اشهر قصه في تاريخ العرب

احببت ان ابين القصيد والقصه وهي منقوله من منتديات عبيده

القصه تعتبر أشهـــر وأنبل القصص التي عرفت عبر التاريخ في الجزيرة العربية حيث أن أحداثها
جسدت الكرم وحسن الجوار ونبل وشهامة الرجال وبرهنت الوفاء بين الرجال و كانت وقائعها في القرن العاشر تقريبا
هذه القصة التي تصدرت أحاديث مجالس العرب و سوالفهم منذ عصور قديمه لما حملت من قيم و و أحداث تجعل السامع يعيش لحظات من الإحساس بعظمة أبطال القصة و مدى قوة قلوبهم قبل أجسادهم
جعلت من نفسها عنصر أساسي في كتب و مؤلفات مهتمة بالموروث الشعبي و أبطال الصحراء
و لعل ابرز ما يميز عنوان القصة صبر الرجال الذي اشتهر به بطل هذي القصة محمد المهادي ...
و من خلال هذا البحث و التحقيق سنوضح فيه الحقيقة التي ربما لم تكشف للجميع وما هي الأحداث الحقيقة لقصة محمد المهادي و مفرج السبيعي
من هو محمد المهادي
هو الشيخ/ محمد بن مهمل آل مقطر آل مهدي الضيغمي من عبيدة قحطان
كان هذا الفارس شيخ قبيلته وفارس من فرسانها له سمعته وله كلمته في وقته
أحداث القصة
وقعت هذه القصه في بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و الشمال بفترة و كان بطل هذه القصه من احد شيوخهم و فرسانها و من المجاورين لقبيلة سبيع في نجد .
وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم
كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ويجهزه ليتولى الأمور من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيره أبت أن تهرب مع من هرب و أخذت بالحصى و الحجارة ترمي به الفرسان , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة جدا ولم تبكي علما أن الرعيان هربوا بعيدا عنها
هنا توقف مفرج عندها وقال أنتي ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي
قال مفرج: أتركوها وزملها والحقوا الرعيان ردوهم يأخذون زملهم حشمة وتقدير لهذه البنت وأبوها لأن المهادي كان معروف بذكره الطيب وسمعته التي تتناقلها القبائل , وكان المهادي من الرجال الذي لهم صيت وسمعة طيبه وكرم. بعد ذلك رجعت بنت المهادي لوالدها وأخبرته بما حصل وهنا كانت بداية المعروف بينهم .
( وليس كما يتناقلونه بعض المؤلفين أن المهادي حل ضيف عند مفرج وشاهد أمراءه وطلبها للزواج وكانت خطيبة مفرج هذه رواية خاطئة ولكن الرواة دائما هم آفة الأخبار المنتشرة المغلوطة )
و في يوم من الأيام حصل أن مجموع من الحنشل ( لصوص ) سرقوا مجموعة من ابل قحطان فركب فرسان قحطان خيولهم تحت قيادة محمد المهادي ولحقوا بالحنشل اللذين أخذوا حلالهم ولكنهم لم يتمكنوا منهم لأنهم دخلوا ديار سبيع ,
عندها أشاروا على بعضهم و قالوا الوعد و اللقاء سيكون في يوم آخر متى حانت لنا فرصه ونأخذهم بالمثل و نهجم عليهم .
وبعد أن دار الحول غزا المهادي و من معه من فرسان قبيلته على سبيع و بعد ان هاجمهم واخذ ما اخذ من حلال و ابل أمسك باثنين من رعاة الإبل و سألهم عن أصحاب هذه الإبل و من هم فأجابوه بقبائل سبيع و عددوا قبائل سبيع و اخبروه أنهم من قبيلة الشيخ مفرج العماني السبيعي , فأجابهم المهادي قائلا : خذوا إبلكم وحلالكم و متى ما رجعتم إلى الشيخ مفرج العماني ابلغوه سلامي و قولوا أن الشيخ محمد المهادي يسلمك عليك و يقول ليس هذا الذي عملت يعتبر من باب رد الجميل
و المعروف الذي سبقتني أنت به و متى ما احتاج شيء في هذه الدنيا فهو اخ لي في ما يريد
(وهم حتى الآن طبعا لم يتقابلا و لا يعرفان بعضهم إلا بالطيب و الذكر الحسن ).
حادثة مفرج مع أبناء عمومته
بعد ذلك توفي والد مفرج وخلفه مفرج في مشيخة بني عامر وبعد فترة زمنيه حصل خلاف بين مفرج وأبناء عمومته على تصريف أمور القبيله وقاموا ابناء عمومته بقتل ابن عمه ( دغيم) على أثر خلاف بينهم وكان (علي ) ابن زبن و ( دغيم ) أخوان أشقاء ومفرج ولد عم القريب لهم , و أبناء عمومتهم الآخرين الذي قتلوا دغيم ابناء العم من بعيد أي ( يلتقون في الجد الثاني ) , وكانوا أصحاب مال وقوة وكانت أعدادهم بكثرة ولم يفلح مفرج وابن عمه علي في كسر شوكتهم .
بعد ذلك توجه علي إلى قبيلة الدواسر مجاورا لهم محتمياً عند قبيلة الدواسر وأخفى شخصيته عنهم حتى لا يعرفه أحد وبقى معهم عام أو عامين .
