مقتل ثلاثة الجذعان أبناء الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد .

يا عوينك يا البقمي قصدي المقاطي ,,

نارنا حمرا وناركم كلها دخاني

ابشر بالرد الي يدسم الشارب ,,, وأما كلامك أن كنت رجال جب مصادركـ

ولا كلام البقوم قصدي العتبان في المنتديات تلفيق في تلفيق ,,

وترا إن كنت تعرف تكذب ترا حن نعرف نكذب لكن نحمد الله

إن ما نكذب والصدق من سلوم العرب ,, أما الكذب فهو لك وأشكالك

تحياااتي

__________________

__________________

__________________

:: الأسر والفخوذ اللي ليست من عتيبة في الأصل ::
مع بعض الإضافات بالمصــادر لعيونك يا البقمي قصدي العتيبي ولك لون خاص

__________________

يا جماعة فية بيت للشيخ تركي بن حميد شيخ عتيبة ما اشوف احد يذكرة

مع انة يدل على سيطرة قحطان على ربعة وإشعارهم بالذل وهو من قصيدة

طويلة مرسلها لربعة يشجعهم على محاربة اقحطان وسأذكر بعض منها

والبيت اللي ابية :

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب مـن عندنـا نابيـه شـط=تشدي ظليم بالخـلا صايعـه ذور
وقم الربـاع ونابهـا مابعـد نـط=تكسر عصىآ الكور لو كان ماسور
تشـدي لكـدري القحاطيـن قـرط=ان ضف ريشه عقب ماهو بمنشور
فوقه غلام ولا اضلم الليـل ماغـط=ادل من فوق القطا صوب خابـور
تلفي بني عمـي ورا نجـد بهبـط=اهل البيوت الي كنها شمـخ القـور
اهـل الصحـون بالمجاعـه تقلـط=ذباحه مـازاد نيـه مـن الخـور
ان جيتهم ملزوم بالصوت تصعـط=وعطهم مكاتيبي قبل تجدع الكـور
واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور
عطو كما عطه حصأن ليـا عـط=خطو الاصيل الي من الزاد مبرور
لعينـك يالـي بالعويـدي تمشـط=دقيق رمش العين كنه مـن الحـور
ليته حظرنا يوم سـو البـلا شـط=نار الذليل وردهـا كـل مسطـور
ارخصت عمري عن جيش المخلـط=ماهمنـي نـاس يقولـون حـاذور
الغوج رديته علىآ غيـر يصفـط=على شنق كنه من القيـن مكسـور
كم فارس من راس رمحي تفرشـط=مدحًّ راسه حط ّ في الحزم جافـور
عليه خفـرات بالاسـلاب تصعـط=خلي عشا لمهرفل الذيـب وطيـور

وهي قصيدة تشجيعية درجة أولى والبيت اللي كنت اقصدة :

واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور

وكذلك ابياتة هذي :

ان ابن هادي ريف هشالـه الخـلا=ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا
في مجلسـه تلقـا علـوم طرايـف=وحيل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
حنا طلبنا الصلح منكم ولا حصـل=دنياك مايبقـى بهـا الا صبورهـا
[/poem]

__________________


http://www.qahtaan.com/works/up/get....fmnp1261962149

ردي باللون الاحمر

اقول الشرهه على المشرفين الو ماغلقو الموضوع حتى تعدى حده

يقول ابن هادي
ليت ربي ماخلقني قحطاني@@ربع المذله ليت ماني منهم

روايه تقول (سحيمي)

هذا البيت لم يقلة محمد بن هادي رحمة الله بل ذكرة احد السحمة على خلفية ثار بين السحمة وهذا يحدث عند العرب قاطبة ومحاولة الصاقة بمحمد ابن هادي خصوصا من عتيبة معروف بسبب الجزية

ويقول فراج التويجري
عندما فزعت قحطان لمطير وحرب على مناخ عرجا وانحاشو القحاطين يوم سمعو الغاره وكانو القحاطين على (الحسرج)
ومطير على التسرير

قال
الي على الحسرج طقع ونحاش@@ووحى طقاعه الى مع التسرير

السوالف واجد ومخبوره بس اجبرتونا على اخراجها

هذا المناخ بين عتيبة من جهه وحرب ومطير من جهه اخرى والقصيد نعرفة من قبل يعرفة جدك ولا علاقة لقحطان بة
وفيها المثل الشهير ( مخلية الرديف ) ونعرف تفاصيلها وكلعادة محاولة الصاق كل شيء بقحطان بسبب الجزية المهينة
والا قحطان تعرفها في الحرملية فعل مهوب كلام

اما الاحلاف
ال هدلان من الفدعان من عنزه
ال روق من عتيبه
الجحادر 00من بالحارث بن كعب وهم يسمون بالحارث اهل نجران
ال سعد00 من يام ينتمون بالحارث بن كعب
ال مسعود00 من هذيل
ال قريش00 من قريش مكه
ال العجي من عبيده 000 يام
ال العبدي حلف مع قحطان
رفيده00 حلف مع قحطان يرجعون في قضاعه
ال منيع 00حلف 000
سنحان00ينتمون الى الوادي الذي كانو يسكنون فيه
السحمه من قضاعه بلي
الكواكبه 00 حلف مع قحطان هم من الروله
عبيده اغلبهم يمانيون

اخونا الحبابي كفى ووفى وازيد عن الشيخ الي طلع اصلة هندي

وترى في فرق بين قحطان جد العرب وقحطان المتواجدين الان00 لان اغلب المتواجدين يمانيون الاصل يمنه جاين
بكفاله عند معضم اهل الجنوب

