ال عامر رفيدة قحطان

صدقت يا فارس

هي غلطه
فهو جمعان بن حمد بن سليمان العجير الوقشي الرفيدي شيخ ال الشواط

ومعنى ذلك ان جمعان الشواطي يرجع نسبه الى الوقشي الرفيدي

اعتبر نفسي ضيف في هذا المنتدى لانة لم يمضي لي وقت طويل للانضمامي لشرواكم ,,,,,,,,,,,,ولكن تقبل مني هذا التوضيح وهو اني الاحظ انة يوجد تناقض سواء في مواضيعك او ردودك لكوني امر يوميا على جميع مايدورفي الشبكة كاملة تقبل اعتذاري لهذا التنوية واللة يحفظك.

محمد بن عبد الله القحطاني
الله يحييك في محلك فانت راعي محل بين ربعك واخوانك

انا اتقبل اي توضيح تدلي به وخاطري اوسع من النفود
بس وانا خوك لو تذكر المعارضات في المواضيع والردود لأستفدنا منك اكثر


الا اذا تقصد ملاحظة فارس قحطان فانا قلت انها غلطه بدل ما اكتب جمعان الشواطي الوقشي كتبت جمعان الوقشي الشواطي فقط

اكرر الترحيب بك والله يحييك

الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يكن بنيتي ولا لي رغبة بالدخول في هذه المواضيع ولكن كتسجيل موقف وايضاح وجهة نظر لما لاحظته من استخفاف لعقول القراء ومحاولة الغاء حقائق حدثت وعتشتها المنظقة ولا زال بعض من عايشوا بعضها يعيشون الى الان معنا وذلك من قبل اشخاص في هذا المنتدى اما اصحاب مصالح او جهلة او مأجورين حتى ان احدهم ظم مشكورا قبيلة بني بشر وقبائل عبيدة لقبائل رفيدة وهم على الراس والعين واستثنى قبيلته لكنه جانب الحقيقة بما لايسمح ان يلتمس له العذر بانه اخطاء او عن جهل ولكن لينفي حقيقة مثبته .والاخر ينكر حكم ال عايض بتاتا للمنطقة بل نسبهم للاشراف . اما بالنسبة لاال عامر فكلنا نعرف انهم شوكة قحطان من جهة الغرب وقد دارت بينهم وبين عسير عدة حروب ولا اقول مناوشات وليس حربين كما ذكر احد الاخوة وباسلوب محاولا التقليل من شانهم واهالي المنطقة الجنوبية كلهم يعرفون من هو الذي خذلهم فرحم الله من مات منهم واعان من بقي . بالنسبة لمشيخة قحطان فكما ذكر احد الاخوة انها بيرق كانوا يتداولنه ليمكن الاجتماع عنده اذا دعت الحاجة لاجتماع قحطان الجنوب جميعا وليست مشيخة وشاهدها منها وفيها على مايقولون فالشيخ ابن دليم مع الاحترام له لايستطيع ان يتدخل باي شيئ في القبائل الاخرى الا اذا استثنينا بعض العزائم الفردية التي يقوم بها بعض المتسلقين الذي لايعدون بين ربعهم . بل ان حتى عبور الطريق من خلال قبيلة ما سابقا كان له ظوابط احترام بينهم . انا اكتب مشاركتي ولي عتبا كبيرا على المشرفين على هذا الموقع لتركهم كل من هب ودب يكتب ويقرر مايخطط له ان يكون كمرجع تاريخي ولكن اعتقد ان عيون الرضى عن كل عيب كليلة ................. والناس الان اصبحت تفهم وتقراء ما بين السطور قبل السطور .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ عزيز قوم بيض الله وجهك على الايضاح ولك تحياتي وتقديري وللا الاخوه الكرام ماقلت فهو صحيح ولي ايضاح بالنسبه لبن صمان(فصمان) لقب وليس اسم وهو بن سالم0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

واعتذر عن تأخري بالرد

اولا اهلا وسهلا بالجميع

جلحاب الرفيدي ياهلا ومرحبا اخوي

الأخ تهلل ياهلا وسهلا

انا لا اريد ان اثبت شيئ غير ماسمعت أو قرأت واحب دائم ا ان اسمع آرائ اخواني

واذا تبين لي انني كنت على خطئ فالحمد لله انني عرفت الصحيح ولست من الناس الذين يتشبثون بأرائهم

حتى ولو كانوا على خطئ

نحن هنا هدفنا ان يستفيد بعضنا من بعض ولايقصد بها شي آخر هذا بالنسبة لي

عموما اخي الكلام الي كتبته هو من كتاب أهل السراة في القرون الإسلامية الوسيطية (400 - 1200 هـ )

وانا هنا لاأقلل من شأن اي قبيلة ولاتأخذ كلامي على منحى آخر ؟؟؟


ونعم باآل عامر فكلنا قبيله واحده ولااحد ينكر ماحدث من آل عائض لآل عامر



الأخ عزيز قوم ياهلا ومرحبا

كتبت((( كلهم يعرفون من هو الذي خذلهم فرحم الله من مات منهم واعان من بقي )))