أما مفرج توجه إلى قبيلة قحطان إلى محمد المهادي لأنه عمل معه عمل طيب وكانوا هاربين من أبناء عمومتهم الذي سيطروا على الشيخه من بعده .
علي و ماذا حدث له مع قبيلة الدواسر ؟
بقي علي عند الدواسر وكلما غزوا في غزواتهم على القبايل غزا معهم و أعجب به الدواسر لفروسيته و شجاعته
و كانوا يسألونه دائما من أنت و ما هي حكايتك فكان لا يجيب عليهم أبدا .
و في يوم من الأيام حدث موقف بين شيخ الدواسر و بين إحدى القبائل حيث انهم اسروا أحد أبناء الشيخ و استطاع ( علي) أن يخرجه من تلك الأزمة فكان ذلك الموقف له وقع كبير لدى شيخ الدواسر و طلب من علي أن يطلب ما يرد بعد هذا الموقف
طلب منه علي أن يغزي معه هو ورجاله في غزوه , فسأله شيخ الدواسر إلى أين فقال سأخبرك بها عندما نغزي و كان علي و في نيته ان يتوجه بهم إلى بني عامر سبيع إلى من قتل أخيه ( دغيم ) و اخذ مشيخة الشيخ مفرج .
اخذ علي و من معه من الدواسر و كانت في أيام شتاء و البرد شديد و كان الدواسر لا يعلمون أين هي و جهتهم فطلب الغزاة من الشيخ ان يرتاحوا فقد أضناهم التعب و البرد فرد عليهم أمير الدواسر قائلا : سأرى رأي الغريب و ماذا سيقول
لحق الامير بالغريب (علي) و وجده و هو يأخذ بطرف رداءه ويمسح العرق من وجهه , و قدمه متصلبة على جنب الذلول , رجع الشيخ على جماعته , وقال لهم ما شاف بعينيه عندها أدركوا شدة الموقف و أن الأمر كبير.
و عند الصباح الباكر و قبل بزوغ الشمس هجموا علي و من معه من الدواسر على بني عامر و استطاع ان يقتل أبناء عمه اللذين قتلوا ( دغيم ) أخوه واسترد الشيخه .
وحتى الآن مفرج لا يعلم عن الإحداث اللي حصلت في غيابه ولا يدري ماذا حصل لابن عمه (علي) .
الشيخ مفرج و ذهابه إلى قحطان عند الشيخ محمد المهادي
نعود لمفرج الذي فر هارباً إلى قحطان و نزل عند المهادي ضيفاً وكان لا يملك سوى بعير واحد ومعه زوجته ابنة عمه و هي أخت (علي) و أيضا زوجة علي و هي أخت مفرج , نزل مفرج على المهادي ولما عرفه المهادي قام باستقباله و إكرامه أحسن تكريم .
وكان عند المهادي زوجتين كل واحدة في بيت مستقل عن الأخرى فقال المهادي لزوجته أم أكبر عياله يا أم فلان تعالي في البيت الأخر وأخلي البيت لمفرج وأهله ولا تأخذين منه شيء حتى يسكن فرج في أحسن بيت , بيت شيخ يليق به كما اعتادوا الشيوخ في منازلهم .
استجابت زوجته للأمر وغادرت بيتها و طلبت وهي خارجه من بيتها من زوجة مفرج يا أم محمد إن ابني لن يعود إلا متأخراً في المساء من رحلة قنص , وإذا عاد أخبريه انني في البيت الآخر فهو معتاد ان ينام معي في داري و بقربي .
تأخر ولد المهادي وتأخر مفرج يتسامر مع المهادي يتبادلان الحديث و زوجة مفرج بعد تعب وسفر غلبها النعاس وغطت في النوم , رجع أبن المهادي و عاد و وجد فراشه كالعادة بجانب فراش أمه ( وهو يظن أنها أمه) ورفع الغطاء ونام و ليس لديه إي علم في من حل بيته ومن نام في فراش أمه .
. هنا عاد مفرج وعندما رفع الغطاء إلا و الصبي نائم بجانب زوجته وفي الحال سل سيفه وقطع رأسه و قتله
قامت زوجته لما سمعت ضربة السيف بعنق الصبي وصاحت يا مفرج قتلت ولد المهادي ان أمه أوصتني عليه و أخبرته بما حدث .
سمع المهادي الصوت وجاء في مسرعا في الحال و عرف أن مفرج قتل ابنه بالخطاء , فقال أحمل معي يا مفرج بسرعة فحمل أبنه وذهب به إلى ملعب الأطفال مكان يقع بين البيوت وعاد إلى بيته ونبه أهله و أكد على مفرج لا تقلق أترك الأمر كأنه لم يحصل شيء.
نام الجميع وفي الصباح الباكر أتوا قوم المهادي وقالوا للمهادي وجدنا ابنك في وسط البيوت مقتول هنا ثار المهادي على قومه و يسأل عن من قاتل ابني و من هذا الجريء على فعل كهذا و اخذ يتوعد و يهدد بقتل قاتل ابنه
و سألهم من الذي قتل ابني و عندها لم يتعرف احد على القاتل و أجابوه يا شيخ لا تتهم احد ولدك لا نعرف من قاتله و ما تريد منا نحن مستعدون أنت أميرنا و نتطلع إلى رأيك , فأجابهم المهادي قائلاً : مع صباح الغد و باكرا لا تذهب الإبل للمرعى إلا و قد عقل كل واحد منك لي ناقة وضحى و من لم يستجيب لهذا الأمر فإن دم ابني عنده و سآخذ دم ابني منه , تباشروا القوم بهذا الشرط وكلاً يقول سنعطي الشيخ ناقة و نستريح من هذه التهمه .
