.... تلميع الحسب والنسب ......

الناس في المجتمع طبقات عند عرف الناس أنفسهم ، وهذه حكمة الحياة ، فهذا وجيه بماله ،

والآخر وجيه بمكانته ورئاسته على قومه وآخر وجيه بعلو نسبه وحسبه ومنهم من قد ساد

قومه وجاهة ورفعة ولعوا وديناً وخلقاً ..... فالنظرات تختلف ومشارب الناس مختلفة وآراؤهم

أيضاً مختلفة .. فمنهم من يرى الإنموذج الأول هو معيار الوجاهة الاجتماعية ومنهم من يرى

الإنموذج الثاني لكن هناك من يرى الإنموذج الأخير.. وهو الأفضل .

نحن ياسادة ننطلق من قاعدة سامية ربانية علمنا إياها القرآن الكريم إذ قال الله تعالى ( إن

أكرمكم عند الله أتقاكم ) فالمعيار الأساسي هو التقوى والصلاح إذ لاخير بنسيب وحسيب

لاخلق فيه ولادين ولاخير في وجيه بمال لايزكيه ولاينفق منه شيئاً .

ولاننسى احبتي أن اكرم نسب وأشرفه على وجه الأرض نسب رسولنا الكريم محمد صلى الله

عليه وسلم .. فلو كان النسب يرفع أقواماً ويحميهم من لظى لكان أول الناجين أبا لهب عم

الرسول .
وحتى لا اخرج عن محور موضوعي وهو تلميع النسب ، فقد لوحظ في الآونة الأخيرة فئة من

الناس قد آتاها الله المال والوجاههة لكن رأت ان مايكمل هذه الوجاهة إلا النسب والحسب

فتراهم بذلك الأمر يقومون بتلميع نسبهم وأبرازه على الساحة بشكل ملفت للنظر ناهيك عن

الطريقة التي تحصلوا فيها على نسبهم المزعوم الذي لم يتم استحداثه إلا عن قريب .

هؤلاء قد تحققت لهم مآرب الدنيا من مال ووجاهة لكن بقي النسب ................... وبالفعل

حصلوا عليه ويقي دور التلميع ، ومن صور هذا التلميع :

.... الظهور في المناسبات وخاصة مزايين الإبل

.... استدعاؤهم لمشايخ القبائل حتى يدعموا وقووا نسبهم .

..... اخذ التزكيات وبعض الصكوك .

..... ترديدهم بعض الأقاويل كـ ( تزوجنا من القبيلة الفلانية وأخذوا من القبيلة الفلانية )

... شخص يزوج ابنته أمريكي ويقول هو حسيب نسيب .

.... دخولهم في الإنترنت وعمل دعاية لنسبهم

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

روى البخاري في صحيحه برقم ( 3509 ) في مناقب قريش عن واثلة بن الأسق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه ، أو يُري عينه ما لم تر ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ) .

وروى البخاري في صحيحه برقم ( 3508 ) عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كَفَرَ ، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار ) .

وللبخاري أيضاً برقم (6767 ) من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه – وهو يعلم أنه غير أبيه – فالجنة عليه حرام ) .

وأخرج ابن ماجة في سننه برقم ( 2658 ) بإسناد صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ) .

وأخرج ابن ماجة أيضاً في سننه برقم ( 2793 ) بسند حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كُفر بامرئ ادعاء نسب لايعرفه ، أو جحده ، وإن دق ) .

أقول لاعزاء للمتخاذلين ولاعزاء للأدعياء والملمعين


أخوكم الصغير

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

على فمك الشحم

يابوناصر

وجعل عمرك طويل

---------------------

يا كثرهم كثراه

وياما بتشوف

الله يعينك بالصبر

----------

تقبل التحية

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

مقال رائع,,


وياليتهم ينتبهون لهذه الاحاديث,,


والمضحك ان اكثر هاؤلاء,,يشار اليهم عندما يدخلون في القبيله عن طريق شاة الغرم((وشاة الغرم هنا ليست شاة تذبح,,


بل هي شيكات ذات اوراق فاخره طبعت خصيصاً لهذه الفئه مع بعض النثريات,,وبعض السيارات الفارهه من ذات الدفع الرباعي)),,بالشيخ فلان من ال فلان,,وجده الفارس فلان ابن فلان,,


وهو لم يمض مع القبيله الجديده سوى بضعة ايام,,مع احتمال ان ينتقل لغيرها في الغد القريب اذا دعت الحاجه الى ذلك,,


وجده الفارس قد لا يكون الى صانع لدى القبيله التي دخل اليها واصبح من احد شيوخها الذين يشار اليهم بالبنان,,

هلا اخوي مذحج الطعان

رائع ماقدمت

اصبح كل شيء يلمع

حتى الأنساب

وحتى لبست البشت والمشيخه

هناك قصور عقليا

وضعف نفسيا

وثقه معدومه

ومال متوفر

عوامل لايمكن ان تجتمع الا وتكون النتائج مصائب

حاليا

كثرت وتشعبت النسب والحسب

وصار من السهل الدخول بين طيات هذا التشعب

تدخل ببطاقه عبور وتخرج وتوزع بطاقات عبور

زمن الماده ...يشتري

بشت

شيخه

نسب

حسب

والنتيجه بالنهايه يكون مع هذا كله شبه عاري امام الآخرين

يلبس فلايرى نفسه

ويراة الاخرون دون لباس

-----------------------------------------------------------

رائع ماقدمت اخوي مذحج الطعان

قلم جميل

يحمل فنا وفكرا

نصفق لك دوما استاذنا الغالي مذحج الطعان

لاعدمناك يالغالي

ولله درك ما اجمل حروفك واصدقها واعطرها

----------------------------------------------------------------------------------

أخوك / منصور العبدالله ( واااادي الغلااااا )

__________________



اللهم أرحم والدتي ..وأجعل قبرها روضه من رياض الجنه..واسكنها جناتك

الاخ مذحج الطعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل عن التقوى وانها اساس ومحور الانسان في الحياه

وان الوجاهه في المجتمع وجاهة مال او مركز او مشيخه نسب وحسب

وفي الحقيقه ان ماذهبت اليه كله صحيح وحاصل في حياتنا المعاصره

واوافقك الرأي ان لاندع فرصه للمتلمعين الذين فقدو وجاهة النسب وخاصه

من قبل ضعاف النفوس الذين يقبلون بالخليط طمعاً في ماله

شاكراً لكم هذا الطرح الجميل

أخي الحبيب / مذحج الطعًـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــان

كبير بقلمك

كبير بعقلك

كبير

كبير

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

بيض الله وجهك موضوع رايع كروعة كاتبة ..

لاهنت يا جدنا مذحج الطعّان ..

__________________


http://www.qahtaan.com/works/up/get....fmnp1261962149

كلام جميل يابوناصر

وجعل عمرك طويل


يا كثرهم كثراه وياما بتشوف

الله يعينك بالصبر


تقبل مروري

__________________

الحبايب :

ابن عياف

السحيمي

منصور العبدالله

عاشق الوطن

أبو ريان

شامان

العابسي

لم يزد موضوعي جمالاً وبهاء وحلة إلا دخولكم الكريم

شكرا لجهودكم

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

بيض الله وجهك يا بو ناصر ..

مبدع دائماً فيما تكتب ..