اشتراطا أن يعلن براءته من حزب البعث؛
كما أعلن انتماءه إليه

لا ننكر جميعاً شجاعة صدام ووقوفه أمام المد الصفوي ،وجبن شيعة آل البيت الأبيض وظهورهم بعد اعتقال صدام ،كما لا ننكر جميعاً مدى حقد الشيعة على أهل السنة وإعدامهم لصدام يوم عيد الأضحى المبارك ، ولكن كثر الاختلاف في توبة صدام وهل بقي على كفره كما حكم بكفره الشيخ ابن باز - سابقاً - أم مات مسلماً لنترحم عليه وله حق الصلاة عليه ..
وإن الواجب أن لا نتوقف عند إعدام صدام ونكثر الخلاف في قضيته .. فهذه من خطط الأعداء في محاولة إشغالنا بشيء ماضٍ عن الأحداث الجارية في العالم الإسلامي فلنهتم بشأن المسلمين وقضاياهم أكثر من اهتمامنا بهل نترحم على صدام أو نتوقف.. لقد قرأت الكثير عن الكتابات حول تبجيل صدام أو مدحه أو تكفيره ولكن رأيت أن أوضح فتاوى العلماء الكبار دون سردها لكي نتمعن فيها والحق أحق أن يتبع ..

وقد اشترط علماؤنا كالشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ البراك حفظه الله وأيضاً الشيخ المنجد بأن يعلن صدام البراءة من الحزب البعثي ويبين ذلك علانية كما بين انتماءه للحزب علانية.. وهذا يُفعل مع كل من أعلن بإنتمائه لحزب ضال أن يعلن عند توبته من البراءة من ذلك الحزب الضال ليتمكن المسلمون من الصلاة والترحم عليه وإلا إن مات على حزبه فهو عند المسلمين باقٍ بحكم حزبه الذي مات عليه ولم يتبرأ منه ونكل أمره إلى الله تعالى. ولابد في هذه الأمور أن نرجع للعلماء الذين عندهم علم بالعقيدة راسخ وليس كل أحدٍ يفتي في هذه الأمور.
فأما ابن باز -رحمه الله - فقد قال بإختصار:
{هو كافر وإن قال: لا إله إلا الله، حتى ولو صلى وصام، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه..}
فاشترط ابن باز - رحمه الله -أن يُعلن - أقول يُعلِن -توبته إلى الله من مبادئ البعثية الإلحادية فهل أعلن صدام البراءة من حزب البعث!!!!!!!!!!
ثم أكد ابن باز -رحمه الله فقال {فما لم يعلن هذا فهو كافر}.
ولو خرج صدام وادعى الإسلام والجهاد وقال أنه مؤمن وتشهد وصلى لم ينفعه ذلك، وأكد ابن باز- رحمه الله- ذلك في معرض كلامه ، وأكد واشترط في توبته التصريح فقال {ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا، ويؤكد هذا بالعمل، لقول الله تعالى: {إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا}، فالتوبة الكلامية، والإصلاح الفعلي، لا بد معه من بيان، وإلا فلا يكون المدعي صادقا}.
ثم أكد ابن باز- رحمه الله- مرة رابعة فقال {ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله، ويتوبوا إليه، ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا، ويستقيموا على دين الله، ويؤمنوا بالله ورسوله، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين}.

أما الشيخ البراك وهو من أئمة أهل السنة في هذا الزمن فلم يحكم عليه فيما بينه وبين الله ولكن قال { ولا نترحم عليه ؛ ولا نصلي عليه لو قُدم للصلاة عليه} ومقولته هذه هي التي جعلت كثيرا من القراء يعارضونه عليها مع أنهم أقل منه علماً بأمور العقيدة ومسائلها ، وقد جعل الشيخ البراك سبب عدم ترحمه بقوله{ ولم يُعلم أن صداما أعلن براءته من حزب البعث بعد احتلال الأمريكان للعراق، ولا قبل ذلك }.
ورد الشيخ على من يقولون بأن صدام قد تشهد عند إعدامه فقال{ وأما ما يتظاهر به من الإسلام والنطق بالشهادتين ؛ فلا يكفي ؛ فإن كثيراً من الملاحدة المنتسبين إلى الإسلام يتكلمون بالشهادتين ويتمسحون بالإسلام} .

