبالأخص في الجزء الشمالي الغربي من نجد ، فحصل بعض المواجهات بينهم مما اجبر عتيبة على الأبتعاد من نجد الى جهة ركبة وكشب وقد ذكر ذلك ابن حشر في رده على تركي بن حميد عندما قال

ربعي هل الطولات ذربين الأيمان= خلوا ترغي مثل هرش امسايف
حدوك لين وصلت مابين كشب ومران= نحوك من دار الرخى للذلايف


مما اجبر بعض شيوخ عتيبة على دفع القود لأبن هادي وتخلي القسم الأخرعن ابن حميد في حربه ضدابن هادي


مما اجبره بطلب المسا عدة من سبيع ومطير والشريف ومن القصيدة التي يزهم فيه سبيع هذا البيت

يالله ارحم الي وحدوبه اجنوده =احدن صلح وحدن تحدرمع السيف


فتصور أخي القارئ ابن هادي بنصف الجحادر وبعد حروبهم مع العساكر وماحل بهم من الخسائر يقفون في وجه عتيبة بأكملها ويمنعونهم من دخول نجد ..
فلم يدخلو ه الا بعد تلك المساعدات وبعد تلك الضروف التي مرت على الجحادر فكان لعتيبة وسبيع ومطير ماأرادوه من اتحادهم يد واحدة ضد ابن هادي خوفا من عودة سيطرته على نجد ، فستعادة عتيبة المواقع التي سمح لهم بالرعي فيها سابقا خورشيد وهي الجزء الغربي في عالية نجد بمساعدةسبيع ومطير كما اشرت لذلك آنفا ، فراى ابن هادي ان حرب تلك القبائل ومحاولت السيطرةمن جديد على نجد سيؤدي الى اضعاف الجحادر اكثر من السابق و ان تلك القبائل (( سبيع وعتيبة ومطير)) ازدادوا قوة بسبب تحالفهم مع الاتراك ومساعدتهم في السابق، فأحكم سيطرته على افضل الاماكن الرعويةفي نجد وهي الأماكن الأصلية التي اخذوها عند نزولهم من الجنوب فلا يدخلها غير قبائل قحطان فقط و هي الأماكن التي تتمنها جميع القبائل في ذلك الوقت فقبل مجئ الجحادر لها كانت مطير تسكنها وقد اخذتها من عنزة قبل ذلك بعد حروب طاحنة من اجل هذه المنطقة وهي تمتدمن المستوي والرس شمالا حتى تصل الى الهضب جنوبا ومن العارض شرقا الى غربي السرة والسراديح جهة الغرب وبالاختصار هي وسط نجد وقلبه

وبعد تلك الأحداث اصبحت الحرب سجال بين الفريقين نصف الجحادرفقط ضد عتيبة برقا وروق فقتل اغلب واشهرشيوخ عتيبة اثنا ء تلك الحروب ......... انتهى



وكلامي هذا ليس المقصود منه التقليل من عتيبة لا والله لم اقصد ذلك ولكن لتوضيح بعض الحقائق ، فقبيلة عتبية تعتبر من اطيب القبائل في الجزيرة العربية واشجعها.