موضوع خاص في قبايل عبيدة ابراد

تم تجميعه من عدة مواضيع خاصه بالقبيلة من الموقع الرسمي لعبيدة ابراد


(( الضياغم ))

لا يوجد باحث أو مطلع أو مهتم بشؤون القبائل وتاريخها وأحداثها وأنسابها يجهل حقيقة أصل الضياغم وانتمائهم وتاريخهم وعلى رأس القبائل الضيغميه (( قبيلة عبيده ))

أورد ابن رسول في كتابه الذي أللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الأصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدا لرحمن بن روح بن مدرك بن عبدا لحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان أمهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية .

مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت أمهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع .
عاشو في مأرب باليمن

وهذا تعريف مختصر جدا عن مأرب
يعلق الأخ المؤلف والباحث بالأنساب سعود محمد
الهاجري العبيدي الضيغمي
كلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك وفي مأرب يقع
وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة .


ومن مأرب نزحت الضياغم إلى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحدرت قصص اصحاب السيرة راشد وشهوات وابناؤهم عمير وعرار وفارس

و الشيخ شهوان بن ضيغم عنده أربعه من الابناء هم : -

فارس
عرار
ضيغم
ومنيف

ومنهم قبيلة عبيدة أبراد :
هم ال خريص عيال علي بن مهدي
والحرقان ( ال شبوان ) عيال فاضل ابن رجب
نزحوا من تثليث إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد تقريبا من حوالي ميتين سنة إلا أنها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من منطقة سد مأرب أثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم
وعندما نزلوا كان عددهم سبعة أشخاص
علي بن مهدي واولادة خمسة ، وفاضل بن رجب من الحرقان

ولهم عدة أقسام
أل علي بن مهدي منهم اّل فجيح وال خريص و المضامين

ال فجيح ينقسمون إلى قسمين هم :
إل على بن راشد وشيخهم مبخوت بن علي العراده
وال عقار وشيخهم بن عقار

وإل خريص ينقسمون إلى قسمين هم :

أل منيف الذين ينقسمون إلى ثلاثة أقسام وهم :

أل حتيك وشيخهم حمد بن صالح بن جرادان
وال راشد بن منيف وشيخهم بن معيلي (( وبن معيلي شيخ شمل عبيدة ))
وال مشعل وشيخهم هضيلان

أما القسم الثاني أل قزعة فهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم :
الدماشقة وشيخهم ناصر بن عوشان
وال جلال وشيخهم حمد بن علي بن جلال
و إل حفرين وشيخهم بن حفرين

إما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم المضموني

إما أل شبوان فهم من الحرقان وهم ثلاثة اقسام :
ال غريب وشيخهم علي بن حسن بن غريب
وال حمد بن شبوان وشيخهم صالح بن جابر بن علي أل جابر
وال قفلا وشيخهم جابر بن حسن الشبواني


عزاوي عبيدة
ــــــــــــــــــــ

آل فجيح ويتكونون من : آل العراده ويعتزون ولد كامل, آل عقار ويعتزون ولد راشد, والمزارع ويعتزون ولد علي .
آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي)
آل منيف وينقسمون إلى : آل حتيك ويعتزون ولد ماتهم , آل راشد منيف ويعتزون ولد صايل .
الد ماشقه ويعتزون ولد دمشق .
آل حفرين ويعتزون ولد راشد .
آل جلال ويعتزون ولد حمد .
آل حمد بن طوق ويعتزون ولد طوق .


القبائل المجاوره لقبائل عبيده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويجاور عبيدة من القبائل :
قبيلة مراد من الجنوب ,
وبالحارث ,والكرب ,و الصيعر .واّل أبو طهيف من الشرق ,
وقبائل دهم من الشمال الغربي ,
والجدعان ,وجهم من الجنوب الغربي

ــــــــــــــــــ

وهذه قصيده للشيخ الفارس صالح بن فهيد بن معيلي
قبل 120 عام تقريبا وتشمل كل شي عن عبيدة أبراد
يقول فيها :




