صدر حديثاً ... الطبعة الثانية من كتاب صفحات من تاريخ قبائل قحطان المعاصرة في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربية .

الأستاذ / علي بن جبعان

أشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع

الذي تطرقت فيه لذكر هذا الكتاب القيم للمؤرخ الأستاذ / محمد بن سعد النهاري

وقد قرأت جله ووجدت فيه بغيتي من المعلومات الرصينة الموثقة من المصادر الأصلية
ويتبين الجهد المضني الذي بذله المؤلف وقت اعداد الكتاب ونظرا لمعرفتي بالكاتب ومدى اهتمامه بهذا العمل فلا اخفيكم أنه حتى الفهارس الأخيرة للكتاب هو من عملها بنفسه والتي هي عادة ماتوكل لأشخاص آخرين يعملونها وهذا يدل على حرص المؤلف في اخراج هذا الكتاب في أبهى حله

محمد النهاري

أكرر دائما أنه مؤلف عصامي الف كتابا عن قريته بلاد العرين في وقت لم ينتبه أكثر مجايليه لمثل هذ الأمر فضلا عن الكتاب والمؤرخين وهذا يدل دلالة واضحة على وفائه لمسقط رأسه ومهوى فؤاده وكون لهذه البلدة تاريخا كان منثورا في الكتب والمخطوطات وصدور الرجال ودونه بقلم أمين صادق فكان مرجعا مهما من مراجع منطقة عسير حتى أني وجدته من مصادر بعض الرسائل العلمية في مرحلتي الماجستير والدكتوراه

وأذكر على سبيل المثال رسالة ماجستير اعتمدت على هذا الكتاب مرجعا لها للباحثة المهندسة د / هند بنت حسن بن عبد الكريم القحطاني عن آلية انتاج الهجر في منطقة تثليث وكانت مقدمة لكلية العمارة والتخطيط بجامعة الملك فيصل 1423هـ اضافة الى اشادة كبار الكتاب والأدباء به والتنبؤ بمستقبله الزاهر في مجال الكتابة التاريخية ومن أولئك علامة الجزيرة / حمد الجاسر وأديب عسير محمد بن حميد والأستاذ الكاتب فراج بن شافي الملحم أحد كتاب مجلة العرب قديما


المهم أن النهاري كاتب ومؤرخ نفخربه ونستفيدمنه دائما فيما يخرجه لنا من مؤلفات قيمه وليته يستمر على هذا المنوال


اعود والعود أحمد لكتابه عن قحطان ومدى التأصيل الذي تميز به في هذا الكتاب وأقصد بذلك ربط المواضيع القديمة بالحديثة بأسلوب لايشتت ذهن القارئ
ثم المرجعية حتى في أبسط الأشياء فتراه يأخذ معلومة بسيطة من أحد الأشخاص ثم تراه في الحاشية يذكر هذا الشخص المأخوذ منه كمرجع مدللا على مدى مايتمتع به من أمانة ووفاء للأشخاص

المساحة المتاحة للتعقيب لايتطلب مني تجاوزها ولولا الاطالة على القارئ الكريم لقلت الكثير والكثير عن هذا الرجل بحكم معرفتي به التي أعتز بها
ولو الاطالة أيضا لقلت عشرات الصفحات عما استوقفتني من شذرات في هذا الكتاب ولعل الوقت يسعفنا لطرح هذا الموضوع

منا ان تكن حقا تكن أحسن المنى

والا فقد عشنا بها زمنا رغدا

شكرا لك يا أستاذ / علي

وتحياتي لأستاذي النهاري

ان كان قد اطلع على هذا الموضوع

شكرا لك أستاذنا علي آل جبعان
والذي أعرفه أن أكثر المؤلفين المعاصرين عن القبائل ليس لهم من ميزة سوى
المجهود والتعب الذي يبذلونه في الجمع والترتيب ومن ثم كيل المدائح للقبيلة التي
يكتبون عنها مع أن القبيلة ليست شخصا واحدا تستطيع مدحه أو ذمه بل هي تمثل
آلاف الأشخاص تجد منهم الشجاع والجبان ومنهم الكريم والبخيل بل ومنهم
المؤمن والكافر
وجهة نظري الشخصية أن الكاتب المعاصر يستحق المديح إذا ناقش أمورا لم يسبقه
على مناقشتها أحد ثم توصل لنتائج منطقية تفيد القارئ وتصحح له بعض المفاهيم المغلوطة
مثل تلك القصص المكذوبة وهي لدى كل القبائل التي تصور لهم فارسا منهم .. كان يجتمع
عليه العشرات ويجندلهم في لحظات ..!
وغالبا ينتج عن تربية الأبناء على مثل تلك القصص وأنكم أبناء شيوخ وأنتم أفضل قبيلة
غلبا ماتؤدي بالشاب إلى الكبر والغرور ومايترتب عليها من إتكالية أو عدم رضا على المجتمع
بعدما ينصدم من حقيقة مكانته بين الناس .. وهذا هو الطريق السريع للفشل .




