نسب واخبار وامراء وافخاذ وحروب ال مغيره

نسب قبيلة آل مغيرة
لم يختلف علماء النسب في أنها من بني لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن دومان بن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن قطره بن طيء.
قال النسابون: بنو لام بطون في( طيء ) ورفع نسبهم إلى ( القحطانين ).
وذكر الحمداني الطائي أن بني لام في أمرة ( آل ربيعة ) وبنو لام ثلاثة بطون:
• آل مغيرة
• آل كثير
• آل فضل
آل فضل وآل كثير وآل مغيرة كانت مساكنهم في قلب نجد ومركز ثقله بالعارض، وكان لبني لام شوكة في القرن التاسع. وأواخر القرن العاشر، وكانت لهم صولة و جولة وسلطان، أما آل مغيرة فيرأسهم عجل بن حنيتم وأما آل فضل وآل كثير فيرأسهم وديد بن عروج.


نبذة تاريخية عن آل مغيرة
آل مغيرة من بطون بنى لام ، و المغيره هو ابن شداد بن أوس بن خالد ابن حارثه بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن جديله بن سعد بن فطره بن طىء.
ومن قول شاعرهم :


قحطان أبونا ثم هود iiجدنا
فاذا ركبنا بالسروج iiخيولنا
الطاعنون اذا الرماح iiتشاجرت وبهم غنينا عن السياسه غيدل
يهتز مصر والعراق iiالأسفل
والمطعمون اذا السمالم iiتمهل






الشعراء وال مغيرة
قال الأستاذ سعد الجنيدل فى كتابه عاليه نجد عن الشعراء: إن الشعراء كانت قديما مورد ماء لبنى نمير، غير أن الذين عمروا البلد واستقروا فيه، هم آل مغيرة، ولا يعرف فى الشعراء أثار مبانٍ سكنيه من قبل مساكن آل مغيرة، فإن قبيلة آل مغيرة استقرت فى الشعراء، وبنو منازلهم فى أسفل الوادي شمالاً من البلدة الخالية وكان شيخ هذه القبيله يدعى عجل بن حنيتم، كان هذا الشيخ قوياً قاسياً وكانت عنده قوة عظيمة من الرجال والخيل، وأثار قصره المتبقية تدل على المنعه والقوه.

وقد سيطر بقوته على ماحوله من البلاد، وجعل له حمى امتد شمالاً إلى ماء أفقرى وجنوباً إلى ماء حلبان وشرقاً إلى ماسل، واحتمى هذه البلاد الواسعة فلا يدع أحداً يمر بها ويشرب من مياهها حتى يدفع له بكره من إبله.
ومن شعر ابنته شما :
كم وسمنا على الشعرا من زين بكره
مواريدها بالقيظ قلبان iiماسل
وأجار عليهم يأفقرى iiمايجونها جابتها الأنضا والوجيه السمايح
ومداهيلها الشعرا سقتها iiالروايح
الى العد مطوى الجبا iiبالصفايح
بهذه الأبيات تذكر العدد الكثير من البكرات التى يضع والدها عليهاسمته، والتي تأتي إليه كغنائم أوتهدى له مقابل ورود هذه البلاد التى ذكرتها فى شعرها.
وتقول في شعر آخر:

ألا يابلاد جنب تيما iiمقبمه
أخذنا على ولد الشريف بن iiهاشم مادامت الشعرا هيام iiقليبها
على الحوض بكره من وردها يجيبها
ففي هذا الشعر تذكر أن الشريف ورد الشعراء وأنهم أخذو منه عن كل حوض شرب منه قومه بكره، وأن كل من يرد بلادهم يعطى عن كل حوض بكره كما أخذوا من الشريف بن هاشم.
وقال محمد البلهيد عند الحديث عن الشعراء وأميرآل مغيرة عجل بن حنيتم: ولا يسكن تلك النواحى أحد من الأعراب إلا فى جواره.
------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعر وبني لام:
قال شاعر يمدح بني لام:_
إذا قيل أي الناس خير قبيلةً * وأصبر يومـاً لا تـوارى كواكبـه
فإن بني لأم بن عمرو أرومةٌ * علت فوق صعب لا تنـال مراقبـه
أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم * دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه
نجوم سماء كلما انقض كوكب * بدا كوكب يـأوي إليـه كواكبـه
وما زال منهم حيث كان مستود * تسير المنايا حيث سارت كتائبـه
لهم مجلس لا يحصرون عن الندى *إذا مطلب المعروف أجدب راكبه
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال الشيخ: أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان بن دعيلج الكثيري ، وكان قاضياً بالوشم في ولاية الإمام فيصل بن تركي آل سعود رحمهما الله :-


ومابدأت النظـم إلا محبـةً *** وماكـان مقصـودي بـذاك التنـولا
لأن إله العـرش قـد سـد فاقتـي *** وعـارٌ لغيـر الله أن أتذلـلا
لأني من قومٍ كـرامٍ أعـزةٍ *** بنـي لام حقـاً مجدهـا قـد تأثـلا
إذا جاء للمعروف طالب حاجةٍ *** بذلنا له فـوق الـذي كـان أمـلا
إذا ما أتى المعروف قبل سؤاله *** فلا خير في المعروف بعد التوسلا