فمع بزغ نور الصباح الباكر جمع القوم للمهادي أكثر من (180 ) ناقة , أخذ منها المهادي لام الولد بعضها و من ثم ساق الباقي حتى وصل لبيت مفرج وقال له خذها يا مفرج و بعد إلحاح من المهادي على مفرج قبل الإبل .
بقيت صداقة المهادي و مفرج و استمرت إلى حوالي ( ثمان سنوات ) كان فيها مفرج معززا و مكرما و كأنه لم يحصل شيء بعد حادثة قتل ابن المهادي .
و كان لمفرج ثلاثة من الأولاد منهم الأكبر أسمه ( محمد ) و الأوسط ( مهلي يلقب بعوير) حيث أنه كان أعور العينين والصغير ( دغيم) .
. وكان للمهادي بنت جميله و في ريعان شبابها وكانت عندما تذهب لجلب الماء أو عند الإبل يضايقها (عوير) وكانت صابرة و علي مضض من هذا الأعور وبعد أن كل صبرها أخبرت أمها بمضايقات (عوير) لها وحاولت أمها أن تكتم هذا الأمر خوف من أن يعرف المهادي ويقتل عوير وهو ولد جارهم السبيعي فيحدث ما لم يحمد عقباه من انتشار لسمعة سيئة للبنت و للمهادي بين القبائل و كيف أن المهادي يقتل جاره .
حاولت البنت وأمها كتمان الأمر على المهادي ولعل و عسى أن يكف ( عوير ) عن مضايقاته ولكن ما زال عوير في أسلوب تحرشه بالبنات و منهم بنت المهادي غير مبال و متجاهلا نوع و مدى الصداقة بين أبيه و المهادي التي وصلت إلى قمة الايثار و التضحيه .
وبعد طول صبر أخبرت الأم زوجها المهادي بكل ما عمله ( عوير ) هنا كظم المهادي على الخبر و غضبه
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات قبائل عبيدة قحطان(الموقع الرسمي لقبائل عبيدة الزحام)
و قال دعوني سأبلغ مفرج بطريقة غير مباشره و واضح له الأمر .
ففي ذات يوم والمهادي عند مفرج بيته و كانوا يلعبون الحويلاء (مقطار ) وهي لعبه مشهورة عند البادية في ذلك الوقت , و أثناء اللعب كان المهادي يقول ( شد يا جاري وألا شديت ) فكانت زوجة مفرج تسمع ما يدور بين المهادي وزوجها و بعد حلول
آذان المغرب ذهب كلآ منهما للوضوء استعداداً للصلاة إلا أن زوجة مفرج ذهبت لمفرج و سألته يا مفرج هل سمعت المهادي
ماذا يقول و أنتما تلعبان الحويلاء ؟ قال لها : لم انتبه له ماذا كان يقول إذاً ؟ فأجابت كان يقول : ( شد يا جاري وألا شديت ) .
و أعتقد انه كان يقصد بهذا الكلام شيئاً و يعني ارحلوا عنا أو اذهبوا فرد عليها مفرج قائلا : يا أمراءه كنا نلعب و هي مجرد لعب و لا اعتقد أن المهادي يقصد شيء , و بعد جدال وحوار بين مفرج وزوجته قال مفرج : غدا سأتأكد من الحقيقة .
و مع صباح اليوم الثاني طلب مفرج من ( العبد ) جمع الإبل و طلب من زوجته أن تجمع أغراضها و أن يحملوها على الذلول
وكان مفرج يترقب ماذا سيصنع المهادي و ما هي ردة فعله , كان المهادي يشاهد الوضع من بعيد ولم يتحرك وعندما حملوا أمتعتهم أقبل المهادي عليهم وقال إلى أين يا مفرج هل تريد أن ترحل ؟ فأجابه مفرج : (والله أنت عارف الأولاد كبروا و يريدون ديارهم و جماعتهم و أنت يا المهادي لم تقصر معنا أبدا أفعالك طيبه و بيض الله وجهك على ما فعلت )
فرد عليه المهادي : أنا لا أريد فراقكم و لكن بما أن الأولاد يريدون جماعتهم و ديارهم لا استطيع ان أقول شي فوادعا بعضهم وكل ذهب في سبيله0
هنا أدرك مفرج أن هناك سبب كبير جداً جعل محمد المهادي يفضل ذهابهم رغم أنهم كانوا أفضل من الإخوة , رحل مفرج
بعائلته وفكره ما زال مشغول و يبحث عن السبب الذي جعل من المهادي و بهذه السهولة دون أي تشدد في رحيلهم رغم فترة صداقتهم الممتدة لما يقارب ثمان سنوات .
فكر مفرج ولم يجد السبب المقنع له الذي جعل المهادي يرحب برحيله , هنا أدرك مفرج أنه لابد من إرسال عبده ليجلب له
الأخبار فأمر احد العبيد لديه وكان حاذقا وذكي ويحفظ الشعر قال له اذهب إلى المهادي ولا تدع أحد يراك وحاول أن تتخفى عن الأنظار وأحفظ ما ينشده المهادي ستجده بعد ما يتركونه جماعته آخر الليل سيأخذ وينشد فأحفظ ما يقوله .
تماثل العبد لأمر عمه وذهب إلى ديار المهادي متخفياً عن الأنظار حتى وصل إلى بيت المهادي وتخفى في طرف
البيت وعندما تفرقوا جماعة المهادي وكلاً ذهب إلى أهله أخذ المهادي يغني وقال قصيدته المشهوره0000





