تابع @qahtaan

المجلس الـــــعــــــــام للمواضيع التي ليس لها تصنيف معين

إضافة رد
قديم 30-01-2020, 10:58 PM
  #1
ابو سلطان العبيدي
مشرف
المحاورات الصوتية والمنقوله
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,126
ابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond reputeابو سلطان العبيدي has a reputation beyond repute
افتراضي قراءة في قصيدة البرائة



الاســـم:	PHOTO-2020-01-30-23-17-15.jpg
المشاهدات: 399
الحجـــم:	88.9 كيلوبايت
#قراءة_في_قصیدة_البراءة

تحدثت مع احد الاصدقاء عن الشطر ( عود الثمامة ) فطال الحدیث وتوسع فكتبتھ . والمقصود طبعاً قصیدة معالي سعود القحطاني المرفقة

یا الله یاللي بیدك أمر القیامھ ** ویموت بأمرك حي ویعیش مولود
ترزقني الشكر الجمیل بتمامھ ** على ظھور الحق والعالم شھود


استھلال القصیدة بسؤال الله وتعظیمھ والثناء علیھ اسلوب راسخ في القصیدة العربیة ویكمن التمكن في ربط الابتھال وتحدید اسماء وصفات الله التي ترتبط بموضوع القصیدة وھذا أجاده سعود بقوة خصو ًصا عندما قال ) یموت بامرك حي ویعیش مولود( وھذا الشطر ان صدق ظني فالمراد منھ یامن تحیي من لایتنبأ بعیشھ احد وتمیت من لایتنبأ احد
بموتھ . وھي اشارة عمیقة الى عبارة مباشرة ) یامن تبرئ من لایعتقد اعداءه انھ بریئ( ھذا المدخل وھذه المقدمة مع انھا مازالت في البیت الاول وفي سؤال الله الصبر ولكنھا تشیر لما یرید الذھاب الیھ في باقي القصیدة
. في البیت الثاني یقول ترزقني الشكر الجمیل .. مانعرفھ جمیعاً ھو الصبر الجمیل )الذي لا شكوى فیھ ( اما الشكر الجمیل فكأن سعود اراد ان یقول صبرت صبراً جمیلاً وھو الاكثر مشقة فارزقني یا شكراً جمیلاً یكمل بھ صبري الجمیل واللي لا یكون جمیلاً الا بتمامھ واكتمالھ .

لیل الشكوك الحق بدد ظلامھ ** والحق مھما غاب بالنصر موعود
من عالیة نجد السواحل تھامھ ** تباشروا بإعلان براءة سعود


الشاعر ھو الاكثر احساساً في الظروف الطبیعیة فكیف عندما یلتزم الصمت ویخوض الناس في شأنھ ؟ اي احساس سیتولد لدیھ زیادة على احساس الظروف الطبیعیة ؟ ھذه المرحلة لم تكن ایاماً ولا اسابیع ولا اشھر كانت في نظر الشاعر ] لیل [ . ووصف ھذه المرحلة باللیل ببساطة لأنھ لا احد كان یستطیع الرؤیة بوضوح . ھذا اللیل الحالك تحدث فیھ محب ومبغض وصدیق وعدو ولكن الاشارة ھنا للمحبین فقط لذلك سماه ) لیل الشكوك ( لم تصنعھ العداوة بل صنعھ الشك وستأتي الاشارة لمن لم یكن یدفعھم الشك بل تدفعھم العداوة والظلم والفجور وكأن سعود یقول لستم من یبدا بھ الحدیث . الحدیث ھنا فقط للاحباب من عالیة نجد لسواحل تھامة والمقصود الشعب السعودي الذي تباشروا باكتمال تحقیقات النیابة العامة واعلان براءة سعود التي كان یعلمھا جیداً ولكنھ ألتزم الصمت وانتظر الحكم حتى
استبشر واستبشر معھ الشعب السعودي .


بّرأني اللي كلنا باحتكامھ**شرع الله العادل وھوخیر معبود
ما فیھ ھامھ ترتفع فوق ھامھ ** ولا أحد على الثاني بشرع الله یزود
یا مبشر أم سعود أرق العدامھ ** زف البشارة یا عسى أیامك سعود
وارفع بھا صوتك بحزم وصرامھ ** وقل للجمیع سعود موجود موجود


بعد الاشارة الى ان الشرع المطھر ھو الفیصل في كل حكم وھي المقیاس لأن یكون الناس سواسیةالا فیما لھم من حق بشر سعود امھ ببراءتھ ولكن الغریب ان یبشر امھ في اعلى العدامة وان یزف البشرى ) بحزم وصرامة ( ھذه العبارة القاسیة تمھید لطیف لمن اراد سعود الحدیث عنھم في البیت التالي :

ھدمت باطلھم وھذي ركامھ ** بادت مثل ما بادوا أصحاب الأخدود.
یمھ برى جرحي وطاب التئامھ ** ترى البري من والي العرش مسنود
استبدلي ثوب الحزن بابتسامھ ** راحت لیال الظلم والشك والكود
والوالد بقلبي كبیر احترامھ ** شیخ وبین الناس طاریھ محمود
یا بوي لا تكثر علي الملامھ ** وأنا بري وبعید عن كل منقود
أنا ولدك اللي رفیع مقامھ ** دون الثریا ما لھقوائي حدود



بعد ان زف البشرى بشكل صارم لایخلو من التھكم والسخریة ممن ازال باطلھم واحرقت نار براءتھ قلوبھم كما احرقت نار الاخدود اصحابھا عاد یروي مرحلة اخرى وأحادیث لم تروى وقد تكون لم تحدث اساساً لكن الشاعر یتنبأ بم الاعلام القطري ھو المقصود وشبل قحطان شامخ كما یقول عن نفسھ اما انا فأقول ان اربعة ابیات شعر نسفت تقاریر
وتحقیقات وبرامج یعد لھا في دھالیز یجتمع بھا كل شيء الا النزاھة والاحترافیة المھنیة انتھى الحدیث عن قطر وبدأ عن نوع اخر من ھاجموا سعود ظلماً وبھتاناً.


لباسة الطربوش وأھل العمامھ
**
باب التسامح دونھم صار مسدود

اللي جھل تاریخھم وش علامھ
**
تاریخھم ما ھو مغّیب ومفقود

لو تنبش الماضي بعود الثمامھ
**
یكشف لك التاریخ صفحاتھ السود

تاریخ الأتراك القدیم ونظامھ
**
ملیان غدر وكره وأحقاد وجحود

محدن نسى الأحداث غیر الھلامھ
**
كم خانوا الأتراك من حلف وعھود



الطربوش والعمامة ، العمامة شعار النظام الملالي واتباعھ من حزب الله والطربوش شعار الاتراك وھذا معروف وتاریخھم العدواني ضد العرب معروف كذلك والماضي والحاضر یشھدان بذلك یقول سعود بتمكن وعبقریة شعریة لاتحتاج ان تبحث جیداً ولا ان تحفر التاریخ حتى تستدل على عداوتھم یكفي فقط ان تنبش بعود النبات الاكثر ضعف ) الثمام ( ماتنبش عنھ بعود الثمام اساساً تستطیع ان تراه بدون بحث ھذا مااراد ان یقولھ وھذا تمكن شعري ووصف لم یسبق علیھ على حد معرفتي . بعدھا استرسل في ذكر ماحدث من الاتراك من ظلم وقتل وعدوان في جزیرة العرب حتى وصل اللى نھایة الامر وانتصار قبائل المملكة على الاتراك

عقب الطمع صاروا یبون السلامھ ** شعب الجزیرة من تھقواه مقرود
كلن بوجھ الترك بان التزامھ ** ثارت قبایلنا بسیف وبارود
وانھار جیش الترك واخطت سھامھ ** عّود وھو مكسور رایھ ومقھور
الحرب حنا لو یزید احتدامھ ** عن الدین وعن الدولة نذود
حنا مواریث السلف والجھامھ ** كلن على أصلھ لا احتمى الموقف یعود
ما أدس راسي مثل راس النعامھ ** نفسي على العلیا من صعود لصعود
أقودھا قود الجمل في خطامھ ** وافتح لھا باب عن الناس موصود
وإلا العدو باكر یشوف الندامھ ** في خاطر واقف وبحجاج معقود
ما طال نصر ولا فرح بانتقامھ ** حملاتھم ضدي تھاوت بلا فود
المتھم ھاتوا دلیل اتھامھ ** والا اسكتوا دام الخبر غیر موكود
مذمة أعداء الوطن لي علامھ ** وأكبر فخر السعود ولسیرة سعود
سعود واثق با وفي إمامھ ** وحبلھ على الطاعة والإخلاص ممدود
یفخر بحكامھ ویثبت كلامھ ** والحد ما ھو یتكي إلا على حیود
وسلمان أدام الله حكمھ وأدامھ ** الله عزة الإسلام غایة ومقصود
عدونا ما یھتني في منامھ ** المملكة عدوھا دوم مضھود
وإلا على أھل السلم حب وكرامھ ** كفوفنا تندي من البذل والجود
یامعّرب الجدین قیمة وقامھ**على جبینك بیرق النصر معقود
عبدالعزیز الله یحلل عظامھ ** في جنة الفردوس والطلح منضود
یومھ على الأتراك جّرد حسامھ**عن الحسا جیش العدو صار مطرود
وراكان بن حثلین رمز الشھامھ ** جدك ولك في عالي المنسب جدود


لایوجد رابط بین الحدیث عن غزوات الاتراك ومدح ولي العھد حفظھ الله لذلك ذكر ھنا راكان لارتباطھ بحرب الاتراك ولارتباطھ من حیث النسب لسمو ولي العھد . ربط بین موضوعین بسلاسة وبذكاء بدون ان تشعر بتحول الحدیث الى المدح

أعني ولي العھد راس السلامھ ** على سموه ھالوطن صار محسود
بقلوبنا یبشر بطیب الإقامھ ** طموحنا مالھ مع محمد حدود
حنا معھ في سلمھ وفي خصامھ ** خدام دین الله وللدولھ جنود
یا وارث المجد التلید وزمامھ ** المجد والتاریخ شاھد ومشھود
خلافك التاریخ ناصب خیامھ ** وقدامك المستقبل سھود ومھود
واللي أعز الدین واللي أقامھ ** ھذي رفات أجسادھم في ثرى العود
أبوك وأعمامك زعیم وزعامھ ** خطواتھم على الثرى تنبت ورود
والمملكة في خد الإسلام شامھ ** أنتم ولاة أمورھا وارقو سنود
بیرق ھل التوحید ھذا مقامھ ** تحفھ المزن وتھادى بھ النود


واخیراً المملكة في خد الاسلام شامة كما ان ھذه القصیدة شامة في خد الشعر النبطي .. الاشارة ھنا للوضوح اي ان المملكة علامة بارزة لایمكن ان ینظر للاسلام ولایرى جھدھا في خدمتھ .
بقلم / رفعان العرجاني

Refaan_alarjani@
https://twitter.com/Refaan_alarjani
__________________





التعديل الأخير تم بواسطة ابو سلطان العبيدي ; 30-01-2020 الساعة 11:18 PM
ابو سلطان العبيدي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:54 PM