سيكولوجية قــض العــور


ملتقى الكتاب والمؤلفين خاص بما تخطه اقلام كُتْاب الموقع

موضوع مغلق
قديم 19-04-2006, 11:17 AM
  #1
أبوعبدالله
..:: قلم من ذهب ::..
 الصورة الرمزية أبوعبدالله
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 1,759
أبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond repute
Director سيكولوجية قــض العــور

مقدمة
أولاً أشكر الله سبحانه وتعالى أن جمعنها في هذه المجالس الخيرة النيرة ، كما اشكر الأخ الكاتب/حسين آل حمدان على تطرقه لهذا الموضوع الذي يهم شريحة كبيرة.أعلم يقيناً أني لست بخير من أخي/حسين آل حمدان ، ولا منكم غير أن موضوعه أثار حفيظتي فحدثتني نفسي بطرق باب هذه القضية من ناحية نفسية.قد لا اغطي هذه القضية من جميع جوانبها وما استتر من نقاط فلعلكم تذكروني بها.ادعوكم لقراءة الموضوع وما فيه من وجهات نظر فهي رأيي الشخصي وخبرات سابقة وأحداث عايشتها استشهدت بها .إني اتكلم عن واقع لمسته من حولي ، من أناس كبار في السن ، ولا زلت ألمسه.

قض العور

ينشأ الشاب في المجتمع القبلي على قيم دينية ومفاهيم وعادات وتقاليد منذ صغره.فعلى مستوى الأسرة يتناهى إلى مسمعيه يومياً كثيراً من العبارات :"...هذا حلال ، وذاك حرام ، هذا عيب ، وذاك مستحسن ، وهذا خطأ ، وذاك صواب ، الرجال لايأخذون حقك فيقولون إنك دجاجة صقعاء ، إذا تركت حقك فوجهك أسود من الغراب، إذا لم تأخذ حقك لبسناك برقع أختك وخليناك معها ، إذا رشك أحد بقطرة ماء فرشه بقطرة دم ، إذا أحد ضربك فخذ الرشاش وأكسر رجله ، أو استل السبيكة التي تلقط الحب "هثم" عليك بنخرته..." .لذا، تبدأ تساؤلات كثيرة تطفو على لسان الشاب: هل حقاً هذا كله صحيح وعين الصواب!!؟؟.وإذا حاول مثلاً الاستفسار من أبيه عن هذه الأفكار السابقة يرد والده في الحال :"...ويل أم الخبل!! هذي سلوم آبائك وأجدادك !!؟؟تبي تتركها؟ياليتها وطت رمضاء..".وعليك أيها القاريء الكريم بحساب محصلة العبارات والكلمات ومعززاتها التي يسمعها الشاب خلال الشهر والسنة .والله الذي لا إله إلا هو أن لدي قريب ذات مرة كان جالس بجانبي ويعلم طفله ذا الثلاث سنوات قائلاً:"...اسمع إذا أحد ضربك فعطه على نخرته، أو اقطع خشمه بالجنبية...".!!؟؟إن لهذه العبارات لوقع يؤثر بشدة على عقلية الشاب الغضة ونفسيته المرهفة فتغمر فكره ويصبح أسيراً لها حيث تسير هذه عملية طردياً فكلما زادت هذه المدخلات إلى عقليته زادت ثبات ورسوخا بمرور الوقت وأصبحت مخرجاتها واقعاً لا مفر منه كالمسامير المدقوقة. ومن الصعوبة بما كان نزع هذه المسامير-إن جاز التعبير-أو تغيير هذه القيم أو المفاهيم بين ليلة وضحاها فمرور أعوام على المدخلات(لاتخلي حقك عند الرجال – لاتضريها بالهيبة)وتعزيزاتها(حتى لايقال أنك رخمة – جدك ما يقول "كم هم") فما سيتوقع المرء نتائج هذه الأفكار ؟؟
إن تكرار هذه العبارات على مسمعيه تصبح جزءاً من عقليته ولايمكن محوها بسهولة أو أن يتخلى عنها أو بعضها حتى وإن أدرك سلبياتها فما يغذيانه به والداه بما توارثاه أباً عن جد لايمكن أن يكون مغلوطاً(في نظر الشاب). إن النفس البشرية مجبولة على الأنفة والرفعة لاتقبل الهزيمة ولا الضعف ولا العيب مهما كان . لذا ، لايقبل المرء أن يظهر في موقف ضعف او هزيمة أمام أفراد عائلته أو الفخذ المنتمي إليه أو حتى القبيلة كافة.

نظرية الأطواق الثلاثة

تزداد على الشاب ضغوط هذه القيم والمفاهيم والعادات القبلية على مستوى الأسرة ، ثم فخذ قبيلته ، وتزداد حدة على المستوى القبيلة ككل.دعونا نتصور فكر الشاب محبوس داخل ثلاثة أطواق متداخلة مع بعضها.(طوق = فكر)
شاب وسط طوق الأسرة(أفكار والديه) محاط بطوق فخذ القبيلة(فكر فخذ القبيلة وعلاقته بالفخوذ الأخرى) وهذا الأخير محاط بطوق القبيلة(فكر القبيلة كافة)ومحصلة تراكم هذا الفكر على هيئة أطواق يشد بعضها بعض مما جعل الإفلات منها صعب المنال . وللتخلص من هذه الأطواق فلا بد من تكسيرها واحداً تلو الآخر بداية من طوق الأسرة ونهاية بطوق القبيلة ليتحرر المرء من التبعية العمياء.أعني بالتبعية العمياء هو الانقياد وراء عادات يعلم المرء يقيناً بأنها جاهلية (اي أنه إمعه)(قال :وين؟قال :معكم)وأنا لا أدعو إلى مخالفة الجماعة والتخلي عنهم بل أدعو إلى تهذيب الفكر ونبذ العادات الجاهلية ، والتسامح ، والعفو عند المقدرة ، والتحاكم بشرع الله لحفظ الحقوق والنفوس المحترمة وحقن الدماء

بناء العور

تأتي قضية "قض العور"تحت مسميات عدة مثل : الانتقام – نزع العدة – أخذ الحق – الاقتضاء...إلخ)إلم أكن مخطئاً. إن كلمة"قض" توحي ببناء يهدم. إذن ، هذا العور يستلزم وجود بناء له.وبناءه ينشأ من : قتل نفس ، أو تنازع على بلاد ، أو خصومة على ميشي"ساقي" السيول المحاذي لأجراب المزارع ، أو سهج منزل ، أو اعتداء بعض طلاب المدارس على بعضهم ، أو تلاسن بين أفراد في عرس ، أو رصاصة طائشة أثناء حفلة ما ...إلخ.