ياليت توضح اخوي ودنا نستفيد





السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السلام بداية الكلام انا طول اللة عمرك رجل من ربعك طلع والدي اللةيحفظة من دياركم وعمرة 15 سنة مع المغفور لة انشاء اللة الملك فيصل وبتالي لم انشاء واترعرع بينكم لظروف الحياة وبالتالي شي طبيعي اني اسأل عن ديار اجدادي وابائي التي لم اشاهدها في حياتي (اسف لهذة المقدمة ولكن لكي اوضح لك اني استعين بعد اللة بما اقراءةهنا وما اخذة من والدي واي انحراف او تناقض في موضوع واحد من شخص واحد يسبب لي حيرة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
انت قلت ان من شارك في حرب بن عامر مع عسير هم قبائل لحاف و وقشة وبني برة وفي موضوع سؤال عن قبيلة الدكتور/جابر القحطاني قلت انة من بني برة وبني برة يرجعون للحاف .السؤال هل ايهم الصحيح؟ هذا واللة يحفظك

السلام عليكم

فعلا وجت ان الأمير مرعي بن محمد هو من يرجع له آل عائض وليس هو من يرجع لهم

عموما هذي هي شجرة عائلته كاملة حتى الصحابي رضي الله عنه

معاويه بن أبي سفيان

يزيد

عبدالرحمن

محمد

علي

محمد

خالد

عبدالله

علي

عبدالله

علي

محمد

سعيد

هشام

محمد

عبدالله

سليمان

موسى

سليمان

سليمان

سليمان

حسان

سليمان

صقر

غانم

عبدالوهاب

عبدالرحمن

حراب

وهاس

علي

عائض

سليمان

ومن ذريته

آل يزيد الشعف

ابراهيم

حسن

عبدالوهاب

سعد

موسى

هشام

احمد

عبدالمتعالي

حسن

ابراهيم

عمر

مفرج

سعيد

عبدالله

عبدالمتعالي

عبدالوهاب

ابراهيم

ومن سلالته

أسرة آل عبدالمتعالي

عبدالله

سالم

أحمد

عايض

وضاح

سعيد

عبدالعزيز

علي

عبدالله

علي

عبدالله

علي

عبدالرحمن

مسفر

يحيى

احمد

محمد

مرعي
مجثل

مسلط

ومن سلالته

أسرة آل عايض

انا اخطئت فيه ونسبته الى الأشراف وعتذر لكم ا



أما بخصوص غشام فوجدت مصدر آخر ذكر انه شيخ لقبائل رفيدة جميعها ولم يذكر انه شيخ لقحطان

والله أعلم سأبحث في هذا الموضوع اكثر واكتب مااجده

اخواني استغرب من البعض يزعلون وكأن الحين الشخص اذا كتب شيئ قرأه او سمعه لخبط انساب القبائل

وارتكب جرم

نحن هنا كما قلت لنتعلم من بعضنا والشخص اذا تبين انه كان على خطئ صحح معلومته

ياليت نبتعد عن العصبية

انا عدلت مشاركتي فوق بعد انا تأكد من صحة كلام اخوي وصار عندي لبس في الموضوع

السلام عليكم

محمد بن عبد الله القحطاني حيرتني معاك ( امزح)
الله يحييك ياوجه الرفاقه مرحبا ملااايين
وابشر بعزك وانا حزام اظهرك والشرف لنا بتواجدك بيننا
ومن ابسط حقوقك تنشد عن ديار اجدادك بل قد يكون ذلك واجبا
بس وانا خوك انت حصل عندك لبس شديد فانا لم اقل ان بني بره يرجعون الى الحاف ابدا ابد

فلو رجعت الىموضوع الدكتور جابر موسى القحطاني وجدت ان الذي قال ان بني بره من الحاف هو ( حسين البشري) ارجع للموضوع وتأكد بنفسك
اما انا فلم اقل ذلك وقد تركت لك فرصه لكي تتاكد بنفسك من ذلك ولكنها غابت عنك
ومع ذلك خاطري اوسع من النفود

عموما انا اكرر الترحيب بك وانا مستعد ان افيدك بما استطيع

واما حرب بن عامر فنعم قلت انه اشترك مع بن عامر لحاف وبني بره

فبني بره هم
بني مليك
وال علي
وال جليحه
وال حلامي
واذا رجعنا الى نسبهم بدقه لم نجدهم لا يرجعون للحاف ولم اقل ذلك في اي موضوع
وقد يكون لأحد وجه نظر تختلف عن كلامي ولكن تبقى الانساب شيء لا يحتمل وجهات النظر



ونعم بكم يا بني عمنا جميع
وجل من لا يسهى سبحانه
والله يحفظك

الحمد الله أننا في دولة وحدتنا وأعطتنا وزادتنا ولم تنقصنا وجعلتنا سواسية في أمور ديننا ودنيانا , وقديماً كان الحكام قبل العهد السعودي كانو يأمرون الفبائل تغزو على بعضها البعض وذلك لإنهاكها وللحصول على وجاهة الصلح بينها ومبالغ مالية للصلح وعزائم وغيرها , أما القصيدة التي فالها ابن شتوي من آل الصقر آل عابس وهو جد الأستاذ حسين شتوي فقال:
نصت البيض ياقحطان صوب الحاف00000 قد حموها بزفق الدم على الحدان 0000000000والمخيل له السوداء تنشرا
وابن عامر الأسد في هيجته قصاف 0000000فانها عادة أبوانه مع الجدان 000000000واهب دون المحرم بارق سرا
وسأكمل فيما بعد بعد تعليقاتكم وشكراً ونحمد الله أننا أخوة الآن متحابين كلنا أسرة واحده حفظ الله حكومتنا وحفظ الله ولاة أمرنا وحفظ قائد مسيرتنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وحكومته وجميع شعبنا وأمتنا الإسلامية