يالله يامعـطـي ولاهــو بمـنـان عطـاه مـن بـد العطـا نستخيـره
ياباسـط الدنياعلـى بحـر زفــان ورازق الحيتان فـي اقصـى محيـره
طالبك تعطيلي مـن الـرزق ماهـان مادمت كاتب لي على لـرض سيـره
واغفـر ذنوبـي لاتجللـت لكـفـات دار البقـى ممسـى اللحودالغـويـره
عـارف ومتعـرف وداري بلـركـان ومتعدي امـوال اليتامـى الصغيـره
وموفي بمايلـزم علـي خمسةاركـان بركوعهـا وسجـودهـا والوتـيـره
ومن بعدذاقم شدلـك فـوق ضبيـان قدنـي عـلـى قودالنظامستخـيـره
فوقـه شبامـي وخـرج(ن) وبـدان وخطـام فيـه أمصنعتـه البصيـره
نهاررابع وهو فـي حـرف نجـران فـي حـرف دلهـان معشـى بعيـره
ونهار سادس وهو في طارف العـان خـل الحصينيـة تجـي باليسـيـره
وخمست عشر ليل في قصـر بـرزان في قصراخو نوره متـاع الحضيـره
يابن لبا في الجد شفحن لـك اخـوان عبيـده اللـي ينطحـون المغـيـره
ياميرنا ياميـر بـدو(ن) وحضـران كم شيخ يالضيغمـي وانـت اميـره
ضياغمه مـن عـادة ابن(ن)وجـدان هل سرحة الحزمـه نهـار الحشيـره
ذا ينتول مـن ذا علـى زرج عيـدان وتقول ذا صقر(ن) هوى من مطيـره
مقطانـا وادي سبـا زيـن الاوطـان وليا انتحاه السيـل نرعـى محيـره
نرعاه بالبل في عفـى النبـت لازان وتصبح الغضان والوضيحي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر له شان تجيـك عـج اموالـنـا مستـذيـره
ونعمك بربعـي خريصـي وحرقـان مروين حد السيـف عنـد الكسيـره
ولاحـن الااربـع ميـه عـد رميـان وعداربعيـن الخيـل لوهـي كثيـره
حامينهـا بيـن المشيـرق وهمـدان وحامينهـا بيـن الجيـوش الكثيـره
قبلينايـامـي ودهـمـي وخــولان ومـراد رميـان الشعـاب الغويـره
وشرقينـا وادي حريـب وبيـحـان والمصعبي والحارثـي فـي محيـره
وارض النسي والعولقي واهل جردان وكربـي وهمامـي وكمـن جزيـره
واسفالهم عمري ونهـدي وصعـران المشقاص منهم فى اقصـى الوديـره
هاماني من شان العطايابـن لخـوان ماغيـر تعجبنـي العلـوم السريـره
قلته وان من نسل ضيغـم وقحطـان ماني بمـن جـده مضيـع مصيـره
ليلةكدا الماصوف والقـوم عطشـان وجـاه مامـور النبـي يستشـيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديش فرسان وانذالهم فـوق القحـوص المغيـره
قلته في الغجله علـى جـال معطـان في جال عـد(ن) مرتـوي للصديـره
حذار ياهل الخيل مـن كـان غبـان حذار مـن بقعـى الغـرور الحقيـره
حـذار مـن بقعـى هواهـا تلـوان ولا نشت بالثـوب تصبـح قصيـره




ملاحظه / الغجله منطقة أو بلأصح ديرته

ثروات وادي عبيدة
ـــــــــــــــــــــــــــ

منها الثروات التي كانت عبيدة تعتمد عليها في السابق,القطاع الزراعي , وهو لايكون آلافي الصيف , لان السد كانت المياه لا تدخله إلا في الصيف, وفي ذلك الوقت كان لايخزن شئ من المياه .

الثروة الحيوانية ,وهي تعتبر من الأساسيات في ذلك الوقت.

التجارة : حيث تم اكتشاف جبل من الملح يسمى صافر , وهو بالقرب اليوم من حقل أسعد الكامل
(( أسعد الكامل منطقه بترولية )) وكانت عبيدة تصدره على ظهور الجمال إلى جميع البلدان المجاورة شبوة وحضرموت ونجران وصنعاء وصعده وغيرها ويأتون بالتمر , والحبوب , وبضائع أخرى من هذه البلدان.

وفي عام 1980م تم اكتشاف النفط في وادي عبيدة, حيث تعتبر وادي عبيدة ومأرب بشكل عام اليوم من اغني المناطق بالغاز , والبترول .


ومن أهم الثروات اليوم في وادي عبيدة الثروة النفطية , في كل من , صافر, وريدان, , واسعدا لكامل , والرجاء , واليرقان و.....، وهذه أهم المناطق المنتجة للثروة النفطية .