لعبة شد الحبل

يتضح-مما تقدم-أن الأطواق الثلاثة للمفاهيم والعادات والتقاليد إذا تمكنت من المرء فإنه لم يعد حر الفكر يعمل عقله الذاتي (يقدح من رأسه) بل أسيراً مطواعاً لها. فإذا تصورنا (لعبة شد الحبل) ، يتضح أن المرء "حبل هذه اللعبة"تتجاذبه القيم الدينية والفطرة من جهة وسلوم القبيلة والعادات والتقاليد من جهة أخرى.

الحقوق المكتسبة

من المعروف أن الفرد له حق مكتسب غير أن هذا الحق في حالة الاعتداء على صاحبه يصبح مشاعاً بين أفراد العائلة لاسترداده ثم بين "أفراد فخذه" وبالتالي يصبح المتحدث عن صاحب الحق "أبوه" أو أحد "أعيان الفخذ المنتمي إليه" أثناء الإقبال للصلح والمحصلة النهائية لهذا الحق أو "مردوده" يعود أساساً لصاحبه الأصلي فيما تعود مصلحته العامة للجميع.فهب أن فرداً خرج عن طوق العائلة أو الفخذ لينتقم وقتل آخر ، فما هو حال المصلحة العامة؟وما هو حال والديه؟والفخذ المنتمي إليه؟فقد يقتل هذا الجاني المتهور فيقتل على إثره أحد أقاربه!إن الإساءة إلى أحد أفراد الأسرة هي إساءة لأفرادها كافة.إذن ، هناك روابط بين أفراد الأسرة ، وفخذ القبيلة ، والقبيلة كلها حيث تضعف عند الاختلاف وتقوى عند الشدائد والتهديدات الخارجية.

الدين وقض العور

حفظت الشريعة الإسلامية الحقوق المكتسبة المشروعة ، ونادت العين بالعين والسن بالسن بأن يكون الحق أو القصاص عادل غير جائر بل كامل غير منقوص ومن يصفح فأجره على الله. فالمنتقم(طالب الثار)تارة يبقي رأيه متعلق بفكر القبيلة وقلما يبقيه داخل ربقة القيم الدينية ، إلا أن بعضهم ينتقم لنفسه أو لأحد أفراد أسرته أو أقاربه أو قبيلته وفقاً لمتطلبات الموقف الذي يمليه حسب رأي طالب الثأر مهما كانت تبعاته.إن القيم السلبية للقبيلة لتضمحل بدرجة كبيرة عند "العفو" أو "الإقبال والصلح"وتبرز القيم الايجابية من فخذ القبيلة أمام القبيلة كلها حيث يغلب فكر القبيلة الأم بزعامة شيخ القبيلة على فكر "فخذ قبيلة المجني عليه" . أي رغم مطلب أهل المجني عليه بالثار " الحق" إلا أنهم يظهرون التسامح والصفح وعزة النفس والكرم وهذا مستحسن جداً منعاً للشرور وحقناً للدماء وبالتالي يتلاشى هذا المطلب بسماع أحد المداقيل(التي تزين واجهة موقعنا هذا) والصلح عموماً حتى وإن كان "قض العور" لازال يعتمل في رؤوس أقارب المجني عليه إلا أنه سرعان ما تتم إزاحته وردمه بسلوم القبيلة وعاداتها النبيلة المتداولة بين أفرادها (كما مثلناها بالأطواق الثلاثة)وبالتالي تردم قضية"قض العور" إما (وجيه رجال بلا مقابل وهذا نادراً ما يحدث) أو بدفع أموال طائلة وهذا الحاصل.أنا لست ضد الصلح بل معه قلباً وقالباً لكني في الوقت نفسه ضد قض العور الذي يبني العور ويزيد العوار عواراً وبلاء وشراً ويبقي الجراح مفتوحه تنزف وينكأ جروحاً مندملة تاركاً باب الثأر على مصراعيه، وهو مناخ لتنامي العادات الجاهليات قوة ومتانة واستمرارها فتتوطد جذورها في عقول الأجيال الحالية والقادمة.

هل يتلاشى مشهد الثأر من الذاكرة؟

لنتصور أن (الحادي كاتب الموضوع لا قدر الله) اعتدى عليه شخص آخر وطعنه بخنجر مثلاً ، فإن مشهد الطعن يبقى في ذاكرة الحادي مثل مقطع بلوتوث. بعد فترة يعتدي الحادي على خصمه ويرميه برشاش ويكسر ساقه. إذن ، محصلة هذين الاعتداءين هي أن حادثة الاعتداء بالسلاح الأبيض(الأولى)لازالت عالقة في ذهن المجني عليه(الحادي) مع رسوخ المشهد الجديد(الثاني-حادثة إطلاق النار)أيضاً. أنظر محصلة المعادلة التالية:
مشهد الخنجر في ذاكرة الحادي+مشهد الرشاش في ذاكرة الحادي= جاهلية +تأنيب ضمير +عدم ارتياح نفسي.

