ابطال وشيوخ قتلو في ساحات الوغي مع عتيبه

نفس الشي هذا ينطبق على كلامك جزاك الله خير.


صحيح حيث ان فيصل بن حشر كان من أرمى اهل زمانه بالبندقيه وقد رمى عفاس وقتله .

وهذه المعركه كانت بين جيش الملك عبدالعزيز وبين الحناتيش من عتيبه.

وابن حشر كان من ضمن جيش الملك عبدالعزيز وليس لقحطان في هذه اي فخر.

اسماء وهميه لم نسمع بهؤلاء المذكورين من قبل ولم اجد من يعرفهم !!!

ابن عقيل لم يقتلوه قحطان . قتل في معركة الهييشه بين عتيبه وحرب

شباب ابن حجنه قتله منيعه القحطاني غدراً


الصحيح هو العكس شبيب صوب ذيب بن عبود ومات ذيب بسببها ويقول حبشان القحطاني فيها:

ابا انشد الطرقي عن الحيـان == وابا تنشد ويش سـوى ذيـب

ان كان هو ميت فانا الوجعان == وان كان هو طيب فانا باطيب

ان كان ذيب لحق بن جرمان == تقمـح مشعثـرة السبـيـب

ورد شاعر العتبان :

خله يذوق الموت يا حبشان = اخذ جزاه بنطحتـه شبيـب

(( شبيب ابن حجنه لم يقتل من قحطان ))

مناحي الهيضل مات في عهد الملك عبدالعزيز في عام 1358هـ بعد ان اسس هجرة الحفيره .

ونزل بها هو وجماعته .


فيحان بن ثمر الرقاص ليس شيخ ! ولم يقتل ايضاً

اصيب في معركه بين الحفاه وبين القريشات من سبيع وجلس عند اهل الشعراء لأنه منكسر لايستطيع الركوب

مع اهل الجيش وجلس حتى انه بري من صوابه ثم لحق ربعه ... وقد عاصر بداية توحيد المملكه وقد سجن عند

ابن جلوي في الاحساء فتره من الزمن وعندما خرج من السجن وتوجه يريد بلاد نجد مع " مديد " من ربعه

اصابه مرض ووباء ومات قبل ان يصل الرياض على ((ماء ابوجفان)) المنهل المعروف.


لاتنه عن خلق وتأتي بمثله ==عار عليك اذا فعلت عظيم

الاخ /ابو عبيد العتيبي مرحبا بك في منتدانا و سأرد عليك بكل ود وأحترام وليس كما يحصل من ردود في منتداكم الله يعطيك العافية ******
فيصل بن حشر قتل ابن محيا سواء أنه في معركة مع قحطان أو مع جيش الملك عبدالعزيز فالموت طعمة واحد
وقصدك أن بن حشر كان بوارديا فرمى بن محيا فقتلة وكأنك توهمنا أنه لم يستطع قتله ألا بالرمي فأنتم من قتلتواء من قحطان قتلتوهم بالغدر في الظهر بالرمي كما مع ذيب بن شالح وكمامع الفديع رميتوة بالرمح وهو لا يرى
***************************
أما قولك الاسماء الوهمية فهذا من قولكم وليس نحن ومنتداكم موجود به أسامي لا نعلم بها يا قحطان و أكبر دليل الاسامي التي وردت في الموضوع هذا والذي تم نقله الى منتدانا *** أجل منيف بن شفلوت منه هذا أخبرونا يا عتيبة أنتم الان أعلم بشيوخنا منا هذا غير صحيح وايضا محمد بن سعيدان منه ومن الي قتلة والقائمة مزورة بالكامل ما عدا اربعة وقتلواء بالغدر *********************
أما الشيخ ناصر بن عقيل شيخ الخيوطية من الدعاجين الي تقول قتلوة حرب وهذا يدل على عدم معرفتك بالماضي الله يعافيك يالعتيبي شكلك كاتب الرد وعقلك مشغول الدين والا بالاسهم والا الذاكرة لك عليه شوي فاقولك
قتلوة المساردة في العمق في الرين والقصيدة هي ****
حي الطروش وحي علم لفواء به *** وحتيش لو زعلواء الدعاجين وش عاد
المشرك الي ربعي بالضحى عيدوبه****حطواء حصاه العمق تحت راسة وساد
********* أما شباب بن حجنة فتقول قتله القحطاني غدر وكأنك تتبع المثل البدوي الي يقول أنطح الصياح بصياح تنجى ***لا وأنا اخوك الغدر ما هو عندنا لان حنا قحطان ساس العرب والغدر دورة عند غيرنا الله يصلحك
************************************
أما شبيب بن حجنه تواجة مع ذيب بن عبود في معركة بين النفعة وال مسعود وقد انتصر ال مسعود قحطان على النفعة
واصاب ذيب شبيب باصابة وايضا شبيب اصاب ذيب باصابة والمعركة تقدر تقرأها في كتاب ابن عمك منديل الفهيد الاسعدي وبعد عام توفي ذيب بن عبود وتقولون يا عتيبة انه بسبب الاصابه التي بعد سنه طيب شيوخكم الذين صوبواء
مع قحطان وبقيت اصاباتهم معهم الى ان ماتواء هل السبب الاصابه ؟ يمكن ليش لا الاصابه بقيت تأثر على صحتة حتى قتلته ************