يـــــقـــــول الـــمــــهــــادي والـــمــــهــــادي مـــحــــمــــد


بــــــــه عــــبــــرةٍ كـــــــــل الــــمـــــلا مـــــــــا درابــــهـــــا



يــونـس بــصـــــــدره عـــــــلــــــــةٍ بـــاطــــنــــيــــة


بـأقـصــى الـضـمـايـر مــــا دري ويــــن بـابـهــا



تــــقـــــد الـــحـــشـــا قــــــد ولا تـــنـــثــــر الـــــدمـــــاء


ولا يـــــــدري الـهــلــبــاج عـــمــــا لــــجــــاء بــــهــــا



إن أبـــديـــتـــهـــا بــــــانــــــت لــــــرمــــــاق الــــــعــــــدا
وإن أخـفـيـتـهــا ضــــــاق الــحــشـــا بـإلـتـهـابـهــا



هــــذي ثــمــان سـنـيــن وجــارنــا مــجـــرمٍ بــنـــا


كــمــا واطــــي الـجـمــرةٍ وهــــو مـــــا درى بــهـــا



وطــاهـــا بــعـــرش الـــرجـــل لـــوهـــي تـمـكــنــت


بــقـــى حــرّهـــا مــــــا يـــبـــرد الـــمـــاء الـتـهـابـهــا



تــــر جــارنـــا الـمــاضــي عــلـــى كـــــل طـلــبــه


لــــــو كــــــان مــــــا يــلــقــا شـــهـــودٍ غــــــدا بـــهــــا



يــــامـــــا حــضــيــنـــا جــــارنـــــا مـــــــــن كـــــرامـــــه


بـــالـــيـــل لــــــــــو نـــبـــغــــي الـــغـــبــــا مـــادرابـــهــــا



ويـــــمـــــا عــطــيـــنـــا جـــــارنـــــا مــــــــــن سـبـيـهاليـا


قـــادهــــا قـــوادهــــا مـــــــا انــثــنـــى بــــهــــا



ونـــرفــــا خـــمــــال الــــجــــار لــــــــو داس زلــــــــه


كــــمــــا تــــرفـــــا بــــيـــــض الــــعـــــذارى ثــيــابــهـــا



تـــســـعــــيــــن وضـــــــحـــــــا خـــذيـــتــــهــــا


مــنخــذيـــتـــــهـا والله عـــلـيـــمٍ بــــصـــــوابـــــهـــــا



عـطيـتهـا قـتّالــــنــــا فــــي قـــتـــيـــلــــنــــا


وصــــارت كــمــا وطــــي جــمـــرةٍ مـــــا دربــهـــا



وتــــر عـنـدنــا شــــات الـقـصـيــر بــهـــا


اربـــــع يـــحـــلف بـهــا عـــقـــارهــــا مــــــــــا درابـــــهــــــا



تــــــنــــــال يـــاالـــمـــهــــادي ثــــــمـــــــانٍ كــــــوامـــــــل


تــرقـــا وتــســـري فـــــي بـالــعــلا مــنـــه صـبــهــا



لــــيــــا قــــــــال مــــنـــــا خــــيـــــر فـــــــــردٍ مــكــمــلـــه


فـــــي حــظـــرتٍ خـــــوف الــرزايـــا وفــــــا بـــهـــا



والاجـــــــــــواد وان قــاربـــتـــهـــم مـــــــــــا تــمـــلـــهـــم


والانــــــذال وان قـاربـتــهــا عـــفـــت مــــــا بـــهــــا



والاجـــــــواد وان قـــالــــوا حـــديــــثٍ وفـــــــو بـــــــه


والانـــــــــذال مـــنـــطــــوق الــحــكـــايـــا كـــذابـــهــــا



والاجــــــواد مـــثــــل الـــعــــد مـــــــن ورده ارتـــــــو


اوالانـــــــــذال لا تـــســـقــــي ولا يــنــســـقـــا بـــــهـــــا



والاجـــــــواد تــجــعـــل نـيــلــهــا دون عــرضــهـــا


والانــــــــذال تــجـــعـــل نــيــلــهــا فــــــــي رقــابـــهـــا



والاجـــــــواد لـــــــو ضــعـــفـــوا فــيـــهـــم عــــراشــــه


والانــــــذال لـــــــو ســمــنـــوا مــعــايـــاً صــلابــهـــا



والاجــــــواد يـــطـــرد هــمــهــا طــــــول عــزمــهـــا


والانــــــذال تــصــبــح وهــمــهـــا فـــــــي رقــابــهـــا



والاجـــــــــــــواد تــــشــــبـــــه قـــــــــــــارةٍ مــطـــلـــحـــبـــه


لـــيـــا دارهــــــا الـــبـــردان يــلــقــا الــــــذرى بـــهــــا



والاجــــــــواد مــــثــــل الــجـــبـــال الـــــــــذي بــــهـــــا


شــــــــرب وظــــــــل والــــــــذرى والــــدفـــــاء بــــهـــــا



والاجـــــــــواد صــنــدوقــيـــن مــــســـــك وعـــنـــبــــر


والـــيـــا فــتــحــت ابــوابــهــا جـــــــاك مـــــــا بـــهــــا



والاجـــــواد مــثـــل الــبـــدر فـــــي لـيــلــة الــدجـــا


والانـــــذال ظـلــمــاً تــايـــهٍ مــــــن ســــــرى بـــهـــا



والاجـــواد مــثــل الــــدر فــــي شــمــاخ الــــذرى


والانـــــــذال مـــثــــل الــــشــــري مــــــــرٍ شــرابـــهـــا



والاجـــــــــواد وان حـايــلــتــهــم مـــــــــا تــحــايـــلـــوا


والانـــــــــذال أدنـــــــــاة حـــيـــلـــة ثــــــــــم جـــابـــهــــا



والانــــــذال لــــــو غــســلــوا ايــديــهــم تـنـجــســت


نــجـــاســـةٍ قــــلــــوب مــايــفــيــد الـــــــــدواء بــــهـــــا



يـــــــــــا رب لا تـــجــــعــــل بــــالــــجــــواد نــــكــــبــــه


من حيث ما ضعف الضعيف التجاء بهـا



وأنـــا أحــــب نــفــسٍ يــرخــص الــــزاد عـنـدهــا


ويــقــطــعــك يــــــــا نــــفــــسٍ جــــزاهــــا هــبــابــهـــا



ولـــــعـــــل نـــــفـــــسٍ مــــــــــا لـــلـــجــــواد عـــنــــدهــــا


وقـــــارٍ عــســـى مـــــا تـهـتــنــي فــــــي شـبـابــهــا



فــعــلــيــك بــعـــيـــن الـــســـيـــح لا جــــيـــــت وارد
خــــــــل الــخـــبـــاري فـــــــــإن مــــاهـــــا هــبــابــهـــا



