هذا الموضوع وصلني من احد الباحثين
وهو عن سعد بن عفيصان وطلب مني ان انزل هذا الموضوع بأسمي
وسوف يقوم هو في القريب العاجل بالكتابة معنا في هذا الموقع الكبير
ولكن لظروف انشغاله طلب مني ان انزل هذه المشاركة الآن رداً على موضوع دور قحطان في فتح عسير
[line]
صفحات من التاريخ
لعلنا في هذه الحلقة نوجز قصة الفارس/ سعد بن عفيصان الذي بقي على رأس خمسة آلاف مقاتل بناءً على أمر الملك
عبد العزيز بعد أن دخلت الجيوش النجدية في ذلك الوقت (أبها – والسقا) أهم معاقل آل عائض الذين تحصنوا في
(الشرفة) الأكثر مناعتاً وأخذت تنازل الأدريسي في عدد من المواقع من تلك الجهة، والتي حققت من خلالها إنتصارات
عدة على الأدريسي في جميع المواقع في ذلك الوقت.
مما أثار عند القيادة للجيوش النجدية التفكير بالعودة، ومنها إنبثاق إمارة سعد بن عفيصان ، ولعلنا نبدأ القصة من بداية
التفكير بالعودة.
وذلك وفقاً لما ورد في تاريخ عسير لإبراهيم بن علي زين العابدين الحفظي المتوفي عام 1372هـ وحققه وعلق عليه سعيد بن مسلط آل وصال المتوفي عام 1373هـ.
لما رأت قيادة الحملة النجدية استقرار آل عائض بالشرفة وعودة القبائل للآلتفاف حولهم، وتسيير الفرق العسكرية إلى مختلف الجهات، وإحراز النصر على جماعة الأدريسي في كل المواقع التي خاضوها معها، وإرتفاع معنويات العسيريين نتيجة ذلك، وعودة صفة الدولة لتلك الإمارة إذ لم يكن من أمر إلا انتقال مركز القيادة من (أبها) إلى (الشرفة) ومن هنا لايمكن استسلام آل عائض، بل إن قوتهم لا تزال، وصمودهم باق.
ومن جهة ثانية وجدت القيادة النجدية أن جندهم قد أخذوا بالتضجر نتيجة الاستقرار في بيئة تختلف عن بيئتهم الأصلية
التي هي البداوة، وأختلفت حياتهم مما كانت عليه من الكر والفر، والسير وراء الأبل، إلى الاستقرار بجمود، كما أخذت معنوياتهم تضعف نتيجة ما يصل إلى أسماعهم من انتصارات قوات آل عائض على جماعة الأدريسي وما يصل إليهم من
أراجيز تندد بانضمامهم إلى عدو لقبائل هم جزء منها، وازديادهم قوة نتيجة ما يحصلون عليه من سلاح وذخيرة من
معاركهم تلك، وأن القوة لم تكن لتعوزهم وإنما كانوا بحاجة إلى السلاح والذخيرة وها هي توفر لديهم بعضها فإذا
حصلوا عليها تمكنوا ولم يبق أمامهم سوى التوجه نحو أبها لإخراج الغزاة منها، وطرد من أبعدوهم وهي بلدهم، وأخذت
الشائعات تزداد عندما رأى إمام الجيش النجدي عبد الله بن حسن آل الشيخ ضرورة عمل شيء لإنقاذ الوضع.
اجتمعت قيادة الحملة النجدية ورأت ملاينة ابن عائض، والعمل على صلح معن يرضي عنه الإمام عبد العزيز، وتدارست
القيادة الموضوع، وقلبته على وجوهه، فالحجاز لا يزال قوياً وتفكير أشرافه بدخول عسير لأن هزيمتها بدء لزواله،
وابن حميد الدين يقتطع أجزاء ويعمل لتقوية نفسه، والإدريسي لم يبد مقاومة وإنما هزم في كل معاركه، ونخشى أن
يكون ذلك استدراجاً لنا فتأتي قوات من جهة بيشة وتحيط بنا، وأن طول البقاء في أبها من غير جدوى ليس في
مصلحتنا، وقد ثبت آل عائض أقدامهم من جديد، وما علينا إلا الملاينة وأتخاذ أسباب لإجراء الصلح، وأما القتال والزحف
وراء آل عايض وهذا لا نستطيعه لأننا لو تقدمنا نحو الشرفه لجاءت القبائل العسيرية إلى أبها ودخلتها، وأصبحنا في
وضع تحيط بنا قبائل عسير من كله جهة، ولو كانت بأيديها أسلحة وذخيرة لما أمكننا الوقوف أمامها وقد حصلت عليه الآن من معاركها مع الإدريسي، ومعنا في المحرث وغيرها، وأن الإدريسي لا يمكن الركون إليه كالجربوع وليس غريباً
أن يسبقنا للتفاهم مع آل عايض بعد أن وجد نفسه ضعيفاً أمامهم، وأننا لو توقفنا لا نستطيع دعمه، ولما حصل له مع
ابن مساعد، وإن طال بنا الوقت شهر واحد في أبها لا نسل الأخوان من بيننا وعادوا على غير علم منا فلننه الوضع بخير
قبل أن يأتينا شر، إذ ترون من الإخوان الإلحاح بالعودة – هذا ما حدثني به محمد بن جيفان فيما بعد ومن هذا المنطلق
بدأت المفاوضة على الصلح.