وتم اكتشاف الرخام والجرا نيت في بعض جبال وادي عبيدة مثل (( الثنية )) وغيرها .
وتحتل هذه الثروات التي ذكرت حوالي نصف المنطقة , وهي المنطقة الصحراوية كلها.
وتشتهر سبأ بزراعة البرتقال [الليم] والقمح وكثير من الفواكه والخضروات.
وهي من المناطق الهامة والرئيسية في اليمن التي تصدر جميع أنواع الثروات.
ويحتوي وادي عبيدة على ثروة حيوانيه هائلة من الإبل وشي بسيط من الخيل والأغنام .





هذه القصيدة واهديها لأعضاء هذا الصرح التاريخي الأدبي
من كلمات الشاعر المخضرم فيصل بن هادي بن جابر الحرقان (عبيدة ابراد)
وفي الحقيقة اخترت هذه القصيدة لان الشاعر تعرض فيها لانساب قحطان عامة
وفيها دليل على لهجة عبيدة الاصليه ومفرداتهم
وقد قالها عندما آتى لزيارة سعد الفهري من قبيلة الفهر عبيدة نجد
وفوجي بأنه ذهب للعلاج بالخارج دون علمه وهو صديق عزيز على والد الشاعر ومن بني عمة ,,

ومن هنا قال .



الحريقـي للمواجيـب نـشـادي
واترك اللي صايب الهرج مـا جابـه
ابدع ابيوت ٍ فريـدات وإجـدادي
مثل در ٍ راعي الغـوص مـا جابـه
وان بديت القول هرجي على قـادي
دايم ٍ راعي القفى حاسـب حسابـه
ممدح الا رجل يعـرف بالاشهـادي
لايق ٍ بالمـدح والمـدح يزهـا بـه
مثل ابن مفلح عن الربـع سـدادي
حاضـر ٍ بالـمـال والا بمشعـابـه
من رجال ٍ علهـم بالكـرم بـادي
مثل ضلع طويق يفرق عن هضابـه
مالحقهم من بذل جـد وإجهـادي
ورعهم والعـود للمـدح كسابـه
ربع اخو رثعا ليا حاد بـك حـادي
انصهم لا كشـر الوقـت بنيابـه
لو عرفنا بالمرض جيـت متحـادي
لان سلام الشهم واجب على اصحابه
والله ان لك قدر في قلب ابو هـادي
وإن عبيدة مثل شخصك يتعزوا بـه
لو قصر شي كملة نسل الاجـوادي
مثلكم يسمح ليـا قصـر اقرابـه
لابتي مـن نجـد لا وادي ابـرادي
علمهم نـور ٍ فـي الليـل يسرابـه
من نسل ضيغم وقحطان لاجـدادي
ومخولنا الزير مـن يجهـل انسابـه
وبني هاجـر لنـا درع واسنـادي
وان تعزووا الجـد ياعيـون طلابـه
والجحادر ربعنا قـوم ابـن هـادي
لابة ٍ تروي شبا السيـف وإنصابـه
والحباب اللي على الجـود تعتـادي
ما يكفيهـم ثنـا المـدح واسهابـه





وبعد القصيدة :
أود أن انوه أن عبيدة أبراد هما فخذين من عبيدة الأم التي تمتد من وسط المملكة
نجد إلى جنوب المملكة وعرف الفخذين باسم عبيدة نظرا ً لبعدهم عن قبائلهم
وإذا رجعنا لنسبهم فهم ال علي بن مهدي ويرجعون إلى آل مهدي في المملكة
كما هو الحال الحرقان (آل شبوان) يرجعون للحرقان في المملكة آي أن من يسمون
بعبيدة ابراد يربطهم جد قبل عبيدة بحكم قبائلهم ألرئيسيه في المملكة فال مهدي
والحرقان يلتقون في الحارث بن منبه القحطاني وهذي حقائق يجهلها كثير
من الناس أضف على ذالك أن الفتره التي رحلوا فيها من المملكة
عبيدة أبراد ما يقارب 400 سنة واستطاعوا امتلاك وادي عبيدة
وتسميته باسمهم مع العلم أن منبع قحطان ومنهم عبيدة من هذه المنطقة
التي استعاد امتلاكها عبيدة أبراد فلوا نظرنا من باب المنطق تجد اللهجة
مقاربه جدا ً لقبائلهم في المملكة ,
فإذا سمعت لهجة عبيدة ابراد تجد انها تختلف إختلاف كليا ً عن القبائل المجاوره لها
وهذا دليل قاطع ..
اضف على ذالك ان عبيدة الأم تتجاوز ميات الالاف بينما عبيدة ابراد
لا يتجاوزون ثمانية الاف ومن أراد الإسهاب في انساب عبيدة
فما عليه الا ان يطرح موضوعه وسيجد الجواب الشافي أن شاءالله

