حادثة الاعتداء على الشيخ اللحيدان

مغرب الثلاثاء الماضي موعد محاضرة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله ورعاه في جامع ابن سعيدان في
حي النّفل (شمال الرياض) .

وفي وسط المحاضرة دخل الجامع مجموعة كبيرة من الشباب يقدر عددهم بأكثر من مائة شاب .

ومن ضمن الأوراق التي قدّمها بعض أفراد هذه المجموعة ورقة جاء فيها :

إلى صالح الحيوان ..

وورقة جاء فيها :

( ....... أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ألا تخشى أن تكون من الملعونين ؟

لمّا صلوا العشاء في الجامع تكلم أحدهم بصوت مرتفع ولا يفهم منه أحد إلا التهجّم والوقاحة وقلة الأدب

مع الشيخ ولذلك لم يحتمل أحد الحاضرين قلّة الأدب مع الشيخ وقال تأدب مع الشيخ .

فقال أحد أفراد المجموعة لا تمنعوه عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( يقصد الرجل الذي تهجّم على

الشيخ صالح اللحيدان وأقلّ أدبه معه ) .

الشيخ أتاح لهم فرصة الكلام وقال هاتوا ما عندكم .ثمّ بدأ يستمع لهم .

تكلم أحدهم بكلام جيد ومقبول .

إلا أنّه بعد انتهاءه من الكلام حصلت مناقشه وتداخلت الأصوات ثمّ بدأت تتعالى الأصوات .

ذكروا المنكرات التي في وسائل الإعلام ومنكرات أخرى .

والتفّوا حول الشيخ ومن كان بالقرب من الشيخ من المسؤلين عن المحاضرات في الجامع فصاروا دائرة

كبيرة حولهم ثمّ بدأوا يتزاحمون وكثر اللغط .

صاح أحدهم ـ وكان خلف الشيخ ـ قائلاً :

يا شيخ اتق الله .. يقول الله تعالى ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنات والهدى .... أولئك يلعنهم الله

ويلعنهم اللاعنون ) ألا تخشى أن تكون من الملعونين ؟

( كان المتكلّم يقرأ من ورقة يعني مُعدّة من قبل ، واتّضح من شكله أنّه صغيرٌ في السن ـ لم يخطّ شاربه ـ

وكان محاطاً بأربعة شباب مليانين ) .

فردّ إمام المسجد عليه وقال له : أنت قليل أدب .

غضب الشيخ بعد أن رأى وسمع ما بدر من المجموعة فقال لهم : هل هذا المتكلم معكم ؟؟

وكثر اللغط بعدها .

صاح أحدهم : والله إن لم يزيلوا وزير الإعلام لألبس حزام ناسف وأفجره .

وتداخل الكلام واشتدّ التزاحم على الشيخ مما جعل المسؤلين عن المحاضرات ومن معهم يبدؤن

بمحاولة إخراج الشيخ من باب قريب من كرسي المحاضرة خاص بالإمام ويفتح على غرفة في مقدّمة

الجامع .

ظنّ الشباب ( المجموعة ) أنّ الشيخ سيجلس ويناقشهم في الغرفة فسمحوا لدخوله فيها مع مضايقات

كلامية , إلا أنّهم فوجئوا بأنّ الشيخ يخرج من الغرفة من باب آخر يفتح على الشارع وإذا بالسيارة قريبة

لأن هذا الباب هو الذي دخل منه الشيخ .

قام ستة من الشباب وخرجوا من باب في مؤخّرة الجامع وركضوا حافين يريدون الشيخ صالح اللحيدان إلا

أنّهم ولله الحمد لم يلحقوا به لأنّه ركب سيارته وذهب قبل أن يصلوا إليه .

بعدها تفرق المسؤلون عن المحاضرات في هذا الجامع خوفاً من هؤلاء ( اللي يزعمون أنهم يأمرون

بالمعروف وينهون عن المنكر )

منقول ..

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

لاحوووووووووووووووووول

ولاقوة الا بالله


والله انه شيء محزن ويحز في النفس


الله يهديهم لطريق الحق


لاهنت اخوي حر اليدين

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

الله يلطف بنا ..

و المصيبة تكمن اذا ابتعد الشباب عن درب الراسخين في العلم ..

نعم المصيبة اذا تبعوا المتردية و النطيحة و ما اكل السبع ..

و الحر تكفيه الاشارة يا شباب ..

محمد تقبل ودي و تقديري


خوووووووووووك بوفارس

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

يا ترى هل سيحصل مثل ما حصل بسراة عبيدة ؟
لا أتمنى ذلك

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

و الله لا ادري ما حصل في السراة ..

و لكن اقول - إن صح الخبر .. اكرر إن صح الخبر - ما اشبه اليوم بالبارحة يوم ان ضرب الشيخ محمد العبيلان في حائل و يوم ان ضرب الشيخ صالح بن سعد السحيمي و الشيخ عبدالرزاق العباد البدر في بريدة و كذا الشيخ محمد امان - رحمه الله - في الرياض في مسجد الشيخ العبيكان ..

إن هذه القضية لابد من التأمل فيها ..

مهما بلغت نقطة الخلاف هل يبرر الخلاف للشباب الاعتداء على اهل العلم ..

لا أدري ما هي حجة القوم و لكن ..!

ابا زيد تقبل مودتي ..

و انتظر رد على رسالتي ..