ورغم تبجح الجاني أحياناً بفعلته مظهراً الشجاعة والقوة إلا أنه غير مرتاح داخلياً بل يعتمل ضميره ويؤنبه مهما أظهر من اطمئنان وفرحة بنشوة النصر.وباختصار محصلة المعادلة أعلاه.
إن الجهل"المركب" هو أن اعتدي على أقارب خصمي ثاراً منهم بحكم أنهم أقاربه فقط وقد أسماها الشيخ الشاعر/مقيت العاطفي القحطاني بــ(ضربة المعفي) ، وقانونها كالتالي :

إذا ضربك أحد ولم تقدر عليه فأضرب أحد أقاربه

وهذه الطريقة تشبه إلى حد بعيد لعبة"البلياردو" حيث تتصادم الكرات في الطاولة وتتضارب عشوائياً حتى تستقر.إنني لا أقول بترك الحق او عدم المطالبة به بل أطالب بتقديم الجاني أمام القاضي لينفذ فيه حكم الله سبحانه وتعالى ولعل القارئ الكريم قد لاحظ في الآونة الأخيرة المبالغ الباهظة المدفوعة مقابل ضربة عصا أو نحوها حيث بلغت في أحد مجالس الصلح (7) ملايين ريال سعودي مقابل فقدان"إصبع" وليس نفس محترمة!!؟؟
إن هذا ناجم عن ابتعاد الناس عن شرع الله والتنحي عن سنة الماحي صلى الله عليه وسلم. بعضهم إذا قيل له ارفع شكواك إلى المحكمة أو على القاضي اعترض عليه آخرون ناصحين :"...لن يحكم لك الشيخ إلا بمبلغ زهيد..حل دعواك أمام شيخ القبيلة ..سوف يدسمون شاربك بدراهم ..وبسيارة لاندكروزر ، ورشاش ابو عطفه ، ..." هل لاحظتم الفرق!!؟؟وهل نعي؟وهل يتوقع أحد أن يحكم شيخ ما على احدهم بدفع مثل هذه المبالغ الفلكية في أحد المحاكم الشرعية؟ اشك في ذلك.

باني العور وقاضه

إن "باني العور"(المعتدي الأول Aggressor) قلما يتعمد ارتكاب الجريمة ولا يخطط لها ولا يتوقع أنه سيفعلها أحياناً.أما نظيره"قاض العور:طالب الثأر (نازع العدة Revenge taker)فيتعمد ارتكاب الجريمة ويخطط لها ويعلم يقيناً أنه سيفعلها. إذن ، لدينا فروقات في التكافؤ بين الطرفين والجريمتين.وزيادة على ذلك .

مسعر الحرب warmonger

قتل ابوه قبل (30) عاماً وكان ذات يوم جالساً في إحدى المناسبات وفجأة اسمعه "مسعر حرب"أو "موقض الفتنة "قائلاً:ولد لم يأخذ بثأر أبيه ليس رجلاً ويعدى الفنجان(أي أن القهوجي لايعطيه الفنجال بعد يمده على الذي بجانبه).قام هذا الفتى وحمل الرشاش وقتل آخر ثأراً لابيه!!؟؟سبحان الله ، الفتنة كالبركان الخامد ، فقط حركها ويحمى تنورها وتثور مجدداً.
إذا سلمنا جدلاً بأن يثأر أي احد لنفسه ليسترد حقه دونما عرض دعواه أمام المحكمة والسلطات المحلية فماذا سيقول العقل والمنطق في الحالات التالية:
1.شخص ما اغتصب فتاة ، فهل يحق لوليها أن يثأر لها ويغتصب ابنة الجاني أو إحدى قريباته!!؟؟
2.شخص ما سرق منك مبلغ (5000)ريال مثلاً فهل تتحين الفرص لتثأر منه وتسرق منه مبلغ (5000)ريال!!؟؟
3.شخص ما اقتحم منزلك وروع عائلتك فهل تتربص به لتقتحم حرمة منزله ثأراً منه!!؟؟
لازلت أتساءل :لماذا يرى بعضهم أن قتل نفس محترمة أو كسر ساق شجاعة فيما تختفي في الحالات(3,2,1) ؟؟وهل سمع احد منكم بأن قاضياً حكم على سارق بأن يسرق من ماله أو حكم على مغتصب بأن تغتصب ابنته أو إحدى قريباته؟؟أطلاقاً ..لا.وقد يتساءل أحدكم:أين مقولة "العين بالعين والسن بالسن" أقول إن هذا ميزان العدل وعدم الجور فيه ثم إن الشريعة الإسلامية لاتعالج الخطأ بالخطأ أبداً (أي لاغتسل الدم بالدم).