تــــــــراء ظــــبـــــي رمـــــــــان بــــرمـــــان راغـــــــــب
والأرزاق بــالــدنــيـــا وهـــــــــو مـــــــــادراء بـــــهـــــا



ســقـــاهـــا الــــولـــــي مـــــــــن مــــزنـــــةٍ عــقــربــيـــه
تـــنـــثـــر غــــزيـــــر الــــمـــــاء مـــــــــن ســحــابــهـــا



ســقــاهـــا الــحــيـــا جـــنــــوب تــــيــــنٍ وجــنـــبـــت
أســفـــل وديـــــان الــجـــزع شــرقـــي هـضـابــهــا



نــســف الـغـثــا مــــن سـيـلـهـا لــمــا أصـبــحــت
يــجــي الــحــول والــمـــاء نــاقـــعٍ فـــــي تـرابــهــا



دارٍ لـــــــنـــــــا مـــــــاهـــــــي بـــــــــــــــدارٍ لـــغــــيــــرنــــا والاجــــنـــــاب لـــــــــو حــــنـــــا بـــعـــيـــدٍ تــهــابـــهـــا



ايــــذلــــون مـــــــــن دهــــمـــــاً دغـــــــــومٍ نـــجـــرهـــا
نـفــجــاي بـــهـــا غــــــرات مــــــن لا درى بـــهـــا



وتــرى الــدار كالـعـذرى لـيـا عــاف مـــا بـهــاحــــرٍ غــيــورٍ
وكــــل مــــن جــــا ء زنـــــا بــهـــا



فيا ما وطتن سمحات الايدي من القضاء
تـضــد عـنـهـا مــــا غــــدا ف مــــن هـضـابـهـا



تــهــامـــيـــة الــرجــلـــيـــن نـــجــــديــــة الـــحــــشــــاء
عــــذابــــي مــــــــن الــــخــــلان وانــــــــا عــذابـــهـــا



اريـــتــــك الـــيــــا مــســنـــا الــــجــــوع والــضـــمـــى
واحــتـــر مـــــن الـــجـــدوزاء عـلـيــنــا الـتـهـابـهــا



وحــمــى عـلـيـنـا الــرمــل واسـتـوقــد الـحــصــى
وحــمــى عــلـــى روس الـمــبــادي اهـضـابـهــا



وطــلـــنـــا عــــــــذارء مــــــــن ورانــــــــا يـــشـــارفـــن
عــمـــاهـــيـــج مـــــطــــــوي الـــعــــبــــاي ثـــيـــابـــهـــا



ســـقـــانــــي بـــــكـــــاس الـــــحــــــب در مــنـــهـــلـــه
عـفـنـدلــن مـــــن الـبــيــض الــعـــذراء طـنـابــهــا



لــــهــــا بــــيـــــاض عــــيـــــون الــــمـــــاء مــــنـــــازل
عـــــــــــذب زلال الـــــمــــــاء قـــــــــــراح شــــرابــــهــــا



غــرنـــا عــلـــى الــبـــراق فــــــي جــــــال تــيــمــاء
واخــــذنــــا عــلـــيـــه ابــــــــل اطــــــــوال ارقــابـــهـــا



طويـنـا سـقــاء الهـلـبـاج عـــن شـمــخ الـــذرى
جــــيــــنــــاه مــــــــــــع داويــــــــــــةٍ مــــــــــــا درابــــــهــــــا



قـطــعــنــا بـــهــــم الــحــبـــل الـقــصــيــر وبــيــنــنــا
صـــفــــون كـــمــــا افــــــــواه الــقـــوالـــي ارقــابـــهـــا



لــحـــقـــوا مــغـــاويـــر عــــلــــى كـــــــــور حـــــــــزب
عـــلــــى رمــــــــك كــــــــن الــــظــــلام انـكـســابــهــا



قــــلــــت لــــهــــم لا بــلـــهـــم جــــــــاذب الــحـــيـــاء
ولا جــــاذبـــــوا بــــيـــــض الـــتـــرايــــب اثــيــابـــهـــا



ومــن الـركـاء لا نـسـنـس الـقـيـض والـظـمـاء
وأحـــــــمـــــــرت الــجــوزاءعــلــيـــنـــا الـــتـــهـــابـــهـــا



لــــهــــا فــــــــي شــعـــيـــب الــمــصــامــة مــــنــــازل
دارٍ بــــــــــــراد الــــــمــــــاء عــــــــــــذابٍ شــــرابــــهــــا



وان ســــــــــرت يــــــــــا ســـعـــيــــد بــــــــــن راشــــــــــد
خــــــــذ حــــــــرةٍ نــــســــل الــعــمــانـــي ضـــرابـــهـــا



ســـرهــــا وتـــــــر فـــــــي مـــــــن ســبـــيـــعٍ قــبــيــلــه
كــرمــي الـلــحــاء طــوعـــان الايـــــدي لـبـابـهــا



فــــــــلا بــــــــد مـــــــــا نــــرمـــــي ســـبـــيـــعٍ بــــغـــــاره
بـــــجــــــرد الايـــــــــــادي والـــــذويــــــرع زهـــابــــهــــا



فــــــــــــي دم زبــــــــــــن الــــجــــاذيـــــات مــــهــــمّـــــل
لــــيـــــا عــــزبـــــوا دون الـمــصــابــيــح جـــابـــهــــا



عــلــيـــهـــا مــــــــــن أولاد الـــمــــهــــادي غـــلــــمــــه
لـــيــــا طــعــنـــوا مـــــــا ثــمـــنـــوا فــــــــي عــقــابــهــا



يمنـونـهـا عـصـمـان الايــــدي مــــن الـقـضــاء
مــحــا الله دنــيــاً مــــا خـذيـنــا الـقــضــاء بــهـــا



والــــــي عـــجــــوزٍ مـــــــن ســبــيـــع آل عـــامــــر
مـــــــــا عـــلـــمــــت شــبــانـــهـــا فــــــــــي شــبــابـــهـــا



واظــــــــــــــن دارٍ شــــــــــــــد عـــــنـــــهـــــا مـــــــفــــــــرج
حــقـــيـــق يــــــــا دار الــخـــنـــا فـــــــــي خـــرابـــهـــا



وأظــــــــــــــن دارٍ حـــــــــــــــل فـــــيـــــهـــــا مـــــــفــــــــرج
أظـــــــــــــــن يـــــنـــــبـــــت زعـــــــفــــــــرانٍ تـــــرابـــــهــــــا



فـــتــــى يــبــيـــد الــــمــــال لــــــــو هــــــــو وداعــــــــه
ولا يـــمـــلــــك الـــدنـــيــــا جـــمـــيــــعٍ صــخـــابـــهـــا



فــتـــى يــذبـــح مـــــن الــكـــوم ســـــدس وحــايـــل
ولا قــــيــــل يــكـــفـــي زادهــــــــا مــــــــن طــيــابــهــا



وصــــلــــوا عــــلـــــى ســــيـــــد الـــبـــرايـــا مـــحـــمـــد
إعــداد مــا لـعـب الـقـمـري بـعـالـي هضـابـهـا











.
.
.
.




يتبع
حفظ العبد القصيدة ورجع لمفرج و اخبره بالقصيدة علم مفرج حينها أن السبب في احد أبناءه , فلحق بأبنائه عند الإبل و استدعى محمد و على انفراد و قال له الم تشاهد بنت المهادي خلال هذه الفترة الم تستطع أن تنفرد بها و كان مفرج يحسن من
أسلوب الحديث بغية أن يعترف أبناءه بكل أريحيه فقال محمد (اخو فلانة) اخذ يعتزي بأخته و مستغربا و قال ( والله يا والدي لو أن هذا الكلام من غيرك لا أزيل رأسه من جثته
فقال مفرج : انك ولد فلانة مستهترا به و بأمه و يعيره بأخواله
( حيث أن أمه أخت دغيم المقتول وعلي الذي ذهب عند الدواسر كما ذكر في أول القصة )
و كان يريده أن يثور و يقول الحقيقة و لكن لم يجد عند ( محمد ) جواب شافي ,
ذهب مفرج للابن الأوسط ( دغيم ) و وجد عنده مثل أخيه الأكبر .
ذهب مفرج لابنه الأصغر (عوير ) فقال له مثل ما قال لأخويه
فأجابه عوير وقال: لو اننا بقينا و صبرنا كم يوم لكان قد آتيك بخبرها و افتعل بها
فأخذ مفرج سيفه وضرب رأس عوير و قتله و استدعى العبد و قال له : اذهب برأس عوير للمهادي
فذهب حتى أتى للمهادي و أعطاه إياه
فاجابه المهادي و قال : رأس عوير يصيب السيف بالنجاسة ما دام لم يكن رأس محمد فلن أرضى مهما حصل .
هنا في هذا الحين بداء المهادي باختبار مفرج و هل يستطيع أن يضحي بأبنائه في رضاه , و هو يعرف أن مفرج يحب ابنه محمد و هو يريد أن يسترد مشيخته و يتأمل في ابنه محمد كثيرا و يعتمد عليه في استرداد الشيخه و يستند عليه في عودتها .
رجع العبد الى عمه و قال له ما سمع من المهادي و هذا الكلام المهادي لم يعجب المفرج و استغربه .
استدعى مفرج ولده محمد واخبره بما حصل وقال له : والله إني قاطع الشك ملايين انك ما تفعل شيء لكن المهادي في خاطره شيء , و لا يزال شاك اذهب إليه دعه يقتلك أمام قحطان حتى تزول كل شكوكه .
فربط مفرج ولده محمد على الذلول وقال للعبد اذهب به للمهادي , ذهب العبد حتى وصل لديار المهادي و حتى وصل لبيته و ربط الناقة أمام البيت و كان مجلس المهادي ممتلئ بأعيان قحطان , سأل المهادي من هذا الذي هناك فوق الناقة فأجابه انه محمد ولد مفرج
, فقال اذهبوا به عني الآن و ضعوه في المكان الفلاني و اربطوه .
و اخذ السيف و ارتجل تلك الخطبه و هو رافع لصوته و اخذ يعتزي و يفتخر بنفسه و قبيلته و مع هذا الحديث من الكلمات الحماسية التي تقال دائما عند الغضب و قال : سأغسل عاري بيدي الآن , كل هذا الحديث لم يكن يريد به أن يسمعه قحطان و إنما يريد أن يسمعه للعبد حتى يخبره لمفرج .
قاموا الرجال الذين أخذوا الذلول والذي ربط عليها محمد و وضعوها في المكان الذي أشار عليه المهادي ,
و أشار الى اثنين من الرجال و طلب منهم أن يضعوا شاة مع محمد , و كل هذا والعبد جالس في المجلس و لا يدري عن شيء ,
ركب المهادي على فرسه و ذهب إلى مكان محمد وقطع رباطه وسلم عليه ,
وذبح الشاه ولطخ نفسه وسيفه بالدم ورجع للمجلس و حينما شاهده العبد أنذهل من الذي حصل و شاهده .
رجع العبد إلى مفرج وقال له إن المهادي قتل محمد قال مفرج: ذبحه قال: نعم ذبحه والله إني شاهدت دمه يا عم على السيف فاهتز مفرج من الخبر و تأثر ,
فقالت زوجته: تماسك نفسك يا مفرج والله ان الذئب لا يذبح الذئب
فقال: إنا لله وان إليه راجعون
وكل هذه الأمور يقدمها مفرج وفاء لمحمد المهادي احد شيوخ عبيده قحطان , و مفرج لم يصل بعد الى دياره .
طبعا بعد ما ذهب العبد
قال المهادي لرجاله استدعوا محمد وتعشوا و بعدها قال له المهادي: ماذا تريد بعد هذا كله فاجابه اريد ابنتك فلانه زوجة لي حتى يعلم الجميع أن ابنتك شريفه و ليس بها ما يعيبها
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات قبائل عبيدة قحطان(الموقع الرسمي لقبائل عبيدة الزحام)
فقال المهادي يا قحطان أشهدكم إن ابنتي حلال و زوجه على سنة الله و رسوله لمحمد السبيعي ,
فنادى أم البنت و قال جهزي عشاء محمد وجهزي فلانة
وطلب من رجاله أن يجهزوا 80 ناقة وفرس أصيله من خيرة خيوله وعبدين .
رجع محمد لأبيه وشاهده و رحب به و رجعوا الى ديارهم و وجدوا
أن علي هو الشيخ فتركوه تقدير واحترام له
إلا إن مفرج استرد الشيخة بعد وفاة علي و صار مفرج شيخ بني عامر سبيع .
و بعد فتره توفى مفرج و جاء لمحمد بن مفرج ولد و أسماه صقر على اسم أخيه الصغير و أخواله قحطان
كبر صقر وصار كل ربيع يذهب بحلاله في ديار قحطان واذا جاء ربيع و كانت الأرض زاخرة بالعشب و المرعى في ديار سبيع سمح لأخواله يرعون حلالهم و ماشيتهم فيها .
و ذات يوم كان هناك مجموعة من رجال قحطان عقدوا النية على غزوا الرجال الذين يأتون إليهم في مراعيهم من سبيع و المقصود صقر بن محمد بن مفرج و من معه من سبيع . و كان قد حاول الغزاة أن يسمح لهم شيخهم بذلك و لكنه لم يسمح لهم
فأرسل إليهم مرسل حتى يبلغه و يحذره من أن هناك أطماع من قحطان في غزوه و سلبه هو جماعته وهم في أراضي قحطان
اخبر صقر جماعة و قال علينا خطر و لقد أتاني نذير و ان هناك من عزم على مهاجمتنا في الصبح ونريد أن نرحل من هذا المكان في الليل و نرجع الى ديارنا , , فأجابوه ان ما تراه مناسب لن نخالفك فيه , ولكن فلان ماذا نصنع بغنمه ستؤخرنا عن الرحيل قال لهم صقر نريد أربعين خيال وأربعين فرس , أما عشرون فتقوم بسوق الغنم و آما عشرون فتحمينا من الخلف من القوم الغزاة , عزموا على الرحيل و قاموا بربط الكلاب على مكان مراحهم وأشعلوا النيران , ورحلوا في الليل خادعين قحطان اللي عزموا مهاجمتهم , لحقت بهم مجموعة من فرسان قحطان ولكن لم يستطيعوا اللحاق بهم و لم يصب أي من الطرفين بأذى سبيع و قحطان .
وقد قال الهويدي من الهودان بني هاجر قصيدة طويلة في هذا الحدث
و الهويدي شاعر من شعراء بني هاجر قحطان





