مقارع الحق في قبيلة قحطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.........
هناك عدد من وجيه الحق في قبيلة قحطان الذي يرجع الأمر عند أحدهم عند تصعب الأمور
وأضن أنهم مرتبون حسب المقدره في حل المشاكل والخلافات
أريد ممن يعرف عنهم وعن قبائلهم الرد بذكر أسمائهم لفائدة الجميع
حيث اني أعرف منهم
ابن شينان وابن شنان وعلى ما أضن ان عددهم سته
ومشكوريييييييييييييييييييييييييييييين

......ننتظر معك الاجابة من قبل الاخوة



سلمت يمنااااااااااااااااااااك

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

ارحب يالسان الذيب


لاهنت على هالموضوع المهم


الي اعرفه

هو ابن سعران من ال سفلان ال فرسان العاطفي


وهو مقطع حق


وان شالله باقي الاخوان يضيفون لك باقي الاسماء

بسم الله الرحمن الرحيم


كل حسب عرفه هم مراتب

مقنع =وهويفرض ويناقل على فرضه

مقرع=يفرض ولا يناقل على فرضه

مقطع=يفرض ولايناقل على فرضه ولاعاد للك عقب فرضه فرض فرضي ومرضي مثل بن شنان الحباب ال رقعان

والمداوسه ال مهمل

امابالنسبه لسنحان فمقارعهم في هذه الابيات التي توجدفي وثيقه عمرها فوق ميتين سنه للشاعر مفرح بن قيعان

المصاعبة العنابس ولد عمر سنحان عندما سار غضب بين قبيلتين من سنحان وكان يسندها الى مروي ال مجمل من ال

محنن ولدعمر سنحان وهوجدز ال حويزي [poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="none,4,seagreen" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اللا يامروي سبعة حقوق=لسنحان ليابان العنادي

فبن ظاهر وبن عساف حق =وفريوابن الفحس راعي رشادا

وبن برمان من دعوا عبيد=ولبن الزين فيها مستنادا

ونملان الهويجي ينعناله=وشينان النعيري عاالشدادا

وبن شنان اتلا مانروده=يحكم الحكم ماعقبه مرادا

يرودونه عبيده واجحادر=ودعواجنب من كل البلادا[/poem]

والقصيده طويله وسوف ننشرها وقت لاحق هذولا سبعه في سنحان مع العلم انه ليس بشرط ان يكون المقرع

شيخ قبيله والمعرفه وهيبه

اما عبيده نسمع انهم من عند بن فردان لا عند بن حيدان والاخوان اللي عنده علم لايذخره علينا

وبن سفلان من ال عاطف كما اورده اخوي فهد العاطفي وبن جاهل من ال مسفر ال مسعود

وبن ريحان من ال فاضل ال سعد الجحادر هذا والسلام

__________________

الاخ الكريم علي بن شافع اسعدالله اوقاتكم بكل خير
كان لي مداخلة على موضوع لكم وطلبت منكم التوسع في الشرح للفائدة واعلم ان وقتكم قد يكون ضيق ولكن اكرر رجائي لكم بالتوسع مثلا في هذا الموضوع لم افهم تعريفك للمقنع ولا للمقرع واسلم ذخرا لنا

ياعلي بن شافع العنبسي الجحادر لايرجعون في سنحان لا في نسب ولا في مقطع حق




والمعذرة على المداخلة

هيف المواحيل الجحدري

هذا رد لي في موضوع سابق

__________________

الشيخ / عايض بن عبد المانع بن كدم مقطع حق الجحادر وهو شيخ آل شبوه وقد أصلح في قضايا كثيرة وموجودة السيرة الذاتية وحياته لدي بأي وقت تريدونها وهو يسكن في مخطط آل شبوه بظهاير العيينة بمحافظة بيشة .

__________________

لا عاد احد يحكاخي عزيز قوم انا لا ادعي المعرفه والالمام بكل الامور ولكن الذي اعرفه اجيب عليه والذي لا اعرفه فيه منهواكبر مني واعرف مني

اماعن مراتب الحقوق اشاهد اليوم ناس يتربعون في صدور المجالس ويفرضون بين الاخصام بدون معرفه منها مشهد


امام عيني واحد حكم على واحد دين الخمسه في قطع السلام ودين الخمسه يوخذ في الخصال التاليه

في الابل
في الغضب
في العطب
في الطين

لايورد ولايطلب في غير هذه الخصال


اما سؤالك

المقنع =هوالذي له درايه بالحق ولا يجبرك بحكمه واذاطلبت منه ان تناقله عند مقرع يناقلك

المقرع لايناقلك في الحق مالك عليه كلام في فرضه باالنقل

المقطع يفرض غصب عليك وتقبل يسمونه فرضي ومرضي وم لك بعده

عسا المعلومه وصلت اشكرك جزيل الشكر

__________________

اخي علي بن شافع رحم الله والدين خلفوك ال ابعد والد . وشكرا ولكن لازلت اطالب بشرح كل كلمة نرد بمداخلاتك ليس انها غير مفهومة لي ولكن غيري كثير ولا تستهين معرفة الشباب بجزياءات مثل هذه المواضيع . كذلك مما اعرف ان مقرع الحق ليس بالضرورة ان يكون شيخ عرب اي ان شيخ قبيلة قد يكون بنفس الوقت مقرع حق ولكن مقرع الحق لايكون بالضرورة شيخ قبيلة .