ملحوظة : عن أسم ( الضياغم ) عندما تزوج معاوية بن الحارث من بنت المهلهل
أنجبت له ولد ولقب بالضرغام نظرا ً لشدة باسه ووصول نسبة لإنجاب العرب
وانبلهم القحطانيون والعدنانيون فهو من ظهر قحطاني وبط عدناني وكان أبية
من أشرس فرسان العرب وأبي أمه هو الزير سالم فلذالك لقبوه بـ الضيغم
وعلى هذا قبائل عبيدة جميعا ً ضياغم .ولكن رحل عنهم بعض الفخوذ وشاخوا
على الكثير من القبائل ومنهم
1 – عبده مع شمر
2 – الفغمه مع مطير
3 – الشدادين مع أشراف مكة
4 – آل غمر مع شهران
5 – السراحين بالأردن
6 – فخذ من الحرقان في منطقة اسمها العبدية في اليمن

علما ً ان اجداد عبيدة استوطنوا نجد مع اخوالهم قبل الفتوحات الاسلامية
حقبة من الزمن ثم بعد الفتوحات الاسلامية تمت هجرتهم ,
إلى شمال ووسط وجنوب وشرق جزيرة العرب ..

طبعا ً ما أقوله لدي الدليل القاطع ومثبت في قصائدهم وغزواتهم
مع العلم انه تزوج بنت المهلهل اثنين وهم أبناء عمومه من قحطان
هم أجداد عبيدة وأنجبت لكل واحد ولد ( وسميوا باسم امهم عبيدة بنت المهلهل)

ومن الأخطاء الشائعة قول الناس ان بني هاجر وعبيدة يلتقون في (جنب)
فبني هاجر هم من روس عبيدة وكانت إمارة عبيدة لـ آل شهوان
ولا يزالون آل شهوان فخذ من ألمخضبه بني هاجر
علما ً أن لهجة عبيدة تقرب للهجة عنزة نظرا ً لأنهم
عاشوا فترة مع أخوالهم بني وائل ومثال على ذالك
عبيدة القبيله الوحيدة من قحطان تجد تضخيم الكلام
في كثير من المفردات مثل (قلّب) بتشديد اللام و (رمّله) بتشديد الميم
هذا مثال بسيط لبعض المفردات بينما القحطانيون ينطقونها بدون
تشديد (قلب) و(رمله) وكما هو حال بني هاجر ينطقونها كما ينطقها عبيدة
وهم من عبيدة فالصحيح ان العبيدي يقول للهاجري (ياوجه عبيدة) وليس جنب

وكما اود أن أشكر العضو ولد العصار ( العبيدي)
الذي قام بوضع موضوع عن أصول عبيدة إلآ انه يوجد بعض الاخطاء البسيطة
في فخوذ عبيدة أبراد وسوف أصححها كما اسلفنا عن عبيدة ابراد ,,

1 – ال مهدي 2 – الحرقان



مناطق عبيدة كثيره جداً ومنها الخشعه -العلمان - الثنيه -الرمسه - الجفينه - الحزمه - الميل - الكنايس - صافر - المسيل

النقعه العليا - النقعه السفلى - سلوه - الجثوه - كراء - حاجبه - قحازه - حزم غراب - الشحمه - الكرنون - الضمين

وضيح - الملّح - الحدباء - الكوله - القشوع - قشع البرد - الجرده - حصون ال جلال - عرق ال شبوان - عرق ال جلال

الساقط - الفضي - المكراب - الحضن - العرقين ومناطق كثيره ........


وديانهم *وادي السد *وادي الخشب *وادي المسيل


*****************************

بالنسبه الى أنهم حكومه لحالهم فهذا لا يوجد في أي مكان في العالم ولاكن لازالو يحكمون بلادهم بالحكم القبلي اذ انهم لم يرضو


بتدخل الحكومه في شئونه ولم يدعو الشرطه تدخل ديارهم .