أما الشيخ مناحي الهيضل الله يرحمه فقد أصيب بأصابات كثيرة من ال سعد وال لبدة بالاخص واخر الاصابات من ال روق
قرب الحرملية وبقي زمان وهو يأن منها ويتوجع و أصاباته معه حتى مات فهي كسبب و أن لم تكن سبب في مونه فقد أصبناه باصابات خطيرة منها اصابه بن لبدة وهو يلحقه هو وبن هندي يوم يقول لا بن هندي يالبقما
************************************************** ****

أما فيحان الرقاص فهو صاحب البيت المشهو ر ربعي عتيبه من العارض الى الحرة ........الخ
وتقول ما هو بشيخ طيب الي انتم تكتبونه من شيوخ قحطان هل هم شيوخ بالفعل ؟ لا يا ابو عبيد قل الحق ولو على نفسك ولا تكون جبانا أنا اقول الان اننا لم نقتل فيحان الرقاص ولكن قلت لقد كسرناه في معركة الشعراء وهرب الى ال مسعود حضر الشعراء 3 شهور وهم يجبرونة ويطعمونه والمعركة مع قحطان و ليسواء سبيع وتأكد من ردودك طال عمرك ولا ترد وأنت لا تعلم الا طرف السالفة أنا أعرف أنك من حمياك لقبيلتك رديت ولكن أرجو أن تدخل منتداكم وتصحح
الاخطاء الي هناك من أسامي وهميه فانت تقول منه ستان الرويس وانا قلت فارس من فرسان الروسان له ستة اصابع
قتله قنيفذ بن لبدة وهذة سوالف سمعتها من أحفاد قنيفذ طال عمرك وما أجيب شي من راسي ***
********************************************
اما بيت الشعر الفصيح الذي قلته لا تنه عن خلق وتأتي بمثله ........الخ فهذا يدل على أنك مثقف وما شاء الله ولكن ودي يالمثقف يا أحمد شوقي أنك تقول البيت هذا لربعك في منتداكم ما هو عندنا هنا لأن عندنا هنا كل الصدق ما هو بالاسامي الي أدخلتوها مثل الجيطاء وقريوش وغيرهم أنصحك تسوي محاضرة بالاخلاق طال عمرك واخيرا ارحب يالعتيبي في منتدى بني مظيم مليون ترحيبه وتقبل الرد بصدر رحب

__________________

تسلم يالعلياني على ردك الوافي يا وافي ..

شكرن لبا الذموم علي هذا الرد الصريح الذي لاتشوبه شايبه ولكم خالص تحياتي

ابو عبيد ارحب ترحيبه قحطان للضيف

شارب الفناجيل لاهنت على التفصيل الغير ممل


تحياتي

بن ناشر الدندوووووووووووووووووون

وانا أقول إذا فيه فخر يكون لابن سعود لانه صاحب القياده والهدف واليد الطولى على من معه.

انا أتكلم عن اللي أنت ذكرتها في مشاركتك فقط .