وجدي عليك اصبحت في ذا لمكاني حـتـى يـجـي زور الجـمـل فــوق علـبـاك



عيـاء علـيك الله ووصـل العـوانـي وكرّامك لـضيف الـمناره الـيا جاك





رد عليه ابن رميزان من بني عامر سبيع





يــــاركــــب مــــــــن عــنـــدنـــا صــعــصــانـــي مرباعهـا الضفـرة ومقياضـهـا الــراك



تــلـــفـــي الــهـــويـــدي يــــــــم ذا الــمــكــانــي يـــابـــادع الـقـيــفــان وش الـــلـــي اوزاك



ان كـــــــان تــــطــــري هــــجــــة لـلـعــمــانــي مـا نسيهـا ولـد الـهـدى لـيـن قـاضـاك



اتعب اهزال الجيش هو والسماني وعبـالـك الـكـرمـه عـلــى قـــد مـمـشـاك



وتـــــراء شــهـــود الـخــيــل قــلـــع ثـمــانــي غـيــر الـمــرد مــــن بــيــن ذولا وذولاك





و بهذه النهاية التي كانت آخر أحداث القصة و التي كانت بين سبيع و قحطان و آخرها ما حدث لحفيد مفرج السبيعي و محمد المهادي قد انهينا ما دار من حقائق و أصل القصة الحقيقية و ليست كما هي منشورة في اغلب المواقع الإعلامية و منابرها مثال عليها الانترنت و بعض المنشورات الغير دقيقة في تقصي الحقائق
هذه القصة رواها :
1- أحد أحفاد مفرج وهو مذكر بن ضويحي بن فراج بن مذكر بن ضويحي بن دغيم محمد بن مفرج بن محمد العماني من بني عامر السبيعي
2- حمد بن محمد المهداني وهو من أحفاد محمد المهادي وهو جار سبيع في رماح
3- هذه القصة هي القصة الحقيقية والصحيحة ومتناقلة أب عن جد .
كما أنه يوجد لدينا تسجيل لدي الشاعر/ سعيد بن فالح المهداني لراويها
كما سبق وأن رواها :
شيخ شمل مشائخ بني عامر كافه من قبيلة سبيع الشيخ / محمد بن سعد بن مذكر العماني ( أبو فارس )
95 سنة من أحفاد الشيخ مفرج العماني ، الذي عاصر أبيه شيخ بني عامر الشيخ / سعد العماني وعمه شيخ بني عامر الشيخ / فراج العماني والشيخ / محمد العماني هو أصغر مقاتل في جيش الموحد الملك/ عبد العزيز طيب الله ثراه .
من المواقع المثبتة في القصيدة
رمرام : وادي يربط بين تثليث و بيشه
والجزع قبل توصل رنيه
وعظام الجزع
تين : جبل يقع بين رنيه و الخرمة بالوديان ديار سبيع
ويحد عبيدة مع سبيع بئر آل مهدي( بملح ) وبئر بن شفلوت
السيح : عين تقع قريبة من الافلاج
الركاء : جبل يقع جنوب نجد
بيضاء المصامت : توجد في تثليث
ومن قبائل سبيع المحادة عبيده : السوده ــ وآل محمد ــ و المجامعه
و هناك روابط مصاهرة بين ال مهدي وبني عامر سبيع و لا زالت العلاقه بين ال مهدي و بني عامر سبيع قائمه الى يومنا هذا من تناسب و مصاهرة و معاهدات و احلاف منذ القدم
حيث أن هناك معاهدات بين آل مهدي و بني عامر سبيع و ذلك لكي تمنع آل مهدي اعتداءات من عبيده قحطان على قبائل سبيع
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات قبائل عبيدة قحطان(الموقع الرسمي لقبائل عبيدة الزحام)
و قد حصلت في عهد الشيخ / عبدالرحمن بن سالم بن جرشب المهداني