الموقع : تقع إلى الشرق من العاصمة صنعاء بمسافة ( 173 كم ) ، ويحدها من الشمال محافظة الجوف وصحراء الربع الخالي ومن الغرب محافظة صنعاء ، ومن الجنوب محافظتي البيضاء وشبوة ، ومن الشرق محافظة شبوة وصحراء الربع الخالي .
السكان: يبلغ عدد سكان محافظة مــــأرب حسـب نتائـج التعـداد السكاني لـعـام 1994م ( 183,053 ) نسمة .
المناخ : مناخ محافظة مأرب بشكل عام حار صيفاً وبارد شتاءاً أثناء الليل والصباح الباكر في المناطق الداخلية والأطراف الصحراوية .

لقد أثبتت الدراسات والأبحاث الأثرية أن الإنسان قد أستوطن أراضي مأرب منذ عصور غابرة ، فهناك بقايا مواقع العصور الحجرية في شرق مدينة مأرب في صحراء رملة السبعتين ، وهناك المقابر البرجية في منطقة الرويك والثنية والتي يعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ ، أما بالنسبة للمواقع التاريخية والتي يعود تاريخها إلى الفترة الممتدة من مطلع الألف الأول قبل الميلاد وحتى فجر الإسلام فهناك الكثير منها يأتي في مقدمتها موقع مدينة مأرب القديمة والسد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ (( دولة سبأ )) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
وقد شهدت هذه الأراضي قيام دوله واحدة من أعظم الدول اليمنية القديمة هي دولة سبأ التي بـدأت
في الظهور في مطلع الألف الأول قبل الميلاد ، وقد شهدت في القرون الممتدة من القرن التاسع إلى القرن السـابع قبل الميلاد نشاطاً معمارياً واسعاً ، شيدت خلالها المدن والمعابد ، وأعظم منشآتها سد مأرب العظيم الذي وفر للدولة ومنحها صفة الاستقرار .
يقول الدكتور يوسف عبد الله عن سبأ في مقالة - بعنوان - ( سد مأرب ) الذي نشره في مجلة الإكليل العدد (1) ،(1985م) : " فسبأ الأرض والقبيلة والدولة هي عمود التاريخ اليمني القديم وتكوينه السياسي الكبير ، وقد ارتبطت بسبأ معظم الرموز التاريخية القديمة لليمن … وتسللت من سبأ أنساب أهل اليمن جميعاً .
و( بلقيس) وإن اختلف الناس في اسمها وحقيقتها وتفاصيل قصتها ، هي عندهم في جميع الأحوال ملكة سبأ ،
وهجرة أهـل اليمن إلى بقاع الجزيرة وخارجها وما نتج عن ذلك من ملاحم قد ارتبطت بشكل أو بآخر بسبأ ، وقيل في الأمثال ( تفرقوا أيدي سبأ ) ، وآخر دولة في اليمن قبل الإسلام عرفـت عند الإخـباريين بدولة حمـير ، ولكـن ملوكها كانـوا يحرصـون على أن يتصـدر ألقابـهم الملكيـة لـقـب سبأ … فكانوا يلقبون بملوك سبأ وذي ريدان ـ وذو ريدان هم حمير ـ ، والبلدة الطيبة التي أشار القرآن الكريم عنها هي في الأصل سبأ .
فتاريخ سبأ في حقيقة الأمر هو تاريخ الحضارة اليمنية في فجرها وازدهارها وأفولها ، وسد مأرب في أرض سبأ هو رمز تلك الحضارة نشأ معها وصاحب أوج نفوذها وواكب فترات ضعفها وقوتها وشهد لحظات انهيارها وانهار على إثرها ؛ بل إن صدى تلك الحضارة ظل يتردد وعلى مسامع الزمن مرتبطاً بسد مأرب إحدى معجزات حضارة الدولة السبئية .

