ابن نملان والغازين

والله ونعم بصبيان الحباب من اولهم الى اتلاهم وهم كفو ويستاهلون المدح
وصبيان ال نملان شيوخ وشيختهم قديمه ومعروفه


والله يعطيك العفيه على النقل وتقبل تحياتي (مانع الملاطي)

وجهك ابيض يا الملاطي

ومشكورر على المرور والتعليق


الاخ بن الاعور والله انه ما تحظرني المعلومه بس بحاول اسال الربع ال نملان وافيدك انشاء الله

ومشكوور على المرور يكفيني انك علقت واسف على البطا ترا انا نادر ما ادخل على النت

ابن لعور

اسف على الخطا الاملائي واسمحلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ محمد الحبابي شكرا لك على هذا الموضوع المشرف

وتوضيح بسيط

وهو ان ظافر هو ظافر ابن لعور خيّال الادهم
وكان شاب في مقتبل العمر عند هذه الوقعه وقال فيه الشاعر

والنعم يا غمرٍ يشاري للظفر
من فوق الادهم فازعٍ خيّالي

يقدّي القيمان ويرد الخبر
حوّل ملاح البيح يا جهّالي
إلى أن قال
ظافر يدوس القوم ويجعلهم خبر ( جمع خبره أي مجموعات ) بإسكان الخاء وفتح الباء وإسكان الراء
ماحنّ عمره والحصان الغالي
شف جوخته من الذوب غادية كتر(الذوب بارود البنادق القديمه) كتر أي مخرقه
ذا طبع منهو في اللقا حصّالي

وأثناء فزعة ظافر ابن لعور لهذه المعركه طمر بحصانه الادهم وهو في طريقه للقوم في المختلف في الحمره
فظرب الحصان الارض بحافره فحفرها وما زال أثر الحصان حتى اليوم واضحا ويسمونه مطمر حصان ابن لعور
وقد اصيب حصان عون ابن نملان وحصان ظافر ابن لعور . و واصل ابن لعور طراد القوم حتى عجز حصانه عن الطراد بسبب سهم اصاب ثفنه فنزع ابن لعور السهم فمات الحصان فأجر من يقبره بلاثة فرانصيات من غلا الحصان عنده . وما زال المكان الذي قبر فيه حصانه الادهم يسمى ( سلف الحصان ) حتى اليوم.
والحصان الادهم كان لأبو ظافر فغدر به رجل من يام اسمه مسفر ابن فلوه وسلب الحصان وارتده ظافر من سوق بدر في اليوم التالي وطعن اليامي وهرب به وقد قيل في ذلك رداّ على منيف الوعيلي الذي يقول عندما سلب خله الحصان وهو مسفر ابن فلوه
عاداتنا كسب الظفر لا غزينا
كم شيخ قومٍ في محلّه رميناه
ان مات ابن لعور فحقه علينا
والادهم اللي يذكرونه ركبناه
ورد عليهم علي ابن نملان وكان شاعرا عندما طلبه ظافر ان يرد بداله لانه ليس شاعر فقال بلسان ظافر
جيناك في دينٍ لبونا بحينا
ومن سوق بدرٍ يا منيف اقتضيناه
زدنا لبن فلوه بطعن اليمينا
وحصاننا من بين ربعك خذيناه

فاعطاه والده الحصان وكساه الجوخه وصار يعتزي بخيال الادهم وهو كما يقولون ادهم شهواني من خيل شهوان ابن ضيغم الاصيله

وقال فيه الشاعر
الهاجري راعي الطويله مسفر
من فوق نضو الدرهمان عماني
على يمينه ظافرٍ بن لعور
يعلا حصانٍ ادهمٍ شهواني
وحنيف سنحانٍ يصيح ويزفر
شل الرهيف مشمّر الذرعاني

وذلك عندما لحق الثلاثه برجال من يام وأخذو الثار من احدهم قتل رجل من قحطان ورفض الحق واستهتر بالرجال فلحقه الثلاثه وقتلوه وأمنو من معه عندما القو السلاح وطلبو الأمان من حنيف وهو من ولد عمر فأمنهم

وظافر ابن لعور هو جدي وسوف اقوم بنشر قصصه وقصائد الوقعات قريبا انشاء الله .

اكرر الشكر لمن بدأ الموضوع محمد الحبابي

الله يعطيك العافيه ياخوي المطاليق

ومشكوور على التوضيح

للعلم انا ناقل الموضوع من منتدى النداوي الشعبيه ولكن نسيت ما احط منقووول

وشكراا على كل حال

ونعم بجدك والي انتو منهم

خوي المطاليق

ونعم بك وبربعك معروفين وفي غنى عن التعريف

بيض الله وجهك على الايضاح وننتظر المزيد

محمد لا عدمتك ابيك تسأل عن السالفه وتجيبها كامله بعدين القافله هي لاهل راحه وليه ما ردوها ما لاسباب التي حالت دون ذلك ليردونها اهل ملاح بدلا ُ عنهم , بعدين الخياله اثنين والرجليه ثلاثه عشر

اخوي مهدي الله يعطيك العافيه

اما عن القصه فلي اعرفه ان ابن لعور بعد ماخذو القافله يام وهي كانت لهل راحه مثل ماذكرت صاح في اهل ملاح وكان على حصانه الله يرحمه وكان اهل ملاح محدعنده حصان الا الشيخ عون بن نملان واما الرجليه فلا اعلم كم عددهم بس الي اعرفه انه كان معهم حسين بن مهدي المصطاع ال الجابر وواحد يلقبونه التام من ال جميح الحباب ويوم شوفو القوم قامو يصوتون بهم (يرحبون بهم ) من الظفر الي فيهم وقتل من قتل من الياميه وردو القافله رحمهم الله جميعا وهم في منطقة العذار ومات حصان كل من بن نملان وبن لعور

وللعلم فقط نسيت ان اخبركم بان ظافر ابن لعور لم يكن مع القافله بل في المسجد مع جماعته يصلون الجمعه فلما زهمه العبد في المسجد قال اسرجو الادهم واقيمو الصلاه ما تستوي حديث وعزاوي
فخرج ومن معه

لا هنت يا محمد

ونعم..... بعون بن نملان ................... ونعم بظافر بن لعور

والله ان شيبانا الى اليوم يذكرون هالشيخين بكل فخر واعتزاز كنهم من شيبانهم

تحياتي لك يا بو عبدالله .... والوعد الوعد

اخوكم بن دواس

__________________

[frame="1 70"]

قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر

[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي