الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية

أعتقد أنه إذا كان الصلح يفي بالقاعدة الشرعية التي تقول:
(( لا ضرر ولا ضرار ))، إذا كان الصلح يفي بهذه القاعدة فإنه لا مانع من ذلك لأن الصلح خير.

أبو زيد

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

ابو زيد

السلام عليكم

اتفق معك فيما ذكرت وان الصلح خير بشرط عدم الجور والافراط.

ولكن ما رأيك بباقي نقاط الموضوع ؟ هل تعطينا رايك فيها؟.

نحن بانتظار مداخلتك مرة اخرى

اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

الاخ ناجي سنيور
السلام عليكم

وجهة نظرك وصلت وبكل سلاسة
اشكرك على المداخلة الجميلة

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد خلق الله، وبعد:
أشكر الأخ حسين على طرحه لهذا الموضوع المهم والشائك، فموضوع المشاكل والإصلاح المترتب عليها موضوع مهم للغاية.
أما بالنسبة لما ذكرت بشأن تأييد الصلح واللجوء إليه قبل الوصول إلى المحاكم فإنه أمر مرغوب فيه، وأنا هنا أستنكر طلب الأخ (المطلول) منع مثل هذه الأصلاح من قبل الدولة، مع أن الدين الحنيف حث على مثل هذا وليس أدل على ذلك من قوله تعالى [[ إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما ]] وهذا في موضوع الزوجين فما بالك في مشاكل الدم والقتل، كما أن السيرة النبوية مليئة بمثل هذا.
نعود لمشكلة المبالغة في الصلح، وأنا هنا أحب أن أوضح نقطة مهمة وهي أن أغلب هذه الحالات من طلب للمبالغ الكبيرة والسيارات وعدد الحالفين فإن أغلب هذه الحالات تصدر من أهل الدم أو أصحاب الحق وليست من المصلحين أو العراف أو مشائخ القبائل الذين يحضرون فقط لإصلاح ذات البين، وإن كان لبعضهم دور في ذلك إلا أنه لا يجب التعميم بأنهم السبب الرئيس.
ولا تنسوا أن (( لكل جمرة واطيها )).
أعتقد أن النظرة التي نظر بها البعض لهذا الموضوع قديمة نوعاً ما، لأنه -ولله الحمد- لم نسمع بمثل هذه الأمور من فترة ليست بالبعيدة وإن كان هناك بعض الحالات الشاذة سواء في المبالغة أو الأخذ بالثأر ولكن لا عبرة بها.
أنا أستغرب ربط بعض الإخوان لمثل هذه المبالغات ربطهم بها بالعادات والسلوم، يا إخوان: عادات أجدادنا وآبائنا وسلومهم ليس فيها ما يحدث الآن ولكن الذي سبب هذا كله هي أيام الطفرة والتغييرات التي حصلت في كل مناحي الحياة مع تفشي الجهل، إذا فليس للعادات دخل في مثل هذه المبالغات، أما الثأر فليس بجديد فكما هو معروف أنه من آثار الجاهلية وأنه باقٍ -كما أعتقد أنه جاء في الحديث- إلى يوم القيامة.

آآآآآآسف على الإطالة مع أنه بقي لدي نقاط كثيرة لكن وقتي لم يسمح.
بقي أن أشكر الأخ حسين لطرحه مثل هذا الموضوع، وإن سنحت لي الفرصة عدت لإكمال ما تبقى مما عندي.

قلم صريح

السلام عليكم

ابداُ لم تطيل في الرد ونحن نبحث عن الاراء ووجهات النظر
اشكرك على مداخلتك ورأيك في هذا الموضوع.
اجد بعض النقاط التي قلتها تلامس الواقع


لا تحرمنا من العودة والمناقشة

اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

عاشق المرجلة

السلام عليكم

مداخلة جميلة وافكارك وصلت بخصوص المعفي والمبالغ والجيره
وليس فيما قلت اي ملاحظة من ناحيتي تستحق الرد كما طلبت

اشكرك على تجاوبك ونطمح للمزيد منك ومن شرواك.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

size]

__________________

احترم كلامك
واحترم ايضاً راي امير المنطقة وراي المصلح
ولكن هل الصلح في الغالب يكون واقعياً ؟
هل هو مطابق لشرع الله؟
اليس في بعض الاصلاحات شي من الجور؟

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

الصلح خير وأعرف ان العاقل اذا اتى مقطع الحق فهو بيقتنع باذن الله والجور ماهوب طيب واعرف ان مقطع الحق اللي بيجامل في الصلح او يحمى فهذا لابد فيه نوع من الجور ولكن الذي ينظر الى رب العالمين في الصلح فأعلم أن الله سوف يعينه على قطع الحق وأ‘رف وأثبت أن الشيخ عايض بن كدم والحمد لله رب العالمين حضرت عدد من قضايا الصلح عنده أخرها في أيام عيد الفطر ثلاث قبائل وأنه لم يجامل فيها وكلهم مقتنعين ولا فيها جور ولا فيها جبر يكون مساولة بين الاطراف المتخاصمة وقريبه من أحكام الشرع وأتمنى أن يكون له لقاء في هذا المجلس أو حوار لكي يستفيدون إخواننا في المجلس وهو من المعارضين على ضربة المعفي وتعتبر غدر أي أن ابن عمك يرحب بك وتضربه فهذا لا يجوز شرعاً ونرغب نحن الشباب المتعلمين في التعاون على عدم ضربة المعفي ومستعد في المساعدة على حل هذه الإشكالية ولو تبغون تنسيق بين مشايخ قحطان فسوف أتعب نفسي ومن معي للقضاء على هذه السلبية مع العلم أن أكثر مشايخ قحطان مؤدين لهذا الكلام أي معارضين على ضربة المعفي بالعاجل القريب وسوف نرى حل لهذه الإشكالية ونرغب في التعاون ومشكور أخوي حسين على هذه الردود الطيبة والرجاء أن ترد لي على بأسرع وقت وهذا الوقت بدأوا الناس بالوعي والعلم وتثقفوا ولا نعين الجاهل على جهله ولا هنت .

__________________