الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حاليه
غنضفنر
اسئلتك توضح لنا
عدم المامك وجهلك بتاريخ وسلوم وعلوم القبايل سابق ولاحق!
اسلوبك هو هو ولو انك تغير اسمك ومعرفك كل شهرين!
شغلك الشاغل قبيلة بعينها لاسباب في نفسك انت اعلم بها منا!
ونتمنى منك
ان لا تكثر في الاسئله اليوميه ذات المضمون والهدف الواحد
ان لاتكثر التفكير في امور الغير لصحتك وراحتك
ان لاتكثر من الاسماء او المعرفات المتعاقبه اللتي تدخل بها لانك مكشوف
نستغرب من شخص مجهول وبمعرفات مجهوله يخوض في نسب القبايل
نتسأل عن اسباب اخفاء الشخص لاسمه ومنسبه وهو يتحدث عن الانساب
ختاما

اصلحك الله وهداك












بن حالية امين اصلح الله الجميع ولماذا هذا الزعل ؟؟؟

كنتم تقولون قحطان هي رفيدة بني بشر شريف سنحان (( ومن ضمنهاالجحادر والحباب ) وكتبتم وهاجمتم لاكن مادام هم عيال
رجال واحد لماذا الحلف ؟؟؟

اعلم ان الحق سوف يظهر ويجب علينا جميع الاقرار والرضاء به سواء سنحانية الجحادر واوحبشيتهم او مدانيتهم
واعلم ان ماكان محضور عام 1425 اصبح مسموح به الان

واعلم ان اي سر يراد ان يكتم لا بد من خروجه

غنضفر هناك أحلاف داخليه بين القبايل..

وبين قحطان كثيره..

1/ حلف عون بين ال قريش وال ملاط وهم جميعا في جنب.

2/حلف عون بين العنابس وال ملاط .

3/حلف روح بين ال معمر والعرجان

4/حلف صليب بين حماله وال مهدي

5/وغيرها كثير.

أنت يا غنضفر تطلب غوى

تحياتي..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة
غنضفر هناك أحلاف داخليه بين القبايل..

وبين قحطان كثيره..

1/ حلف عون بين ال قريش وال ملاط وهم جميعا في جنب.

2/حلف عون بين العنابس وال ملاط .

3/حلف روح بين ال معمر والعرجان

4/حلف صليب بين حماله وال مهدي

5/وغيرها كثير.

أنت يا غنضفر تطلب غوى

تحياتي..





سيف عبيدة سنحان تختلف حسب ماتقولون انها سنحان ومن ضمنها



ا
الجحادر + الحباب + ولد عمر = عبيدة او شريف او بني بشر او رفيدة لان الاكثر بقول قحطان = عبيدة + شريف + سنحان ومن ضمنها الجحادر + بني بشر + رفيدة
فكيف تستدل من فخوذ من بطون مختلفة ؟؟؟


فكيف يحالفون وهم عوال رجال

ردك هذا مختلف كليا عن الحقيقة

بخصوص الشيابين عتيبه من ثقيف وظهر لباحث منهم يقال له فالح بن ذياب بن شراع الشيباني كتاب عن ثقيف واعلامها ذكر هذه المعلومة ال بالقرب من الحقبان من التغالبة الدواسر وظهر لرجل من الحقبان كتاب عنوانه الحقبان طبع في دار ابن حزم في الرياض يذكر هذه المعلومة وقبل الكتاب قابلت عدد من رجال ال بالقرب يوكدون هذا ما ورد غير ذالك اتجنب الكلام فيه لعدم توفر الدليل لدي والنسب عادة يؤخذ فيه بواقع الحال ومسموع المقال والناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعون الشرافة (نسب ال البيت) تحياتي للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي
بخصوص الشيابين عتيبه من ثقيف وظهر لباحث منهم يقال له فالح بن ذياب بن شراع الشيباني كتاب عن ثقيف واعلامها ذكر هذه المعلومة ال بالقرب من الحقبان من التغالبة الدواسر وظهر لرجل من الحقبان كتاب عنوانه الحقبان طبع في دار ابن حزم في الرياض يذكر هذه المعلومة وقبل الكتاب قابلت عدد من رجال ال بالقرب يوكدون هذا ما ورد غير ذالك اتجنب الكلام فيه لعدم توفر الدليل لدي والنسب عادة يؤخذ فيه بواقع الحال ومسموع المقال والناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعون الشرافة (نسب ال البيت) تحياتي للجميع


ابو فهد لاهنت على المرور والاضافة الرائعة كعادتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي
بخصوص الشيابين عتيبه من ثقيف وظهر لباحث منهم يقال له فالح بن ذياب بن شراع الشيباني كتاب عن ثقيف واعلامها ذكر هذه المعلومة ال بالقرب من الحقبان من التغالبة الدواسر وظهر لرجل من الحقبان كتاب عنوانه الحقبان طبع في دار ابن حزم في الرياض يذكر هذه المعلومة وقبل الكتاب قابلت عدد من رجال ال بالقرب يوكدون هذا ما ورد غير ذالك اتجنب الكلام فيه لعدم توفر الدليل لدي والنسب عادة يؤخذ فيه بواقع الحال ومسموع المقال والناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعون الشرافة (نسب ال البيت) تحياتي للجميع


فالح بن ذياب من فرع قبيلة الثقفان وهم احلاف قبيلة الشيابين

ونسبه كالآتي: فالح بن ذياب بن شراع بن منير بن هادي بن عامر بن سعدي بن عواد بن عياده بن جابر بن ظافر بن محمد (البعاج) بن سعد بن حجه بن سفيان بن الثقفي . فأين شيبان اخي الكريم .