والآية الكريمة الدالة على تلك الحضارة قوله تعالى : " لقد كان لسبأ في مسكنهم آية " .
وقد اعتمدت حاضرة دولة سبأ في اقتصادها ـ إلى جانب الزراعة ـ على دخل الضرائب التجارية؛ لأنها كانت تتحكم بطريق التجارة الهام المعروف بطريق اللبان والبخور الذي كان يمتد من ميناء قنا ـ بير علي اليوم ـ على ساحل البحر العربي إلى غزة ـ في فلسطين ـ على ساحل البحر الأبيض المتوسط ، والتي كانت تمر بمدينة شبوة ـ شبوة القديمة ـ عاصمة مملكة حضرموت آنذاك ، ثم مدينة مأرب ومنها شمالاً إلى مدن معين في وادي الجوف ومنها إلى نجران لتصل بعدها إلى شمال الجزيرة العربية .
(( موقع سباء بالتحديد (( وادي عبيده أبراد ))
تقع سبأ في الجنوب الشرقي من العاصمة صنعاء, ويبعد عنها بحوالي 173 كيلو متراً.
حدود سبأ :
يحدها الجوف من ناحية الشمال ,ويحدها من ناحية الجنوب الشرقي بيحان [شبوة ]
وحضرموت والوديعة من الشمال الشرقي , والوديعة كما هو معروف من مناطق السعودية .
وتعتبر سبأفي المثلث مابين الشطر الجنوبي والشمالي والمملكة العربية السعودية.
ويجاور سبأمن القبائل ,قبيلة مراد من الجنوب ,وبالحارث ,والكرب ,والصيعرمن الشرق ,ودهم من الشمال الغربي ,والجدعان ,وجهم من الجنوب الغربي .
سكانها قد يماً: كان يسكنها في القديم اكثرقبائل العرب ,الى ان تم انهيار السد القديم ,وهي تعتبر عاصمة لدول الملوك والامراء ,حمير,وبلقيس ,وغيرهم كثير.وهي مايسمى اليوم بوادي عبيدة أبراد .
وهي منطقة تاريخية وقديمة وذكرها الله عزوجل في كتابه الكريم في اكثرمن اية وسميت باسمها سورة
في كتاب الله .
وهي ارض الجنتين وفيها كما ذكرسابقاً سد مارب القديم ومن بعده السدالحديث الذي ساهم في بنأه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمة الله عليه وفيها معبدالشمس ( معبد أوان ) وعرش الملكة بلقيس واثاركثيرة تدل على تاريخها .
وتتمتع بموقعها الاستراتيجي ,ومساحتها الواسعة ,واراضيها الخصبة ومياهها العذبة.
وقدكتب عن حضارة سباء, الكاتب الغربي (( ارنود )) arnaudالذي زار اليمن عام1843م , كتب عن النقوش التي وجدها في معبدالشمس , وفي عرش بلقيس , والى من تعود من القبائل العربية , وعرف بعض اسماء الملوك العربية من خلال النقوش التي وجدها ,ورسم تخطيطاًلسدها الجديد.
وكتب عنها (( يوسف هاليفي )) joseh halevyمستشرق فرنسي يهودي الذي زار نجران , وصنعاء , ومارب عام 1869/1870م,وغيرهم كثير.
ومن القبائل التي اشتهرة فيها بعد نزوح القبائل العربية , الرواشدة والضياغمة , ومن بعدهم اشتهرت فيهاعبيدة وهم من ابناء الضياغمه, وكذلك الاشراف في الناحية الغربية منها.
الثروات التي كانت عبيدة تعتمد عليها في السابق,القطاع الزراعي , وهو لايكون الافي الصيف , لان السد كانت المياة لا تدخله الا في الصيف, وفي ذلك الوقت كان لايخزن شئ من المياه .
الثروة الحيوانية ,وهي تعتبر من الاساسيات في ذلك الوقت.
التجارة : حيث تم اكتشاف جبل من الملح يسمى صافر , وهو بالقرب اليوم من حقل أسعد الكامل
(( أسعد الكامل منطقه بتروليه)) وكانت عبيدة تصدره على ضهور الجمال الى جميع البلدان المجاورة شبوة وحضرموت ونجران وصنعاء وصعدة وغيرها ويأتون بالتمر , والحبوب , وبضائع اخرى من هذه البلدان.
وفي عام 1980م تم اكتشاف النفط في سباء, حيث تعتبر مأرب اليوم من اغنى المناطق بالغاز , والبترول بشكل عام .
وفي ذلك الوقت تعتبر مركز التجارة مابين ثلاث دول وهي : [ اليمن الجنوبي , والشمالي , والسعودية ] حيث تصدر السعودية الحبوب , والسكر , والبترول قبل اكتشافه في مأرب, والاقمشة
ويصدر الجنوب [منطقة العبر ] التتن , والزيوت , والسلاح , وغيرها من البضائع , ويستقبل بضائع اخرى
اما اليمن الشمالي فيستقبل كل هذه المستوردات, وقد انقطعت اكثر هذه المستوردات بعد الوحدة عام 1990م .
وحدة الشطر الجنوبي من اليمن مع الشطر الشمالي
وانقطعت كل هذه الصادرات والواردات بعد الوحدة اليمنية كماذكرنا , وترسيم الحدود مع الدولة السعودية الشقيقه .
ومن اهم الثروات اليوم في سباء الثروة النفطية , في كل من , صافر, وريدان, ووادي بناء , واسعدالكامل , والرجاء , والبرقان , ومسبح , وجنة ، وهذه أهم المناطق المنتجه للثروة النفطية .
وتم اكتشاف الرخام والجرا نيت في بعض جبال سباء مثل (( الثنية )) وغيرها .
وتحتل هذه الثروات التي ذكرنا حوالي نصف المنطقة , وهي المنطقة الصحراوية كلها.
وتشتهر سباء بزراعة البرتقال [الليم] والقمح وكثيرمن الفواكه والخضروات.
وهي من المناطق الهامة والرئيسية في اليمن التي تصدر جميع انواع الثروات.
ولله الحمد والشكر