واشترط الشيخ المنجد أن يتبرأ من منهجه فقال مُلمحاً حفظه الله - كما في رسائل جوال زاد للمشتركين فيها- ((ومن إعتنق مذهب بدعة أو منهجاً ضالاً يدعوا إليه فلا تتم توبته حتى يتبرأ مما كان عليه ويبين فساده كما قال تعالى {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ }البقرة160))

وأما الشيخ العمر حفظه الله فقال: { أما فيما يتعلق بحاله ومواقفه الشخصية في آخر حياته فلن نتحدث عنها إذ لا نعلم بم ختم له، وقد قدم على ربه ، فأمره إليه سبحانه وتعالى "وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً" (الإسراء:36) }.

وقال أيضاً { بل إن أهل السنة اليوم في العراق هم من يدفع الثمن باهظا بسبب سياسات صدام الجائرة وحكمه الظالم}

وقال{ لا يلزم أن نقف من الحدث أحد الموقفين،إما موقف الفرح وإما موقف الحزن، فكلا طرفاه ظالم لنفسه ، وأمر صدام إلى الله لكن ما سبق من تاريخه لا يخفى والله اعلم بتوبته وما ختم له به، وإن حزنا فنحزن لا لمقتل صدام ولكن لما بلغه شأن الرافضة من تسلط وتشفي من أهل السنة}.


وأخيراً نقول أن صدام أفضى إلى ما قدّم ولا نحكم له بجنة أو نار والله أعلم بحاله ، وقد ترحم عليه بعض المشايخ مثل الشيخ سلمان العودة ويُذكر أن الشيخ عبد العزيز الفوزان ترحم عليه في قناة المجد .. والله أعلم.

ولمن أراد معلومات عن حزب البعث الإشتراكي فينظر إلى فضائحه وعقائده الخبيثه عبر
هذا الرابط هــــــــــــنــــــــــــــا

هذا ما خلصت إليه من أقوال العلماء والمشايخ .. نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه .. ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه كما نسأله سبحانه أن يعز دينه ويعلي كلمته ، وأن يرينا في الرافضة والمحتلين عجائب قدرته ..

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

الحكم على صدام حسين
د . عبدالكريم بن عبدالله الخضير


السؤال:
لا يخفى عليكم ما حلَّ بصدام حسين وقد تضاربت الأقوال في الحكم عليه بكفره من عدمه ... فما هو القول الفصل فيه ؟؟؟