وتقبلوا تحيااااااتي وتقديري .

...

__________________

بيض الله وجهك ياخوي علي

ووجه الكاتب محمد النهاري على هذا المجهود الجبار وبارك الله في أبناء اقحطان

هل قبيلة قحطان هي فرع من فروع قبيلة بني زيد

ممكن امكان بيع هذا الكتاب يا اخوان الله لايهينكم

__________________

يا جسر يا ما للوناسه عبرناك
و يا ما على البستات عقبك شطحنا

و اليوم حنا للمراجل دهلناك
و حنا بأمر صقر العروبة فزعنا

لي صاح أبو متعب نردد فديناك
ناطى الوغى و أرواحنا ما ذخرنا

نرجع بنصر(ن) ينطلق به محياك
و إلا رجعنا و أجسادنا في كفنا

صراحة لم أقرأ الكتاب وسأقرأه باذن الله وفق الله صاحب الجهد

اطلعت على مااورده الاستاذ ابن شداد والواجب ان يقوم الاخوة المشرفين والمراقبين بواجبهم الرجل رده ينم عن حقد دفين تجاهي وليس نقد هادف للعمل الاستاذ محمد النهاري اصدر كتابه وطبع الطبعة الاولى ولم ينطق ابن شداد واعاد الطبعة ولم ينقد العمل اذا هذا نقد شخصي ثم سوال يطرح نفسه لماذا اختار بن شداد ردي وعلق عليه دون ساير الردود التي اشادت بالكتاب وصاحبه والواجب ان تكون هذه الشبكة منبر للعلم والمعرفة وان حصل نقد هادف للعمل سواء كان كتاب او موضوع يتقبل بصدر رحب ثم اذا كان ابن شداد لديه ملاحظات على كتاب الاستاذ النهاري لماذا لايرد عليه عبر كتاب او تصحيح ثم اي نفاق الذي تتكلم عنه يابن شداد هل انا الوحيد الذي اشدت بالنهاري وكتابه
يا قبائل قحطان وكتابها انني اشهد الله على ما احدثكم عندما بداء الاستاذ ابن شداد في التاليف زارني مرارا وتكررا وطلب مني تزويده بمجلة العرب وكتابة ماورد عن مذحج في كتاب التعريف بالانساب للاشعري وعندما صدر كتابه الدليل والبرهان في انساب قبائل قحطان الطبعة الاولى اعطيته ملاحظتين وقلت له يا استاذ علي اولا سلسلة النسب التي اوردتها ولحقت فيها قحطان بن هود في عدد قليل من الاباء غير صحيحة والامر الثاني انت كاتب محل ميلادك تثليث المملكة العربية السعودية وقد يكون في هذا ضرر عليك من قبل الدولة لن في هذاتكذيب للجهة التي اصدرت لك الجواز مكتوب فيه محل الميلاد قطر وليس هناك داعي لذكر محل الميلاد وكلنا نعتز ونفتخر ببلاد قحطان عامة وعدل في الطبعات الاخرى دون ذكر لي بمداده بالمراجع او الراي اين الجحود يا استاذ بن شداد وقدمت له نصيحة اخرى عندما اخبرني ان بينه وبين احد المشرفين في احد المواقع وقلت له يا استاذ علي انت رجل باحث ولايليق بك مهاترات في النت والظاهر انه طبق علئ بيت الشعر فاوحينا على بكر اخينا اذا لم نجد الا اخانا للاسف ياعلي انت تعلمت ووصلت مرحلة مهمة في التعليم ولكن لازلت تتمتع بقدر كبير من الجهل والحقد والحسد ابن شداد خلافه معي لااعلم سبب معين له والذي اعلم ان ابن شدادعلى خلاف مع الجميع القريب والبعيد هو على خلاف مع الاستاذ النهاري (والاستاذ محمد مطلق الشامخ والاستاذ مانع ال عاطف والاستاذ سعيد بن علي بن كردم والاستاذ علي بن مضحك) كما يحلوا له ان يسميهم هل الموسوعةوعلى خلاف مع الاستاذ حسين الفحوس والاستاذ مانع الملاطي والاستاذ مذحج الطعان وهو يحمل في صدره حقد لكل من يشيدون به الباحثين وعلى خلاف مع الخاطري والمهيري وغيرهم