قض العور عند الحاشر صلى الله عليه وسلم

ضج العالم الإسلامي ايام مضت لنشر رسوم مسيئة عن العاقب صلى الله عليه وسلم ، وهكذا يجب أن ننصره ونتبع سننه وهديه لا بالكلام وحسب بل بالفعل أيضاً .لذا، دعونا نلقي نظرة حول كيفية تصرف ابا القاسم صلى الله عليه وسلم:
لعل معظمكم قد قرأ عن ذلك الأعرابي الذي أخذ بتلابيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وجذبه حتى احمرت رقبته وأخذ يهزه قائلاً أعطني من مال الله؟فهل رد النبي عليه بالمثل؟!!حمل ، صبر ، شجاعة ، وأناة ، وحكمة ، كل الصفات فيه عليه السلام.
في صباح يوم فتح مكة ، دخل صلوات الله عليه وسلامه على رجال قريش في المسجد الحرام وهم جلوس مطأطئي الرؤوس ينتظرون أحمد نبي الهدى ليفصل في أمرهم ولما دخل عليهم قال:" يا معشر قريش! ما تظنون أني فاعل بكم؟"
قالوا:"أخ كريم وابن اخ كريم"
قال:"اذهبوا فأنتم الطلقاء"
تمعنوا معي في النص أعلاه:
"مطأطيء الرؤوس"خجلاً من فعلتهم برسول الهدى وكانوا يتوقعون حكماً صارماً
"يا معشر قريش! ناداهم عليه السلام ولم ينتقص من حقهم شيء أو يتهجم عليه أو يحقرهم أو يلقي اللوم عليهم بل بدأ بياء النداء لشد انتباه الجميع"
"اذهبوا فأنتم الطلقاء"(ثلاث كلمات لم يزد عليهن الرسول الكريم)قمة الصلح والعدل والتسامح والعفو !
لما شجت وجنتاه وكسرت رباعيته قال :"اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون" . فتخيل أحدهم يجرحك ثم تطلب الله له المغفرة!!؟؟أيقدر أحد منا أن يقول بهذا!؟؟خاتم الأنبياء والمرسلين يصاب بجراح ويلحق به الأذى ثم يسال الله للمعتدين عليه بالمغفرة!!؟؟
بعضهم إذا قيل له اصفح عمن اخطأ عليك سيرد مباشرة:"أخاف اسمح بحقي ثم يقولون الناس أني رخمة ، جبان ، خايف من خصمي " أرايتهم كيف تعمل الأفكار السلبية وتطغى على عقول بعضهم؟وبعضهم يعفو عن خصمه ثم يأتيه اشرار الناس فيؤثرون عليه:"ليه تتنازل عن حقك يالرخمة؟بكره بيعتدي مرة ثانية لانه ما ارتدع ، وبيقول انك خايف منه ورخمة، والله إذا ما اخذت حقك أن وجهك اسود من "حمام القدر".

قالت عائشة رضي الله عنها :"ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصراً من مظلمة ظلمها(بضم الظاء وكسر اللام) قط ما لم تنتهك من محارم الله تعالى شيء، فإذا انتهك من محارم الله تعالى شيء، كان من أشدهم في ذلك غضباً وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثماً(((حديث صحيح))).
لم ينتصر من مظلمة وقعت عليه صلى الله عليه وسلم (قط)؟سبحان الله ، يعني تقع عليه المظلمة فيصفح ويعفو عن خصمه ، ويختار أيسر الأمور(ما هو رأيكم يالربع: نكسر ساق رجال أو نقدم شكوى؟نقدم شكوى ، لا..لا..لا..بنكسر لنا ساق رجال حتى ما يقال أننا رخوم رحنا نشتكي)؟؟
إذن ، ما هو ميزان الشجاعة عند بعضهم؟
دقق في العفو النبوي ، في النبي صلى الله عليهم وسلم الذي اجتمعت فيه الصفات الحسنة ، الذي إذا احتمت المعركة تترس به أصحابه لشجاعته صلى الله عليه وسلم!!!كيف يثار لنفسه؟كيف يعفو؟وما هي القضايا التي يصفح عنها؟

لمزيد من التفاصيل والأحداث حول هذه القضية، فضلاً اطلع على مواضيعنا التالية:
موضوع الأخ حسن آل حمدان على الرابط التالي:
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=10217
أو الموضوعين التاليين:
"قصة قفص القهبية في ربوع نجد العذية"
" عاجل جداً..أذن مفقودة"
----------------------
ملاحظة: كل ما ورد من قضايا مذكورة حدثت في يوم ما.
قد تنطبق العادات والتقاليد أعلاه في بعض المناطق وقد لاتنطبق ، وقد تنطبق على بعض الحالات وقد لاتنطبق.الأحداث تختلف من مكان لآخر وحسب الظروف المحيطة بها.
رحم الله امرأ أهدى إلى عيوبي أو ملاحظات على بريدي(الخاص)

أسال الله لكم التوفيق
اخوكم
الحادي

التعديل الأخير تم بواسطة أبوعبدالله ; 19-04-2006 الساعة 05:04 PM
أبوعبدالله غير متواجد حالياً  
قديم 19-04-2006, 09:49 PM
  #2
النايب له ولد
موقوف
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 464
النايب له ولد is on a distinguished road
افتراضي

جهد عظيم
تشكر عليه يالحادي

ودي ان الاسم (البعد النفسي لقض العور)
الا اذا كانت كلمة سايكولوجي معربه

وبيض الله وجهك
النايب له ولد غير متواجد حالياً  
قديم 20-04-2006, 02:29 PM
  #3
ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي
مشرف
مجلس عذب الكلام
 الصورة الرمزية ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: وادي الحنجور
المشاركات: 2,156
ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond repute
Thumbs

الحادي


السلام عليك ورحمة الله وبركاته


لقد اجزلت وتكرمت بهذا الموضوع الحساس

نسأل الله ان يجزيك خير الجزاء وياليت اننا نجد هذه الامور المترسخه في بعض الاذهان

تتلاشى ان شاء الله

والله العظيم ان هذا هو الواقع فوالله انني اذكر هذا الموقف وانا لم ادرس بعد

حينما كنا في احدي الليالي (قبل الكهرباء)

معنا (فانوس) اما (الاتريك) فهو للضيوف فقط

فتأتي فراشة وتحوم حول الفانوس او الاتريك ونتساءل لماذا ترمي نفسها في النار؟ فيقال:

من خوف العور فهي تدور وتقول ( النار ولا العار) حتى ترمي بنفسها في النار

ووترسخ هذا المثل يجميع تشعباته في اذهاننا( وكم هي من غيرها)


لا اطيل اشكر الحادي الشكر الجزيل والشكر موصول للاستاذ / حسين ال حمدااااان
ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2006, 04:45 PM
  #4
أبوعبدالله
..:: قلم من ذهب ::..
 الصورة الرمزية أبوعبدالله
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 1,759
أبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond repute
افتراضي

النايب ل له ولد مرحبا بك
لا اقدر اعدل العنوان وإذا فيه امكانية من المشرف فياليت يتكرم ويعدله.
مرحبا بك ومرورك
---------------------------------
مرحبا جلحاب الرفيدي
الحمد لله أن الموضوع قد تطرق ولو قليل عن هذه القضية
فقط
علينا التفكير ..والتفكير فيما نسمعه وما نفعله وقبل أن نفعله..
الله يصلح الحال
أبوعبدالله غير متواجد حالياً  
قديم 21-04-2006, 09:16 PM
  #5
نسناس
عضو فضي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1,429
نسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond repute
افتراضي

الحادي

الله اكبر عليك !!! عز الله انك حادي ،،،

شكلك كاتب الموضوع وانت في راس ضلع ، ومروق بزمزمية شاهي ثقييل ، وبجنبك رجال يرد عليك الصوت ويمالحك ،،،

ما كنت اظن فيه زيادة على ما كتبه الاخ حسين ال حمدان جزاه الله خير !!!