كل عام وانتم بخير لم يعد هناك (شرك) في جزيرة العرب من عهد محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والخلفاء

الراشدين من بعده . وهذه الابيات ليس فيها ذكر لأسم ناصر او ابن عقيل حتى تصبح دليلاً اما اذا قصدك الدعاجين فهم

كثير.

ليس هناك نجاة ولا صياح انما هذه هي الحقيقه .


مافيكم قصور ولكن لستم ساس للعرب . من أين لك هذا الزعم ؟ وما دليله من كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

وما موقع قريش وبني النضر بن كنانه إذاً ؟؟!!! من الاعراب.لم تقل هذا في مشارتك السابقه ولكن كنت تقول ذيب صوب شبيب !! وأدعيت انكم قتلتم شبيب ابن حجنه

وهو محض افتراء.والعكس هو الصحيح

يعني ما قتلتوه هذا ايضاً اعتراف آخر وليس عيب الرجوع للحق فضيله .قلنا لك مناحي توفي عام 1358هـ


ليش ما قلته من أول وانا اخوك ؟

الاخ / ابو عبيد يقول المثل( ما كثر هرج البدو قال من رداده ) ابن حشر قتل ابن محيا ويجب تقبل الوضع يا بوعبيد
عشان ما تصاب بعقدة نفسية والفخر لا بن سعود اكيد فنحن جنود ابن سعود وولاءنا قديم منذ 300عام
*********************************

أما الاسامي الي انا ذكرت فهي معروفة حتى عند عوام قحطان فانا ذكرت الي قتلناه والي صوبناه باصابات خطيرة من شيوخ عتيبة حتى وان لم يقتل فانتم تقولون قتلتم ذيب بن عبود لا نكم صوبتوة قبل عام من مماته فهل هذا يدل على قتلكم له ***فالأحرى أن نقول نحن يا قحطان ان من مات من عتيبة وقد صوبوة قحطان اننا قتلناة فانا كلامي
واضح كسرنا فيحان الرقاص وابطى شهور يعالج منها ولاهي عيب با عتيبي هذي سواة العرب في زمنهم
******************************
لم يعد شرك في الجزيرة العربية الله يسمع منك ولكن الشيخ محمد بن عبدالوهاب يعتبر مجدد للدعوة فقد ظهر انواع للشرك وجاء الشيخ وتحالف مع الامام وتم أزاله انواع الشرك أما القصيدة الي تقول المشرك الي ربعي بالضحى عيدوبه
لانه الشيخ ناصر بن عقيل قالواء له الدعاجين دين يا بن عقيل وقال ما أدين لين اخذ ابل المساردة ولا دين وعندما غزا
المساردة قتلوة وهناك دعاجين من ربع الشيخ ناصر بن عقيل يعترفون بمقتله وايضا ليس هناك عيب يا بو عبيد فالعرب
يوم قاتل ويوم مقتول
**********************************
الاخ ابو عبيد أول شخص أجدة يقول قحطان ليسواء ساس العرب هو أنت ولكن أقول الله يعافيك صدقني ألحق على نفسك وعالج عمرك يا بو عبيد قبل ما يخسر منتدى قحطان شخص مثلك الله يسلمك **
فقحطان اصل العرب جميعا واكبر مثل ( لولا عبيدة ما تعربت العرب ) فنحن العرب العاربة وغيرنا العرب المستعربة
*********************************
أما شبيب فقد صوبه الشيخ ذيب بن عبود وانا لم اتراجع في كلامي ومات فيما بعد مثل الشيخ ذيب بن عبود ولكن بسببها او لا هذا ما يعلمة الله قيسواء ما حصل على ذيب ايضا على شبيب وانا ما اقول جازم انه مات من الاصابه ولكن اجزم انه اصيب وانا لا اريد ادخل في ذمتي شي و ماهو مثل اسامينا يا قحطان التي كتبتوها في منتداكم 24 شخص
لم نعرف منها غير 4 اشخاص وقتلهم الله اعلم كيف حصل يا ابو عبيد وانت تعلم كيف حصل وقل الحق ولو على نفسك
لان قول الحق من صفات الرجل المؤمن يا بو عبيد العتيبي فأنا قلت الحق ولم اجزم بقتل مناحي أو الرقاص او شبيب
ولكن جزمت باصابتهم با صابات مميتة قد تتسبب في مقتلهم ولكن انت با بو عبيد اطلع لنا بموضوع ان كنت صادق
واخبرنا بقتلى عتيبة الي قتلتهم قحطان ولا هي عيب بحق عتيبة فهي قبيله ونعم بين القبائل وزملاءنا عتبان ونمزح معهم في مواضيع الحرب التي دارت بينا بكل صدر رحب ويعترفون لنا بان شيوخ عتيبه معظمهم قتلتهم قحطان