وكانت هذه المعلومات والأخبار السرية تصل إلى الإمام عبد العزيز عن طريق عيونه التي زجها بين صفوف قواته، فكتب
إلى الأمير فيصل كتاباً يستحثه فيه على العودة إلى الرياض على أن يترك فيه أبها قوة بإمرة سعد بن عفيصان،
ويكون قوامها خمسة آلاف من نجد، وصل هذا الكتاب في الثالث من شهر جمادي الأولى 1341هـ.
وقد توجه الأمير فيصل إلى الرياض في الثامن من جمادي الآخرة 1341هـ ووصل إليها في الحادي والعشرين منه.
وقد جاء في الكتاب الذي أرسل إلى ابن عائض : "قد طلبنا من ولدنا فيصل العودة وإخلاء عسير لكم، وتركنا طارفة
عندكم مع ابن عفيصان لتكون بإمرتكم إن احتجتم إليها في حربكم مع ابن حميد الدين، وكلفناه بملازمتكم لإنهاء ما
بينكم وبين الإدريسي الذي ما جئنا إلا من أجله، وما جئنا إلا لتقرير ما نراه صالحاً. وعندما لا ترون لكم بهم حاجة
تسمحون لها بالعودة!
لما انتهى ابن عائض من موضوع قوات نجد، وأن القسم الأكبر منها قد غادر عسيراً توجه إلى ابن حميد الدين ليصفي
حسابه معه بعد أن دخلت قواته بلاد همدان، وسنحان، ويام، فجاء ابن عائض إلى (السقا) واتخذها قاعدة له، وحشد
جموعاً من رجال القبائل ووجهها إلى ابن حميد الدين، وأن يكون تحت إمرة محمد بن عبد الرحمن، غير أن ابن عفيصان
أبى ذلك، وصعب عليه أن يكون تحت إمرة محمد، على حين أن قائده أعطاه الأوامر والتعليمات التي تقضي بذلك.
كان آل عائض قد طلبوا من ابن عفيصان أن يكون بجانبهم لأنهم قرروا مقاتلة ابن حميد الدين ، ومتابعة قواته حتى صنعاء، واحتلالها، وطرد ابن حميد الدين منها نهائياً، وضم اليمن إلى أبها.
ولما رفض ابن عفيصان السير بقواته نحو اليمن والانضمام إلى قوات عسير، وذلك أنه لا يرغب في سيطرة آل عائض على اليمن خوفاً من الامتداد بعدها نحو الحجاز فنجد وهذا ما حدثني به ابن جيفان وكان هذا مبنياً على توجيهات أمير نجد التي كانت ترد إلى ابن عفيصان بشكل سري لحصر نفوذ آل عائض في منطقة ضيقة، فطلب منه حسن آل عائض مغادرة أبها مباشرة، ولكنه عاد فأظهر الموافقة ولكنه لجأ إلى طريق المراوغة والخداع.
طلب ابن عفيصان من ابن عائض إرسال عائض بن محمد ومن يراه معه من آل عائض إليه خطة محاربة ابن حميد الدين،
فظن خيراً وبعث حسن عمه الذي سار مع أخويه عبد الله ومحمد، ونزلوا إلى أبها، فقبض عليهم ابن عفيصان وأودعهم
سجن (شدا) وأرسل مباشرة قوة قوامها ألفا رجل إلى السقا لمحاربة حسن، وإلقاء القبض عليه، وطلب منهم أن يطلبوا
من حسن النزول إلى أبها قبل محاربته، فأن نزل فقد إنتهي الأمر، وأن رفض طلب منهم تسليمه كتاباً جاء فيه: "أرى
من المصلحة نزولك أنت ومحمد، لا تظن بنفسك القوة فأن أبيت فأنا قادر بإذن الله على الاتيان بك ولو لجأت إلى أعتى
حصون السروات، وإني مرسل إليك من يلاحقك، ولو غصت في الارض أو أرتقيت في الجو، وهدده بقتل من عنده وقد ضم إليهم عدداً من أعيان مدينة أبها إذا لم يتمثل وينزل مع تلك السرية التي بعثها إليه.