خوووووووووكم بوفارس

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

الله المستعان هذا مايحصل بعض من شباب المسلمين عسي الله ان يهدهم ويردهم الي صوابهم واذا كن الاحدهم اعتراض علي فتوي العلماء فعليهم الذهاب اليهم في مكاتبهم وليس في المحاضرت وتكون علي شكل نقاش لامظربات وعنف وارجوا الاتتكرر مثل ماحدث في جامع خالد بن الوليد في سراة عبيده مع العبيكان هذا والله الهادي الي سواء السبيل

وانني اري ان يكون هناك رجال من رجال الامن ليحافظوا علي الهدوء في بيوت الله وردع كل من يتعدي علي الشيوخ والعلماء وردع كل من يتعرض الي هولاء العلماء

الاخ البشري بارك الله فيك
اسال الله العلي العظيم ان يوفقنا واياك لما فيه الخير والسداد
ويشهد الله اني احبك فيه وان هذا المجلس من افضل المجالس
واخترت بارك الله فيك افضل مجلس ولابد ان اشعر بلامان انا وغيري فيه0000
اخي الكريم00000 الدين قوي ولامساومات في بعض الامور 00000ولكن000
كما اعرف انه لاغلو في الدين ويجب ان نلتمس بعض الفسح التي في الدين
لما يخدم الدين نفسه اما الجراه في الفتوى لايقوم بها الى جاهل0000
كذلك لولا وجود المعصيه والتوبه لما وجد الخلق000 وانت اعلم مني بذلك0
اخي
يشهد الله ان الواحد يانس بك وبغيرك ويستمتع بالرد عليك 000ممن ادرك الدين
وعرفه000000ومع متغيرات الحياه وتمازج الثقافات حتم على وعليك ان نوجد الحلول
المناسبه لولدي وولدك بما يتلائم مع لغه العصر الذي نعيشه بشرط ان نقنعه باسلوب
منطقي بعيد كل البعد عن العصبيه والتعصب وان نوجد مساحه في الحوار والنقاش
فمجرد سماعك لي يؤنسني0000 علما اننا نعيش على ماضي والحاضر يجب على
وعليك ان نستعد له000 بما يواكبه من اجل ان نتطور فالتطوير لغته التغيير0000
اخي
اعرف اناس استطاعو ابلاغ رسائل دينيه اكثر منى ومنك باسلوب القبول المشروط
وفق الاسس الدينيه والثوابت الحيه00000

اخي وصديقي
ان اردنا ان نواكب العصر وان يكون لنا شان لابد ان نتغير وان ناخذ من ديننا
ما يسمو بنا من قيم واصول وان نحاول ان تكون لدينا مساحات من القبول للراى الاخر
لان متغيرات الحياه سريعه ولا بد ان نحرك ثوابتنا وفق تلك المتغيرات دون المساس بها
وبثبوتيتها اعرف احد الشباب يصوم 17 ساعه في امريكا وعايش في جو امريكا

حتى يتقبلني ابني وابنك وتكون ثقافتنا واحده نحو غد مشرق بحول الله00000

بارك الله فيك واسال الله ان يجمعنا واياكم في دار كرامته وان يتجاوز عنا وعنكم انه على

ما يشاء قدير؟

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وانايغانيني مغاني حمامه=تمسي وليس الا العشاء في وريدها
ان كان مغناها من الجوع والظماء= فلموال لاتبقى ولا من يفيدها
وان كان مغناها سرور ونعمه=لابد صياد المنايا يصيدها

ابو طارق [/poem]

الشيخ اللحيدان .........نفى ماذكر

والقصه الاصليه أن الشيخ وصل له الشيخين وليد المديفر ومحمد الهبدان

وكان هناك أحد الشباب الذي لم ياتي معهم وهو من تكلم مع الشيخ وقال الشيخ اتركوه يتكلم ثم ذهب الشاب

والشيخ ذكر اليوم في جريدة عكاظ أن لم يحصل إعتداء عليه


أما بالنسبه للمتردية والنطيحة فيستاهلون إن حصل لهم من قبل إعتداء ويسلمون أبناء السراة الذئاب أن أبلغوا ذاك اعمى البصرية حده وأقفوه
فأعتقد ان الشباب قدموا أمامه فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز وجلس احد الشباب يقرأها أمامه ودحض فتواه بتحليل الموسيقى الوطنية

__________________

اللهم عليك بالعلمانيين والرافضة

اللهم عليك بمن أراد خروج المرأة من بيتها

أخي الغالي .. ابا اسامة ..

اكرر مهما بلغت نقطة الخلاف هل يصح التطاول على اهل العلم ..

ثم ان المقام ليس مقام حماسة حتى توصف ما قام به الشباب في السراة بهذا الوصف ، فالرجال في السراة ذيابة دون ذلك الحماس ..

ثم تعال و اسمع الا تعلم ان ابن حزم لم يحلل الموسيقى الوطنية بل كل انواع المعازف .. و لا يفهم من كلامي هذا اني اقول بقوله و لكن هذا لم يجعلنا ان نقلل من قدره كعالم من علماء الامة .. اما قوله هذا مردود عليه و قد رد عليه في هذا العصر العلامة الالباني في كتاب بعنوان تحريم الات الطرب >>>>> راجعوه تراه مفيد ..

متى ستكون صدرونا واسعة للمخالف.. متى سنأخد بادب الخلاف ..

متى سنعمل بعبارة شيخ الاسلام - ابن تيمية - : اهل السنة هم ارحم الخلق بالخلق ..

ختاما :


مجرد سؤال :


هل يصح وصف الخالف بـــــ : أعمى البصيرية او البصيرة ..


اكرر


مجرد سوال







خووووووووك بوفارس

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]