قصيدة


هذي قصيدة للشاعر الشيخ علي ابن جابر ابن عياف ابن حمد ابن سفر( فاضل ) ابن حرق ابن طلق العبيدي احد اشهر فرسان وادي عبيدة ابراد ال شبوان الحرقان رحمة الله عليه ..

قالها .. عندما ارسل احد اولاده الى قبايله الحرقان ال سلمان وال سليمان وال غمر .. قبل حوالي 150 سنه .. وقد ذكرت القصيدة في كتاب تاريخ القبايل العربيه .

\\




جابر اوصيك ياشدة حزامي
حيث بك من جابر القرم ماريه

احفظ انسابك وانا اعد الاسامي
لى حفظت القول شد العمانيه

واركب الي تقلب السير درهامي
كاسبنها ابوك ماهيب مشريه

جلها في دقها والظهر زامي
وان جهلتوا لونها لو الادميه

عدت اشتاها على عشب الاكمامي
من خيار الذود للخوف منقيه

فالطرف ربعك لها قيد وخطامي
تامن بربع(ن)ٍ يثنون بالهيه

ماتوطاها الفحل عبر الايامي
يوم عديناه لقصود مرجيه

انشر من العرق مع فوج الانسامي
واحتزم للخوف ياطيب النيه

في اليسيره خل ديرة بني يامي
ناصياً هل الكرم والشهاميه

شف بني عمك مثل سيل دهامي
ربعك الحرقان زبن الجلاويه

لي نويت ديارهم فانت مقدامي
والردي يفداك ومدور السيه

تلفي ربوعن مناعير وحشامي
عزوتي الحرقان ماتكسب الليه

ابشر بترحيب وركابك قيامي
صادق الترحيب في حزة الجيه

قل لهم جدي سفر مسقي الظامي
سيرته تذكر ولاهي بمنسيه

جدي اللي لاطرف الربع ضمامي
راعي دلالن على الضؤ مركيه

طير حرٍِ مخلبه في الخصم دامي
الحريقي ابوه والام شبويه

وشقيقه للمعادين لطامي
تفرح بسلمان لا حل طاريه

واذكر سليمان درع لنا حامي
ترثته في الترك لحقو مناويه

وغمر خلا دياره والاعمامي
ذبح شاة الغرم ياجعله الحيه

ليهو نزل معنا على خير وانعامي
في دماثِ زين والقاع مسقيه

واذكر ان حن نقطن إفياض وانسامي
نتبع البل في الديار الخلاويه

عدنا عشرين خيال والرامي
وابلنا نرعى بها طارف الحيه

وان لفى من صوبكم ذكر زهامي
جاتكم غلمة تعزوى الحريقيه

وانتم لنا رمح في الضيق وحسامي
فزعة الحرقان من ساس جديه

من عبيدة سم لكبود الاخصامي
حن شبوب الحرب ونثبت الكيه

من ذري قحطان من قبل الاسلامي
تضرب العايل برمحن وشبريه
أرجو أن أكون قد وفقت في هذا الموضوع وأن ينال رضاء الجميع
وتقبلوا خالص تحيات أخوكم (( آبراد ))

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من هاب روس المعالي ماوصل قمه=يعيش طول الدهر من دون في دوني
روس المعالي تبا مع الطمع همه=همة رجال ٍ تخلي الكايد يهوني[/poem]

ونعم ونعم يا عبيدي

عندي أستفسار وانا خوك

و اسمح لي

يقول الشاعر

حنا عبيدة لا عبيده غيرنا............الا عبيده جنب واهل براد

أريد منك أن توضح من هم عبيدة جنب وماذا يقصد بكلمة ((غيرنا))



ثانياً:-- الى من ينتسبون الحرقان أهل براد من الحرقان في المملكه

الى ال سليمان أو الى ال سلمان أو الى ال الغمر

وأكون شاكراً لك...