الإجابة:
على كل حال انتماؤُهُ إلى الحزب الخبيث حزب البعث وقد صدرت بشأنه فتاوى قديمة بمُجرَّد انتمائِهِ إلى الحزب وأنهُ حزبٌ كُفري ـ نسأل الله السلامة والعافية ـ لكن خاتمتُهُ بهذه الطَّريقة يعني كونُهُ حسُنت حالُهُ فيما بعد ونطق بالشهادة عند موتِه يجعل الإنسان يتوقف عن مسألة التَّكفير و إلا فشرطُ التَّوبة في مثل هذا البيان.
الإصلاح مع البيان (( إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا )) لا بد من البراءة من الحزب الذي ينتمي إليه ولم يحصل ذلك ؛ لكن نُطْقُهُ بالشَّهادة هذا لاشك أنَّ لهُ شأن على أنَّ الأمر في مثل هذا الذي تضطربُ فيه الأقوال وتتباين فيه الأنظار ولكلٍّ وجه ، نعم لكلٍّ وجه التَّوقُّفُ في مثلِهِ أولى فلا يُحب ولا يُسَب .
وأقرب ُنظير لهُ عندي الحجاج بن يوسف يعني مُسرف كبير ظالم غاشم ومع ذلك عنده كلمة التوحيد لهُ توحيد كما يقول الحافظ الذهبي وغيره ويقول لا نحبه بل نسبُّه ، وسبه وبُغضُهُ من أوثق عُرى الإيمان كما يقول الحافظ الذهبي وعلى كل حال في مثل هذه الأمور التي الإنسان غير مسؤول عنها فإذا حفظ لسانَهُ وكَفَّ عن مثل هذه الأمور فهو أولى والحجاج معروفٌ ظُلمُهُ وغُشمُهُ وإهانتُهُ للصحابة وخيار الأمة وقتلُهُ لخيار النَّاس قتل عشرات الأُلُوف ـ نسأل الله السلامة والعافية ـ وهذا قريبٌ منه يعني مثل هذا حقيقتُهُ مُستحقٍّ للقتل من قديم يعني ؛ لكن على يد من ؟؟؟
يُقتل بسيف الشَّرع ، لا يُقتل بـيد الأعداء هذا الذي يجعل الأمر يحُزُّ في النَّفس ويجعل الشُّعُوب تتعاطف معهُ والنَّاس يتعاطفون معهُ ؛ لأنَّهُ قُتل في يوم عيد وضُحِّيَ به لغير الله جلَّ وعلا لا لدين الله ولا لإقامة شرع الله ، المقصود أنَّ مثل هذا الأمر على الإنسان أنْ يحفظ لسانهُ يعني كلمة التوحيد التِّي قالها في آخر لحظة هذه لها شأنٌ عظيم عند الله جل وعلا وتاريخُهُ الأسود معروف مُظلم بظُلمه والعدوان هذا أيضا لهُ في الميزان شأنٌ عظيم نسأل الله السلامة والعافية أهـ .

ورد السؤال بنهاية درس الموطأ من مغرب الأحد 25-12-1427هـ

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

مشكوووور عالموضوع الرائع

والله لا يهينك

(( اللهم أرنا الحق حقاً وإرزقنا إتباعه , وأرنا الباطل باطلاً وإرزقنا إجتنابه ))

__________________
No thing

مجهود كبير ورائع


والف شكر لك على هذا الموضوع القيم


ونسأل الله أن يعز الأسلام والمسلمين وأن يميتنا على كتاب الله وسنة نبيه !!


تقبل تحياتي أيها القلم الرائع

__________________



ممصمنا المبدع
تركي العلياني
ألف شكر لك

الاخ العزيز القلم ...

حيثيات الحدث ... صارت هي الفاصل في هذا الحدث !!

والا هذه المسألة مثل الشمس ... لكننا لا نقرأ التاريخ ... ولا نعتني بعلوم الشريعة الواضحة ...

شكرا لك اخي الحبيب ...

.

__________________

ألف تحيه وشكر لك أخونا العزيز القلم



مجهود رائع


والله ينصر الدين

__________________



لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى

عسى الله يصلح احوال المسلمين

مشكور اخوي الكريم

أخي : سعيد بن مذي .. آمين .. وجزاك الله خيراً على المرور العطر والرد الجميل.. وشكراً جزيلاً ..

أخي :عبدالله بن غفرة .. يامرحباً ألف.. ونسأل الله أن يستجيب دعاءك.. وشكراً .. شكراً..لك..

أخي :نسناس أهلاً وسهلاً .. وكما أوحيت بأنه لابد أن نقدم كلام العلماء على المحللين والمحللات -أولئك المتصدرين للقنوات - أشكر لك مرورك العطر والجميل .. وجزاك الله خيراً..

أخي: أبو جابر القحطاني .. ياهلا وغلا .. وأشكر لك مرورك .. وجزاك الله خيراً على الرد الجميل.

__________________________

التوبة عند المشنقة

بيان الشيخ المنجد

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

أخي الزهيري المغترب:

آمين وجزاك الله خيراً على المرور والرد

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

بسم الله الرحمن الرحيم

والله الموضوع شائك جدا ويحتاج لبحث طويل من العلماء المعاصرين