وكان من بين الطارفة مع ابن عفيصان بعض مشايخ قحطان ومن بينهم ابن بخيتان، وابن عبود، وشعوان، وابن عشق،
وابن سحمي، والذي نصحوا ابن عفيصان بالا يقدم على فعلته تلك ، وأنها مخالفة لأوامر الإمام عبد العزيز.
رد حسن على ابن عفيصان بالقوة فأرسل فرقة هجمت على السرية النجدية ففتكت بكثير من أفرادها ومن نجا ولى
الأدبار مهرولاً نحو أبها.
وكتب حسن إلى ابن عفيصان كتاباً له ولمشايخ قحطان ولكن ما أن أستلم ابن عفيصان الكتاب حتى مزقه دون قراءته.
وكان ابن عفيصان قد بعث بألف مقاتل بقيادة ابنه سليمان إلى بني الأسمر لتأديبهم حيث كانوا قد فتكوا بسرية أرسلها
لهم الأمير فيصل قبل مغادرته بأيام.
كمن رجال بني الأسمر ومعهم رجال من بني الأحمر وبني شهر لهذه القوة.. وعندما وصلوا إلى (الدرجة) خرجوا عليهم فجأة، واشتبكوا معهم في معركة تمكن فيها العسيريون من خصومهم، فقتلوا أكثرهم، ومنهم قائدهم سليمان بن سعد بن عفيصان، وأسروا الباقي بعد أن سدوا عليهم طريق الرجعة حتى لا يتمكن أحد منهم من الفرار.
استنفرت القبائل رجالها، وشد بعضهم من عزم بعض، وتوجهوا نحو أبها، بعد أن أعلموا الأمير حسن آل عائض فوافق لهم على المضي فيما عزموا عليه، وأنه متجه أيضاً من ناحيته بمن معه.
وعلم ابن عفيصان بالذي جرى، فأحزنه مقتل ابنه، وأرعبه سير العسيريين نحوه، وأعتقد أنه لاحق بابنه لا محالة، ولم يعد حسن التصرف، ولم يجد بداً من التحصن بـ (شدا) فسار إليه، وذلك بناء على رأي أمراء قحطان الذين أخذوا يقرعونه، ويلمونه على تصرفاته، ويعلمونه أن هذا الذي كنا نتوقعه، وقد حذرناك منه، ولكن لم تفعل، ونحن أدرى بأبناء عشائرنا.
ولما تحصن ابن عفيصان في (شدا) اجتمع مع أمراء قحطان، وسألهم عن المخرج فأجابوه : لابد من البقاء في هذا الحصن حتى تصل نجدات من الرياض تنقذنا مما نحن فيه. وإما أن نتمكن من إبرام صلح مع آل عائض يخرجنا من هذا المأزق، وإما أن لا تجد بداً من الاستسلام خوفاً من الهلاك.
وصلت القبائل العسيرية، وألقت الحصار على (شدا)، كما وصل ابن عائض من (السقا) أيضاً، وأعطى أوامر بالتشديد على الحصار، ومراقبته حتى لا يخرج منه أحد، وكان ابن عفيصان قد أدخل معه إلى (شدا) بعض أهل أبها حيث ساقوهم معهم بالقوة كي يحتموا بهم مع من في القصر من آل عائض ومن سبق أن كان معهم، فيكونوا درءاً لهم، فلا يطلق العسيريون الرصاص على القصر خوفاً على إخوانهم، ولا يقتحمونه خوفاً من أن يصاب من فيه بأذى، وكذلك يجعلون منهم سهماً للمفاوضة، أما القوات النجدية فقد كانت تصلي بنيران بنادقها من يقترب من (شدا).
وكانت أيام الحصار الأولى وبحدود عشرة أيام لا تزال تتسم بالشدة والعنف من قبل النجديين، ولكن ابن عائض قد أمر العسيريين بعدم إطلاق رصاصة خوفاً على العسيريين داخل (شدا) فلما انتهت المونة داخل القصر خفت حدة المقاومة وشعر ابن عائض بذلك، فأمر بتقديم المؤنة إلى المحاصرين على أن تكون كافية كأنهم ضيوف عنده حرصاً على أهله وأبناء قومه.