لكنك فاجأتني بزاوية جديدة ( بالدخلتين ) ،،، وهي البعد النفسي المتخمر في أذهاننا !! واللي يمثل حقيقة المشكلة ،،

حقيقة لانني منشغل بهذا الموضوع وباهتمام ، من زمن يقارب الخمس سنوات ، فاشعر انني بحاجة الى التعليق على الموضوع عدة مرات ( لين ابرد تسبدي ) !!!

فأولها .. كم اشعر بالحزن والاسى !! بل والنقص !!!!

عندما اتخيل انني من ربع وقوم فيهم من صفات الكمال والتمام الشي الكثير والكثير !!

فاذا تذكرت هذه الآفة والله تسيطر علي الاحزان !!! ولا اكون مبالغا لو قلت : وتهل الدمعة اذا تذكرت مسمار ابو جهل في قلوووووبنا ،،،،

وما من غيمة الا ولها انقشاع ،،،

أشكر من ثبت الموضوع ،،، فقد ابلغ في المشاركة في هذا الموضوع ،،
نسناس غير متواجد حالياً  
قديم 26-04-2006, 09:18 AM
  #6
انا تقريبا
موقوف
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 32
انا تقريبا is on a distinguished road
افتراضي

الحادي ...
موضوع (على جرأة طرحه ) أقف لك احتراما .....

نبش الجروح فن لا يجيده الا قلة في زمن (الجنبية والرشاش )..

اخاف عليك ان ينقض عليك احد المتورمين بالعادة والتقليد الاعميين .....
بل الطاعن في نصوص الجهل ليثأر من (كاشف الحقيقة المؤلمة
التي القت بظلال الخيبة والندامة على شريحة كبيرة لايستهان بها ) ...وانت احدهم ..

ان نعترف بالاخطاء وحجم الجهل الموجود بين ظهرانينا امر مطلوب تماما ...
مالم يعد مقبولا ان ندعي اننا صفحات البياض لدينا مكتملة ولم تملاها نقطة دم حركتها (فزعة هوجاء ) , و(لحظة طائشة )

اصبع بسبعة ملايين .!!!!!!
مصيبة ! مصيبة ! مصيبة !


ربما يدفع مثل هذا التخلف لأن يتنازل البعض بشكل احترافي وبدافع العادة والقبيلة والثأر والغضب و( حميا الجاهلية ) الى ان يستغني عن اصبع او اكثر فالمسألة باتت مسألة زمان ومكان ليس الا ....


الحادي ..اشكرك من الاعماق على ان طرحت ما(استحى) ان يقوله الآخرون !!
ونحن نستيقظ بين صباح وآخر على دم جديد جديد افرزته تعصبات ونعرات لا علاقة لها بالدين العملاق الذي ندعي اننا نعمل تحت مظلته ووفقا لمنهجه

مع ان العمل والسير على المنهج ...يعد ديكوريا فقط ّّ!!!!
انا تقريبا غير متواجد حالياً  
قديم 27-04-2006, 02:39 PM
  #7
حسين آل حمدان الفهري
. . :: كاتب وباحث :: . .
 الصورة الرمزية حسين آل حمدان الفهري
تاريخ التسجيل: Jan 2005
الدولة: ديرة تولد بها .. وديرة ترزق بها
المشاركات: 2,947
حسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond reputeحسين آل حمدان الفهري has a reputation beyond repute
افتراضي

الحادي

السلام عليكم

ابدعت فاجدت اخي الكريم

اراك قد قمت بتغطية كل الجوانب تقريباً في هذا الموضوع المهم.
اشكرك على هذا الطرح البناء


ويبقى علينا الاستنتاج المفيد من هذا الموضوع وغيره من المواضيع المشابه
ومحاولة فرض شيء من الحلول على ارض الواقع.
اعرف وانتم تعرفون ان الكثير من ابناء قبيلتنا يودون تغيير شي من هذه الرواسب القديمة
الا ان هناك الكثير من العوامل التي تعيقنا .
ولابد من القيام بشء ما حتى ولو كان بسيطاً ومتى ما شعر البعض بإيجابية الفعل فسرعان
ما يكثر التفاعل.



اشكرك على حسن الاختيار لمواضيعك
والى المزيد من التألق.
حسين آل حمدان الفهري غير متواجد حالياً  
قديم 29-04-2006, 06:48 AM
  #8
سنحان بن عامر
عضو متميز
 الصورة الرمزية سنحان بن عامر
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: بلاد سنحان
المشاركات: 892
سنحان بن عامر is a splendid one to beholdسنحان بن عامر is a splendid one to beholdسنحان بن عامر is a splendid one to beholdسنحان بن عامر is a splendid one to beholdسنحان بن عامر is a splendid one to beholdسنحان بن عامر is a splendid one to beholdسنحان بن عامر is a splendid one to behold
افتراضي جزاء الله خير وكثر من أمثالك