والشيخ/ محمد بن مهمل المهادي هو من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان
له أخت عند السباق من آل هجار
وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا أمرأة طاعنه في السن .
وله من البنات واحدة من نسلها الآن
أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجارآل مهدي
وأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر آل مهدي
وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح
حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر آل مهدي

(( منقول ))

لا هنت على النقل الموفق بأذن الله

عندي بعض الأضافات البسيطه...

عندما قتل مفرج السبيعي (((ولد المهادي)))

فأحتار في أمره وضاقت به الوسيعه وعاد ألى المهادي وهو ينشد:--


سريت منك باول الليل مسرور............وعودت مجرم ميّسٍ من حياتي

قال المهادي وش علمك...


علمله مفرج بالعلم...


وعوّد قام المهادي وحط ولده في ملعب الصبيان...


وقال لـ ربعه أنتو من ذبح ولدي وطلب منهم أن يعقل كلٍ منهم ناقه...


وأجتمعت ثمانين ناقه وليست 180 وعطاها مفرج هذا ما أريد أضافته..

ارحب اخوي جنب المسمى واشكرك على الايراد والنقل

مهما حاول العماني او غيره تغيير القصه في المنتديات الاخرى فننا هنا نقف بالحق

اول المعرفه بينهم هي عندما اتى المهادي الى سبيع ورئى بنت جميله واراد ان يتزوجها لكن انها متزوجه ولديها طفل رضيع وهو لايعلم بذلك ولابد له من واحد يستند عليه من سبيع فكلما جلس بجنب واحد اركى بكوعه على فخذه فيتململ ويقول ارفع كوعك اوجعتني حتى وصل الى زوج البنت وهو مفرح العماني واركى عليه قال ارفع كوعه وابشر بما تريد فشرح المهادي وضعه فما كان من مفرح الا ان اركب زوجته معى المهادي وقال لها ان هم بك فاخبريه وسيتركك

ويوم وصلوا مكان من الطريق يبي يقيلون نزلها من الذلول اذا ملثمها مبتل من الدموع قال ويش فيك قالت قومي ولدي محمد ماعنده من يرضعه قال ومن محمد ومن بوه قالت بوه الي اعطاك ايياي فاعطاها ذلوله واعطاها خاتمه وقال هذا خاتمي ان بارت عليكم الدنيا انصوني ونا لكم ذخر بعد الله

ودارت الايام وحط مفرح على المهادي وحصلت القصه

ويقول المهادي يوم يلعبون الحويلا

ارحل ياقصير الدار ولا ارتحلنا -------- فلابد للبدوا من لرتحالي

ونبهت زوجه مفرح زوجها فقال ويش الحل قالت لاصبحنا نشد فن جانا المهادي وقطع الحبال فلابه معنى لبيت القصيد وان جانا وقد قامت الجمال بحمولها ولاقطع الحبال فهو يبانا نشد فعلا

وفعلا ماقطع الحبال ولا عيا عليهم

شد مفرح ويوم امسى ركب هو بنفسه وليس معه عبد اصلا ورجع لين كمن بالقرب من المهادي ويوم هوَد اليل ليوم غنا المهادي وجلس يستمع لين قال المهادي هذا البيت

قصيرنا الي ثمان سنين وهو مجرمً بنا ----------- وهو مثل واطي جمرةٍ مادرابها
عندها عرف مفرح ان هناك امر واستمر يستمع ويوم وصل المهادي هذا البيت

محق الله عجوزٍ من سبيع بن عامر ------------ ماطبعت غرانها في شبابها
قطع مفرح الشك باليقين ان هناك خنا من اولاده على بنت المهادي

ثم حدث الاختبار للاولاد الثلاثه وقطع راس عوير وحطه في خرج وارسل به ابنه الكبير محمد الى المهادي وجا محمد ودعا المهادي من تو البيوت وقال معي لك رساله من قصيرك

فقال المهادي

نزل راس عوير عندك وقلط وزوجه بنته وعطاه فرسه والحقه ببوه

ان حفيد مفرح الذي روى هذه الروايه لم يصدق واسئل الله حسابه حيث لم يكن هناك من يعلم بتحرش عوير ببنت المهادي سوى البنت وعوير وامها وابيها ولم يكون على سمعتها اي غبار كما زعم حفيد مفرح ليوهم الناس بانهم انقذوا سمعه البنت بل المهادي من رد اليهم الاعتبار وفسخ عنهم ثوب السواد
تحيتي للجميع

ولي عوده لترتيب القصيده وحذف بعض الابيات المدخله لها وهي ليس منها وتعديل بعض الكلمات

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

الله لايهينك على هذا النقل الجميل

والذي يثبت كرم وشجاعه والاخوه