أخذت المفاوضات تجري عن طريق الرسل، وكان ابن عفيصان يماطل عسى أن تأتي نجدات من الرياض، واستمر الحصار أكثر من أربعين يوماً انتهت في شعبان 1341هـ أجبر فيها ابن عفيصان في النهاية على الاستسلام بعد أن بلغهم وفاة الأدريسي حيث فت ذلك في عضدهم، وتوقيع الصلح الذي يشترط :
1 – تسليم آل عائض ومن معهم من العسيريين الأسرى داخل السجن دون أن يكون أحدهم قد مس بأذى.
2 – خروج النجديين من (شدا) بأسلحتهم وارتحالهم من عسير جميعاً والتوجه مباشرة إلى نجد.
3 – عدم التعرض بالأذى لأحد أو لقبيلة أثناء سيرهم إلى هدفهم في الرياض.
فتح العسيريون المجال لأنسحاب ابن عفيصان ومن معه بعد أن زودوا بما يكفيهم إلى أن يقطعوا أرض عسير، لكن ابن عفيصان ما أن وصل إلى الخميس حتى تمركزوا فيه على أمل أن تأتيه نجدات من الرياض، والتف حوله من أمل بوصول قوات ضخمة من الرياض تعاود الكرة على أبها، فطمع هؤلاء بالغنائم، وحلموا بالغنى، والتفوا حول ابن عفيصان، بعث ابن عائض رسالة إلى ابن عفيصان يطلب منه مواصلة السير، ويذكره بشروطه، ويلومه على بقائه فأجابه ابن عفيصان بجواب قاس : "إني مقيم هنا، ولن أعود إلى الرياض إلا حاملاً معي، أو أموت دون الخميس" فما كان من ابن عائض إلا أن أرسل له قوة بإمرة محمد بن ناصر بن عائض.
ومن ناحية ثانية كان الإمام عبد العزيز قد بعث بفرقة على رأسها "ابن حشر" تنجد ابن عفيصان وهو لا يزال بأبها إن كان على شيء من القوة وتمكنه من القضاء على آل عائض، ولكن إن وجدت الوضع مختلاً، وليس بإمكانية ابن عفيصان عمل شيء فيكون ابن حشر كرسول من الإمام إلى حسن بن عائض ويسلمه خطابين أحدهما له شخصياً، والآخر يتم تسليمه لابن عفيصان عن طريقه وبعد الإطلاع عليه.
ولكن ما أن وصل ابن حشر إلى بيشة حتى سمع بأخبار ما يدور في أبها من مفاوضات للصلح، فانتظر يترقب فإذا به يسمع أن الصلح قد إنتهى، وأن ابن عفيصان قد أنسحب إلى الخميس، وتمركز فيها، وأخل بالشروط، فأراد أن يسرع لدعمه، فتصل إليه أخبار سير حملة من أبها إلى الخميس للنيل من ابن عفيصان وطرده ومن معه، ببيشة، ويدعي أنه جاء مندوباً من الإمام عبد العزيز.
سار ابن حشر وحيداً من بيشة إلى الخميس وليس معه سوى مرافقين ووصل إلى الخميس، والتقي بابن عفيصان.
كانت قوة ابن عائض قد شارفت على الخميس والتقت بقوة ابن عفيصان، وجرت معركة بين القوتين جرح فيها ابن عفيصان جرحاً أودى بحياته في شهر شوال 1341هـ، ومحمد بن محيا من أهل الرياض، وأسر ابن حشر، فأعلن ابن حشر لمحمد بن ناصر بن عائض أمير قوة عسير أنه جاء موفداً من الإمام وأنه يحمل خطابين للأمير حسن، وأظهرهما فأخذه وما يحمل معه إلى أبها.
هذا ما ورد عن قصة الفارس سعد بن عفيصان والذي مما لاشك فيه أننا نتفق على أنه فارس شجاع ويستحق الثناء منا كأبناء قبيلة كما نشكر الله سبحانه وتعالى على أن قيض لهذه البلاد من يقوم على وحدتها وجمع شتاتها تحت راية واحدة لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وإلى اللقاء عما قريب في حلقة من حلقات صفحات من التاريخ.
[line]
انتهى كلامه هنا
12-04-2005, 05:27 PM
قصة الفارس/ سعد بن عفيصان كااااامله
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