الأستاذ الكبير الحادي لله درك ودر قلمك المميز واسمح لي بأن أسميك ... ملك المنتدى ...
كتبت فأجدت تناولت هذه الآفة الإجتماعية فأحسنت في مناقشة كافة جوانبها ونسأل الله العلي القدير أن يجعل ما كتبت في موازين حسناتك ...
من أهم دوافع حب الإنتقام والثأر الخوف من التعيير من بعض ضعفاء النفوس والدين والأخلاق وتحت هذا الضغط النفسي والخوف من ذلك سيجد المضروب نفسه مجبراً أخاك لا بطل للأخذ بالثأر وقض العور خوفاً من التعيير فلو ضُرب أحدنا وأعتدي عليه في مكان بعيد عن أعين ربعه وقبيلته في الغالب سيتجاوز ويعفو ولن ينتقم { يلحسها ويمشي } لأنه سينجو من هاجس وبعبع التعيير خصوصاً ان هناك قبائل داخل قحطان تشتهر بالتعيير ويطلق عليهم فيما بينهم { بني معيّر } ...
لذلك نجد أن التعيير مشكلة يصعب قضّها سواءاً من جانب قبيلة المعتدى عليه أو من جانب قبيلة المعتدي لأنها تخضع لمعيار الدين والأخلاق والضمير ولا أحد يضمن عدم حدوثها ...
المشكلة كبيرة لا يمكن القضاء عليها نهائياً ...
ولكن تبقى مبادئ الشرع المطهر والأخلاق الفاضلة يجب زيادة جرعاتها للنشء لأنها أفضل علاج لهذه الآفة من خلالها قد نحاصرها ونضيق الخناق عليها نوعاً ما ...

نشكرك من الأعماق والشكر موصول للأستاذ { حسين آل حمدان } المتميز دائماً في طرح المواضيع التي تلامس حياتنا وواقعنا فلله دركما ودر قلميكما المتميزين ودمتما ذخراً لهذا الصرح الشامخ ... ... ...


__________________
الحقيقة : هي الشئ الوحيد الذي لا يصدقة الناس !
|| سبحانك اللهم وبحمدك <> أشهد أن لا إله إلا أنت <> أستغفرك وأتوب إليك ||

التعديل الأخير تم بواسطة سنحان بن عامر ; 29-04-2006 الساعة 03:01 PM
سنحان بن عامر غير متواجد حالياً  
قديم 03-05-2006, 10:06 AM
  #9
أبوعبدالله
..:: قلم من ذهب ::..
 الصورة الرمزية أبوعبدالله
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 1,759
أبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond reputeأبوعبدالله has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
نسناس
الحادي

الله اكبر عليك !!! عز الله انك حادي ،،،

شكلك كاتب الموضوع وانت في راس ضلع ، ومروق بزمزمية شاهي ثقييل ، وبجنبك رجال يرد عليك الصوت ويمالحك ،،،

ما كنت اظن فيه زيادة على ما كتبه الاخ حسين ال حمدان جزاه الله خير !!!

لكنك فاجأتني بزاوية جديدة ( بالدخلتين ) ،،، وهي البعد النفسي المتخمر في أذهاننا !! واللي يمثل حقيقة المشكلة ،،

حقيقة لانني منشغل بهذا الموضوع وباهتمام ، من زمن يقارب الخمس سنوات ، فاشعر انني بحاجة الى التعليق على الموضوع عدة مرات ( لين ابرد تسبدي ) !!!

فأولها .. كم اشعر بالحزن والاسى !! بل والنقص !!!!

عندما اتخيل انني من ربع وقوم فيهم من صفات الكمال والتمام الشي الكثير والكثير !!

فاذا تذكرت هذه الآفة والله تسيطر علي الاحزان !!! ولا اكون مبالغا لو قلت : وتهل الدمعة اذا تذكرت مسمار ابو جهل في قلوووووبنا
مرحبا أخي نسناس..
ثق في الله ثم في أنت والأخوان بأنني لا اكتب لنفسي اطلاقاً .لو أنني اكتب لنفسي لتركت المنتدى إلى الأبد وأنشأت(مدونة يومية : بلوقر)على شبكة الانترنت وريحت نفسي وريحت بعض من لا يرغبون في مناقشة مثل هذه المواضيع التي تهمنا نحن على وجه التحديد..ولو لم يكن هذا الموضوع يهمني ويهمكم لما تطرقت إليه..أبداً..العالم يتطور..الفكر يسمو بالعلم والنور الهدي والايمان إلا بعض الناس هداهم الله الحق لازالوا على عادات وطبائع متأصلة ما لها من سلطان إلا لمن خضع لها وجعلها تسيطر عليه.. عادات أضحت كسنن إلهية .
ولنكن متفائلين بالخير ..
ذكرتني أخي نسناس بالدخلتين وهي إحدى المسكات المطبقة عند بداية الالتحام مع خصمك لطرحه أرضاً في (المصارعة البدوية)حيث امسكت بخصمي ذات مرة فكان مدخلاً كلا ذراعيه من تحت ابطي وفجأة قشعني عن الأرض فأضحيت كشجرة ما لها من قرار ..وحقيقة الدخلتين في هذا الموضوع ما هي إلا الرابطة المزدوجة التي تؤرجح بالمرء بين الإقدام والإحجام فلا يدري أيرضي هذا أم ذاك،أم نفسه أم قبيلته،أم أهله أم نفسه..
مودتي عنوان اهديه لكم .
والسلام

اقتباس:
انا تقريبا :
الحادي ...
موضوع (على جرأة طرحه ) أقف لك احتراما .....

نبش الجروح فن لا يجيده الا قلة في زمن (الجنبية والرشاش )..

اخاف عليك ان ينقض عليك احد المتورمين بالعادة والتقليد الاعميين .....
بل الطاعن في نصوص الجهل ليثأر من (كاشف الحقيقة المؤلمة
التي القت بظلال الخيبة والندامة على شريحة كبيرة لايستهان بها ) ...وانت احدهم ..

ان نعترف بالاخطاء وحجم الجهل الموجود بين ظهرانينا امر مطلوب تماما ...
مالم يعد مقبولا ان ندعي اننا صفحات البياض لدينا مكتملة ولم تملاها نقطة دم حركتها (فزعة هوجاء ) , و(لحظة طائشة )

اصبع بسبعة ملايين .!!!!!!
مصيبة ! مصيبة ! مصيبة !