تونا ندري يالعلامة ....العرب العاربة هم من اليمن وهوا فخر في حد ذاتة واما المستعربة فهم ليسوا بعرب من اساس الي انت منهم

واقول يانواف الحبابي ترى الحباب فيهم نزايع من جيزان والزرايق اهل اليمن ومعضمكم زيود اهل قات

طيب وبعدين ان شاءالله مبسوط

هو قصيدة وحدة ولا ثنتين ... واجد الله يرحمة مات مقهور خلوة لحالة عند سبيع حتى عيال عمة انحاشوا لمكة
والقصيدة الي ذكرت اكبر دليل
واخبر بني عمي ترا الشي بي غـط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور

كلة يمدح ابن هادي وابن هادي معطية الخامس الله يرحمهم جميع

ونا مثلك ليتة معنا نقزرة تقزيرة

أقول على فكــرهــ ,, البيت الي قاله خوينا :::

اقتباس:

ليت ربي ماخلقني قحطاني@@ربع المذله ليت ماني منهم

مكسووووووووووور ,,, خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

سألت شاعر ,, قال قله تعلم زين ,,,

أقول مسكين ما يعرف حتى يحرف ويكذب زين

تحياااتي

__________________

الفهاد الله يصلح حالك اذا كنت من عتيبه فعتيبه رجال ونعرفهم ***أما حكي العجز وكلامك كل شوي مطلع سالفه وتبي حنا نصدقها فمعصي ا لف مره **العلوم معروفه وقحطان معروفه من ذبحت وأعدك بموضوع أسرد عليك من قتلنا وبالتفصيل الممل *** أما الأصل فقحطان معروفه اصلها ولا يحتاج شهاده من مثلك فنحن الأصل الذي لا يلحقه شك
ونحن العرب الأصليين ولسنا ممن علمتهم بنو جرهم اللغه العربيه واقصد العرب المستعربه *** فلرجل يزن كلامه
عند طرحه في المنتديات لان كلامك وانت شخص واحد تمثل قبيله له صدى عند قحطان وهم قبيله بالملايين فأنصحك ان تتعلم ان تكون سفيرا لقبيلتك في النوايا الحسنه فعندما تقول ان القحاطين اصلهم كذا وكذا ؟ فلماذا كل العرب قاطبه تتمنى نسب القحاطين واولهم شيوخ عتيبه وغيرهم من شيوخ القبائل بل حكام الدول ؟ فقحطان دعها وشأنها وتكلم في اصلك وقبيلتك وبين من جدكم ومن اين اتيتم يا عتيبه وما معنى عتيبه وما موطنكم الاصلي ومن انتم ولماذا عزوتكم (عتيبه يا رفاقه) وليست عتيبه يا عيال ابوي

__________________

عودت بالدق في اصل قحطان ؟؟؟؟

مادرى ان الدق فيه هو وربعه عتيبه

قحطان هي قحطان اصل وفصل ولا نرجع لاي قبيله سوا جدنا قحطان

اما عتيبه فمن المعروف قديما انه محد يزوجهم ولا يتزوج منهم الا في السنين القلائل الماضيه لان اصلهم فيه دقه وبلادهم تحوي جميع الاطياف من الشعوب فهم الاقرب لطروش جده ومكه فلا تستغرب اذا قيل لك ان عتيبه احلاف من صليب ومن هتيم ولزو انفسهم في هوازن وهوازن منهم براء كبراءة الذيب من دم يوسف فعندما احسو انهم انخرطو بين القبايل جعلو هوازن جدهم؟ وهم مجد صليب وهتم

فجميع القبائل الغير صرحيه النسب تعنز نسبها على هوازن مثلا العوازم اهل الشمال صلب وقصيده العطاوي العتيبي يوم يمجدهم ويمدحهم وينسبهم لعتيبه شي عادي جدا عوازم عتيبه عوازم صليب قبيله هتيم الصلبيه يقولون انهم من هوازن ايضا والهتمان والعتبان شي واحد فيكفي اشكال العتبان وطبايعهم نفس الصلب لا في الشكل ولا في الطبايع

لكن الله سبحانه اعزها بالقبايل الى جاتها من القبايل صريحه النسب وعزهم بالبقوم الازديه وعزهم ببن زريبه العنزي وعزهم بباالعلا الشهراني
لكنها عاجزه على شيوخ منها قيادين لانهم يعلمون في قراره انفسهم انهم صلب ويكفي انهم سرقو وسم العصى من الدواسر لين دخلو الدواسر على الشاعر خلف بن هذال الصقري العنزي الاصل العتيبي الحلف وقالو ليه تقول ان عتيبه وسامه العصى بينما هي لدواسر دون القبايل كلها واعتذر منهم ووقع على الورقه ونا مستعد اجيب توقيعه وتوقيع شيوخ عتيبه ان عتيبه لاتوسم العصا لدخيل


يعني على بلاطه مايعروفون الجيره ولا السلوم وقالو ان جيره عتيبه على سنه وشهرين؟ ولا يعرفون معناها لكنهك لاطشينها من سلوم قحطان
ولاطشين الكثير من السلوم حتى التراحيب ارحبو يرجال شفتهم في المزاين يقولونها يعني يقلدون قحطان وغيرهم من القبايل الاصيله عشان يوهمون العرب انهم عرب وكذالك سلام الخشوم ماكانو يطبقونها الا في الايام القريبه اسوه في قحطان العريبه



يعني ياعتيبي ياصلبي ياهتيمي البخ منت كفو لقحطان وذاا تبي تواجه قحطان طالع فووق لانك امام جبل عظيم لا في التاريخ ولا في النسب