__________________

ويقول الفارس نوار النفيعي بعدما قتل شبيب بن حجنه ذيب ابن عبود:

ياطـارش منـا سـنـود = اسلم وسلم لي على هـذال

بنحورنا عينت ابن عبـود = راحت جواده مالها خيـال


بعدين قلنا لك

مناحي الهيضل لم يقتل بل توفي على فراشه رحمه الله عام 1358هـ يعني بعد توحيد المملكه العربيه السعوديه بـ سبع سنوات

وانت تقول انكم قتلتوه ... (حتى توفي)

إذاً اين الصدق الذي تدعيه

محمد بن ....... بن حميد اذكر اسم ابوه اذا كنت صادق حتى نعرفه لأن الحمده مافيهم بأسم محمد الا محمد بن هندي .

جهز بن هذال بن فهيد ..... قتله احد فرسان الثبته بالخطاء وقد دفع ديته ابن ربيعان للشيابين في قصه معروفه.

تركي بن ربيعان ....... تركي ابن من ؟!! قحطان لم يقتلوا احد من الرباعين اطلاقاً .

محمد بن ربيعان ...... انظر الجواب السابق.

ستان الرويس ........ ليس هناك احد بهذا الاسم .

زيد الحشيشي الرويس ...... الحشايش مافيهم اسم زيد نهائياً .. تأليف جديد هذا الاسم .

ابن نجم ...... ما اسم الشخص نفسه لأن هذه كنيه مثل ابن قرمله وابن مريحه .. جزاك الله خير .

ابو عبيد أظن ان عقدتك النفسية أصبحت في مراحل متطورة جدا وأظن أن حالة أفهامك صعبة جدا فمخك أصبح لا يعي القول ومن خلا ل طرحك وردودك فهمت أن معك أنفصام في الشخصية بحيث لا تعرف ألا جملة ( أبن من ) فاذا كنت لا تعرف أسامي شيوخك فالله يخلف عليكم يا عتيبة وينطبق عليك المثل الي يقول ( قال له هذا تيس قال له أحلبه )
فنحن نقول لك الاسامي فتقول من ابوهم وبكرة من امهم وبعده من جدتهم لا نك لا تريد أن تقتنع فبعد يومين رحت
تألف بيتين شعر وفاز فيهم تحسب أنك ما خليت ولا بقيت ***** عجبا لامرك يا رجل أنا ماني بالاحوال المدنية في الرياض عشان أطلع اسامي شيوخكم للجد الخامس ***
نحن أوردنا لك اسامي ان أردت تصدق صدق وان ما اقتنعت فأسال شيبانكم ان كانواء حيين أما انك تروح وتسأل وراعين متجمعة من ورعانكم مسوين انهم يفهمون فانت جاهل نعم انت انسان جاهل لقد اوردت لك الكلام المعقول
فانت تقول ناصر بن عقيل لم يقتلوة قحطان فهل هناك خبال أعبر من ذلك انت تريد ان تتبع اسلوب المكر والمخادعة
ولكي توهم القراء ان قحطان لم يقتلواء شيوخ عتيبة هذا اسمة غير معروف وهذا اسمة ناقص وغدا تقول هذا اسمة غير موثق في الاحوال المدنية ***يا بو عبيد الرجل يقول الحق ولو على نفسة انظر الاسامي المؤلفة في منتداكم عطني اسم
منيف بن شفلوت كامل للجد الرابع ومن قتله ومتى واين وما السبب ومن قتل الجيطاء واين واتحداك ان تعطيني اسمة كامل واتحداك تعطيني اسم محمد بن سعيدان كامل وغيرة

( تتبع أسلوب المراوغة وهذا طبع ليس بنبيل )

__________________