ربما يدفع مثل هذا التخلف لأن يتنازل البعض بشكل احترافي وبدافع العادة والقبيلة والثأر والغضب و( حميا الجاهلية ) الى ان يستغني عن اصبع او اكثر فالمسألة باتت مسألة زمان ومكان ليس الا ....


الحادي ..اشكرك من الاعماق على ان طرحت ما(استحى) ان يقوله الآخرون !!
ونحن نستيقظ بين صباح وآخر على دم جديد جديد افرزته تعصبات ونعرات لا علاقة لها بالدين العملاق الذي ندعي اننا نعمل تحت مظلته ووفقا لمنهجه
مرحبا أخي أنا تقريباً .
أن الجرأة في الطرح لهي المحرك لتفعيل مثل هذه المواضيع ومناقشتها ..ولنتخيل بركة بها ماء راكد وحركناه فما عساه سيطفو على سطح الماء ما الله به عليم من طحالب وشوائب..أن هذا الطرح هو لتحريك ما تشربت به خطاً عقولنا وذلك لترشيحها وتعزيز الطيب منها وإضعاف ما يصادم الدين والفطرة والعقل والمنطق وطمسه.إن خوفك علي من بعض المتورمين فرده (أنه لن يصيبني إلا ما كتب الله لي)ومجالسنا هذه خيرة أن شاء الله وهي ميادين فكر وعلم لا ميادين صراخ وخصومات..وكما أسلفت أنني ضمن الشريحة التي ذكرت بلا شك وهذا الذي حداني إلى طرق هذه القضايا.
الخيرون من بني آدم هم أولئك الذين إذا ارتكبوا أخطاءوعلموا يقيناً بأنها خطأ تابوا، واقلعوا عما هم عليه من هفوات وزلات .إن الخطأ لهو التمادي في ارتكابه وليس في ارتكابه مرة واحدة يتيمه. نحن بشر يعترينا النقص والعيب لا ملائكة لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون..حالنا مثل الشعوب الأخرى ..فالمرء إذا آلمه سنه أو بطنه ، أو رأسه هرع إلى الطبيب..لماذا؟وما هي الأسباب؟الجواب :
لما يعانيه من شكاوي!
إذن:نحن لدينا شكوى ..من عادات .. من طبائع بالية..لا بد من اقتلاع جذورها إلى الأبد كي يصبح قاعاً صفصفاً.. ومن هو طبيب هذه الشكاوي؟
إنه نحن، نحن أطباء أنفسنا ..نعالج قضايانا ،فكرنا ،ننيره بمشكاة الدين والبصيرة ،بتهذيب الأنفس العليلة ،بتصفية الحسابات على نهج سليم بكل حب ومودة ،بروح التسامح ،دون ظالم أو مظلوم (إن الله لايغير ما يقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
سلام الحادي لكم
وبالتوفيق في كتاباتكم القيمة في منتدياتنا.

اقتباس:
حسين بن علي آل حمدان
الحادي

السلام عليكم

ابدعت فاجدت اخي الكريم

اراك قد قمت بتغطية كل الجوانب تقريباً في هذا الموضوع المهم.
اشكرك على هذا الطرح البناء


ويبقى علينا الاستنتاج المفيد من هذا الموضوع وغيره من المواضيع المشابه
ومحاولة فرض شيء من الحلول على ارض الواقع.
اعرف وانتم تعرفون ان الكثير من ابناء قبيلتنا يودون تغيير شي من هذه الرواسب القديمة
الا ان هناك الكثير من العوامل التي تعيقنا .
ولابد من القيام بشء ما حتى ولو كان بسيطاً ومتى ما شعر البعض بإيجابية الفعل فسرعان
ما يكثر التفاعل.



اشكرك على حسن الاختيار لمواضيعك
والى المزيد من التألق.
مرحبا أخي ابو علي
فكما اسلفت أنكم من ساهمتم في بداية شرارة هذه المواضيع الهامة التي تخصنا ..والحلول على ارض الواقع لا تفرض بالقوة ،،فمثلما ترسخت عادة سيئة مع مرور الوقت فإن الحلول تأتي بعد مناقشة هذه المواضيع في المجالس وجها لوجه وفي الاجتماعات والمناسبات وبالتدريج يلتفت الفكر إلى هذه العادة المراد نزعها ويألف سماع النقاش حولها ومن ثم البديل أو لنقل الحل.
وقلت أخي الكريم بأن كثير من أبناء القبيلة يود تغيير بعض هذه الرواسب.أنني أحدهم يا اخ حسين وسأناقشها في المجالس وكل حر في فكره ..وارى فرد موضوع للحلول حسب رؤيتي .

اقتباس:
حوران
المشكله انه موضوع متأصل فينا منذ الصغر ومتربين عليه
يا هلا اخي حوران:
إذا تحدثنا بالدين والعقل فلا علينا والحمد لله، لكن قد ينغلق فكر المرء ويصل إلى باب مسدود وهو يخيل إليه هكذا والحقيقة أن الفكر لا يرده حد ولا فاصل..أود أن أقول أن كل احد منا عليه بمراجعة أفكاره وتصرفاته مع أفراد قبيلته ومع أفراد خارج القبيلة ثم يقارن الفرق هل المعاملة بالمثل أم أن هناك فرق؟لعل الفكرة وصلت
ومودتي لشخصكم الكريم