وسبعين نعم ياوجه الحرقان

انتوا من عظام الراس وعلومكم وافيه وانتوا وافين وافعالكم تنومس كلها

ومواقفكم معروفه في الجهل ووقتنا الحاضر اونتوا مزبنة الخايف

حيث ان اكثر الجناه اهل الدم يزبنون على عبيده من شتى قبايل الجزيره

موضوع مشوق وفيه من المعلومات الصحيحه الكثير

وذلك حسب ماسمعت من بعض الاخوان من ال شبوان ومنهم الشيخ على بن جابر واخوه صالح

اطال الله في اعمارهم حيث انه يربطني علاقه وطيده مع ال جابر على واخوانه وكذلك المرحوم جابر بن علي

لاهنت ياعبدالله واسلم وسلم

وتقبل تحيات اخوك بحر

سيف ال سلمان

__________________

بالنسبه ياسيف لاال شبوان يرجعون الي ال سلمان حسب ماسمعت والله اعلم

وعبيده جنب هم عبيده وبني بشر وشريف وعبيده براد جزء لايتجزا منهم ولكن المكان هو من افرد لهم مكانتهم وتقبل ود بحر

وهذا البيت هو لابن رشيد

__________________

شافي لاهنت على المرور والتواجد الرااقي


ومتابعة لردك هذة بعض مقاطع الفيديو للتوضيح اكثر عن صبيان عبيدة


http://www.youtube.com/watch?v=hpVEZ_W0N30

http://www.youtube.com/watch?v=QUm97ncFMc4

http://www.youtube.com/watch?v=x7nDw7CkWnk


وهذي شله عبيدي

http://www.youtube.com/watch?v=VNhUKg08b4M

__________________
موضوع خاص عن عبيدة ابراد

http://www.qahtaan.com/vb/showthread...234#post740234

حياكم الله

اشكرك على السوال والمرور

وهذا البيت عليه كثير من اللغط حيث ان الكثيرون يبدلون كلمة جنب بكلمة خب

هذا البيت للامير عبدالعزيز ابن رشيد

حنا عبيدة لا عبيده غيرنا
الا عبيده جنب واهل براد



السوال عبيدة جنب وهم عبيدة قحطان معروفين وغنيين عن التعريف وهم عبيدة السراة وبنى بشر وشريف


كلمة غيرنا تتبعها اداة استثناء الا

يقصد بها نحن عبدة شمر وعبيدة جنب وعبيدة ابراد

والحرقان (آل شبوان)

هم ابناء حرق بن طلق بن شداد بن الحارث
وهم من ال سلمان


من مناطق ال شبوان

الخشعه ..العكرمة ..الحاني ..الفضي ..الاربعين ..الست ..الثمان ..المعرف ..عرق ال شبوان ..العرق الشرقي(منطقة ضاغط) ..الباعجة ..الضلان.. السربه


هذا موقعهم عبر قوقل ايرث

http://wikimapia.org/9759795/ar/%D8%...8A%D8%AF%D8%A9

__________________
موضوع خاص عن عبيدة ابراد

http://www.qahtaan.com/vb/showthread...234#post740234

حياكم الله

هذي قصيدة للشاعر الشيخ علي ابن جابر ابن عياف ابن حمد ابن سفر( فاضل ) ابن حرق ابن طلق العبيدي احد اشهر فرسان وادي عبيدة ابراد ال شبوان الحرقان رحمة الله عليه ..


اخي العزيز لدي ملاحظه وهو فاضل بن سلمان بن حرق وفاضل هو جد ال شبوان وال خضران وال ختيرش وهم اولاد فاضل بن سلمان هذا للتنويه

وتقبل ودي

__________________

أرحب يا عبد الله ..

بيّض الله وجهك على الطرح الوافي ..

ومليون نعم بصبيان عبايد ..

لا هنت على الطرح الوافي ..

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

والله ونعم ملايين بأخواننا وبني عمنا عبيدة ابراد
وانتوا فخر لنا لما نسمعه عنكم من التزام بالسلوم والعوايد و عدم قبولكم الضيم من اي جهة