وهذا ما أغضب ابن فهيد امير قبيلة الشيابين قبل عدة اشهر وصرح بأن الشيابين من قحطان عد وجد

اما بالنسبه للمصادر فلايوجد مصدر اقوى من علامة الجزيرة العربيه الشيخ حمد الجاسر رحمه الله فهو راعي ذمه نحسبه كذا والله حسيبه فلم ينسبهم لقحطان من فراغ بل كتب مايسمعه منهم

بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

انا الي اعرفه وكذلك اتجنبه ليس لعدم توفر دليل!! بل سحى من الله وعباد الله او خوف ان تفهم بالشكل المغلوط
والقصه مشهوره عند عوارف القبايل عند الدواسر وقحطان ويام وشهران

لان السالفه بدت عند ال شايب ومرت الدواسر ويام وانتهت بشهران
وقصة لماذا سموهم ال بالقرب معروفه ولا نبي نستطرد في الكلام

مثل مايقال
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان

ال بالقرب ونعم فيهم سوا من ال شايب ولا شهران وربعهم ال شديد الحقبان قدهم حقبان ودواسر ياخذون دلهم وياسمون وسمهم ولا فيها شي

حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي
حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع







الاخوان ابو فهد نديم النجم


كل يدوي بدلوه مدعوما بمصادر وليس كلام مرسل مثل مايذكر نديم النجم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي
حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع







الاخوان ابو فهد نديم النجم


كل يدوي بدلوه مدعوما بمصادر وليس كلام مرسل مثل مايذكر نديم النجم




شكل ماعندك عيون؟
انا ذكرت لك المصدر.
اذا تبيه نصا انا جاهز

آل سَعْدٍ: من آل محمد من الجحادر من قَحْطان.
منهم: بَنُو سعد في أسفل بيشة مع أكلب.
وبَنُو سعد الشيابين في عُتَيْبَةَ.
وآل سعد في الخانق في بلاد يام.
وآل سعد في وادي جناب من بلاد سنحان.
وآل سعد الذين في الرَّين.

المصدر
المؤلف/ علامة جزيرة العرب
اسم الكتاب/معجم القبائل العربيه

قال بدون دليل قال
كبرته عشان توف زين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزران نديم النجم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي
حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع







الاخوان ابو فهد نديم النجم


كل يدوي بدلوه مدعوما بمصادر وليس كلام مرسل مثل مايذكر نديم النجم




شكل ماعندك عيون؟
انا ذكرت لك المصدر.
اذا تبيه نصا انا جاهز

آل سَعْدٍ: من آل محمد من الجحادر من قَحْطان.
منهم: بَنُو سعد في أسفل بيشة مع أكلب.
وبَنُو سعد الشيابين في عُتَيْبَةَ.
وآل سعد في الخانق في بلاد يام.
وآل سعد في وادي جناب من بلاد سنحان.
وآل سعد الذين في الرَّين.

المصدر
المؤلف/ علامة جزيرة العرب
اسم الكتاب/معجم القبائل العربيه

قال بدون دليل قال
كبرته عشان توف زين



عزران نديم النجم

الموضوع هو عن حلف بين قبايل يدعى انها ترجع لجد واحد هو سنحان وتم الاخذ والرد وتم مهاجمتنا حتى بعدم المصداقية وتحملنا ذالك ولم نزل في الانتظار لسنحان بن عامر



ثم اتى الكاتب عزران نديم النجم وافاد في مشاركته رقم 16 بماهو انهم ليسو من صلب واحد ال شايب ليسو جحادر ولا قحاطين (( هذا نقطة الاختلاف بين غنضفر وبين عزران نديم النجم ثم انظر ردي رقم 17 على النقطة هذه
ثم نجدك وفي عدة مشاركات كلها خرجت عن نقطة الاختلاف

واخيرا اتيت بما يناقض مشاركتك رقم 16 حول جحدرية ال شايب من دهميتها ومن خلال مشاركتك المقتبسة اعلاه فهنا اتيت بما نقض مشاركتك السالفة الذكر رقم 16

اذا فبما ان نديم يقول الشيابين من ال شايب فالروايات العامية تقول ليسو منهم وانما اخوة وباحثين الشيابيين يمفون ذالك

فمن مشاركتك رقم 17 الى الان كلها تخالف المشاركة رقم 16

فماهو رايك في تناقضات نديم النجم في مشاركاته ؟؟؟


عد والى مشاركتك رقم 16 والتي مشاركاتك بعدها تنقضها ثم رد على ردي رقم 17 وبعدها يسير الحوار والنقاش في المشاركتين المذكورة

وصلب الموضوع