اقتباس:
سنحان بن عامر
الأستاذ الكبير الحادي لله درك ودر قلمك المميز واسمح لي بأن أسميك ... ملك المنتدى ...
كتبت فأجدت تناولت هذه الآفة الإجتماعية فأحسنت في مناقشة كافة جوانبها ونسأل الله العلي القدير أن يجعل ما كتبت في موازين حسناتك ...
من أهم دوافع حب الإنتقام والثأر الخوف من التعيير من بعض ضعفاء النفوس والدين والأخلاق وتحت هذا الضغط النفسي والخوف من ذلك سيجد المضروب نفسه مجبراً أخاك لا بطل للأخذ بالثأر وقض العور خوفاً من التعيير فلو ضُرب أحدنا وأعتدي عليه في مكان بعيد عن أعين ربعه وقبيلته في الغالب سيتجاوز ويعفو ولن ينتقم { يلحسها ويمشي } لأنه سينجو من هاجس وبعبع التعيير خصوصاً ان هناك قبائل داخل قحطان تشتهر بالتعيير ويطلق عليهم فيما بينهم { بني معيّر } ...
لذلك نجد أن التعيير مشكلة يصعب قضّها سواءاً من جانب قبيلة المعتدى عليه أو من جانب قبيلة المعتدي لأنها تخضع لمعيار الدين والأخلاق والضمير ولا أحد يضمن عدم حدوثها ...
المشكلة كبيرة لا يمكن القضاء عليها نهائياً ...
ولكن تبقى مبادئ الشرع المطهر والأخلاق الفاضلة يجب زيادة جرعاتها للنشء لأنها أفضل علاج لهذه الآفة من خلالها قد نحاصرها ونضيق الخناق عليها نوعاً ما ...

نشكرك من الأعماق والشكر موصول للأستاذ { حسين آل حمدان } المتميز دائماً في طرح المواضيع التي تلامس حياتنا وواقعنا فلله دركما ودر قلميكما المتميزين ودمتما ذخراً لهذا الصرح الشامخ
مرحباً أخي سنحان بن عامر
لست بخيركم ولا أزود عليكم بشيء أبدا ، فأنا اعبر عما في نفسي وعما اعرفه لا عما يقال او يسمع بل ما عيشته واعايشه ،واراني لم اشبع الموضوع نقاش وتمنيت مزيدا من التعليقات على هذه القضية ولكن أملي كبير ولنكن متفائلين والأخوان فيهم خير ، والحمد لله.وما تعليقكم على هذه القضية إلا نتاج لفكر ناضج واع مدرك للأمور الهامة .إن إرضاء الناس غاية لاتدرك مهما كان من امر..وليت من يشرع في الانتقام أن ويسأل نفسه:
1.هل يريد إرضاء نفسه فقط؟
2.هل ريد إرضاء -مثلما تفضلت-"بني معير" :"تراه عيب تخلي حقك عند الرجال؟"،"والله ما خبرت يقول الناس إن ولد آل بو فلان ما فيه خير ، رخمة ، ترك حقه عند آل علان"؟
3.هل يريد : هل يريد إرضاء الله عز وجل ؟
وأما (لحس بعضهم) للقضية في منطقة غير موطنه الأصلي وتخليه عنها فاقول من عفى واصلح فأجره على الله غير أني اقول(الأقربون أولى بالمعروف)(الأقربون أول بالتنازل لهم من غيرهم) فهذا عائد للبعد النفسي والمكاني ..فالعادات مرتبطة بقوة بمحيط المرء ومسقط رأسه وتضعف هذه الروابط بالبعد عن جغرافية المكان وفكر المجتمع الذي يعيش بين أفراده..وأصبح بعيداً عن (بني معير)كما أشرت إليه ، يابو عامر.
فما ينزع الدين من شيء إلا شانه وما يدخل في شيء إلا زانه.وأدرك أن هذه المعضلة ستزول وذلك بفتح الناقش في المجالس العامة ، والمناسبات الاجتماعية ، ليزول حاجز "أتترك عادة آباءك وأجدادك!!"وستضمحل طالما هناك من يرغب ذلك، ابتداء من الفرد ثم الجماعات.
اشكر كل من علق على هذه القضية
وكل من اطلع عليه
وكل من سيطلعه ويعلق
وتمنياتي للجميع بالتوفيق
أبوعبدالله غير متواجد حالياً  
قديم 13-05-2006, 01:09 AM
  #10
نسناس
عضو فضي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1,429
نسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond repute
افتراضي

ملك المجالس ( كما ذكر سنحان ، واعجبني ،، )

اسعد الله اوقاتك ،،

من خلال الردود ظهر لي واضحا ما يسر النفس ، ويبهج الخاطر ،،

فالجميع مستهجن هذه الخرافة ....

والجميع عبر عن كامل الاستياء وبقوة ،،

وهذا مما يبعث على التفاؤل ، بقرب تشييعها والى غير رجعة ،

ورجائي ان يكون ذلك بايدينا ، فان هذا موطن من مواطن الفخر التي يحبها الله عز وجل ،،


اخوتي الكرام ...

أرى اننا بحاجة الى استهجان هذه المرارة المُرة في مجالسنا ، وحيث نلقى كبراءنا !!

ربما ان هذا سينفر النزر اليسير ممن حولنا !!

لكن اسأل مجرب !! فقد تجرأنا على نقد امور كنا نتصور رفض الجميع لنا !!!

فاذا النتيجة ... فريق يزيد على النصف بكثير يبدي رضاه ، بل ويعلن ارتياحه وتأييده لما سمع ،، ثم ببركة الله يتبارك هذا الفريق الموافق ،،

ثم ، أرى اعلان التبرؤ من أي قضية او موضوع يصاحبه مثل ذلك العفن !!

فان هذا موقف حقيقي تنجح عنده كثير من الافكار والمشاعر ، حيث تتحول من كونها افكارا الى واقع عملي !!!

وكما نعلم جميعا ان التغيير الى الاحسن - في شتى المجالات - لا يتم الا بموقف !!!

وقبل هذا كله ...

ان يكون ذلك بصدق مع الله ، فان هدفنا هنا هو مرضاته قبل كل شيء ،،

وعندها سيفتح الله لنا قلوب اخواننا وقراباتنا ، باذن الله ،،

وفقك الله ،،
.
نسناس غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:28 AM

سناب المشاهير