قال الشاعر:
أبلغ بني لأم فإن خيولهـــم * عقرى وإن مجادهـم لـم يمجـد
ها إنما مطرت سماؤكم دماً * ورفعت رأسك مثل رأس الأصيد
ليكون جيراني أكالاً بينكـــم * نحـلاً لكنـدي وسبـي مزبـد
وابن النجود إذا غدا متلاطماً * وابن العذور ذي العجان الأبرد
ولثابت عيني جذ متماوت * وللعمظ أوس قـد عـوى لمقلـد
أبلغ بني ثعل بأني لم أكن * أبـداً لأفعلهـا طـوال المسنـد
لاجئتهم فلا وأترك صحبتي * نهباً ولم تغدر بقائمـه يـدي
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
الشيخ مطلق الجربا:

يـا الغيـظ فوهاتـك مــن الـشـرق للـشـام
وصـلـت محاكيـهـا مجــــــالس بني لام
كم مــــــرة طير السما فوقنـــــــا حـــــام
ووالــــــــــي السما يفك روحك وروحي
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
أبي الطمحان القيني:-
أرقت وآبتني الهموم الطوارق * ولن يلق ما لاقيا قبلي عاشـــق
إليكم بني لأمٍ تخب هجائهــــــا * بكل طريـق صادفتـه شبــــــارق
لكم نائل غمر وأحلام ســـــــدةٍ * وألسنةٌ يوم الخطـاب مسالـــق
ولم يدع داعٍ مثلكـــــم لعظيمةٍ * إذا وزمت بالساعدين السـوارق
عقيل بن ضيف الله القويعي

حائل سكنها طي قبل الرسالة ***وخلف بها نسلاً ملـوا كـل الأمصـار
تكاثروا بسهولها مع جباله *** وصار اسمهـم لجبالـه اسمـا وتذكـار
عاشوا سنين حين وقت الجهالة *** ومن أرضها ساروا إلى شتى الأقطار
حب الجهاد أصبح من أبرز خصاله *** يمشون اليه من فوق حيل وابكار
سنبس ونبهان وبحتـر وآلـه *** ثـم بنـي لام وشمـر هـل الكـار
قبايل من طي كثـرت عيالـه *** توازعـوا بيـن الفيافـي والاقفـار


أبي الطمحان القيني
كم فيهم مــــن سيدً وابن سيد * وفي بعقد الجار حين يفارقــــه
يكاد الغمام الغر يرعد أن رأي * وجــــوه بني لام وينهل بارقه

-------------------------------------------------------------------------------------------------------


قصيدة مدح لبني لام وهزيمتهم للقبايل الاخرى:-


تغيرت المنازل بالكثيب *** وعفـى آيهـا نسـج الجنـوب
منازل من سليمى مقفرات *** عفاها كـل هطـال سكـوب
وقفت بها أسائلها ودمعي *** على الخدين في مثل الغـروب
نأت سلمى وغيرها التنائي *** وقد يسلو المحب عن الحبيب
فإن يك قد نأتني اليوم سلمى *** وصدت بعد إلف عن مشيب
فقد ألهو إذا ما شئت يوما *** إلـى بيضـاء آنسـة لعـوب
ألا أبلغ بني لام رسولا *** فبئـس محـل راحلـة الغريـب
لضيف قد ألم بها عشاء *** على الخسف المبيـن والجـدوب
إذا عقدوا لجار أخفروه *** كما غر الرشـاء مـن الذنـوب
وما أوس ولو سودتمـوه *** بمخشـي العـرام ولا أريـب
أتوعدني بقومك يا ابن سعدى *** وذلك من ملمات الخطـوب
وحولي من بني أسد حلول *** مبـن بيـن شبـان وشيـب
بأيديهم صـوارم للتدانـي *** وإن بعـدوا فوافيـة الكعـوب
هم ضربوا قوانس خيل حجر *** بجنب الرده في يوم عصيب
وهم تركوا عتيبة في مكر *** بطعنـة لا ألـف ولا هيـوب
وهم تركوا غداة بني نمير *** شريحا بين ضبعـان وذيـب
وهم وردوا الجفار على تميم *** بكل سميدع بطـل نجيـب
وأفلت حاجب تحت العوالي *** على مثل المولعـة الطلـوب
وحي بني كلاب قد شجرنا *** بأرمـاح كأشطـان القليـب
إذا ما شمرت حرب سمونا *** سمو البزل في العطن الرحيب




بطون وأسر آل مغيرة
البطن المكان
ال بشر في الروضه بالافلاج
عرب العمارة
آل سميط العراق وقطر وبلاد فارس
المغايرة
العشاوين
العبيات
الديلم
السوالم نجد
آل حمود ضرما
آل راشد ضرما
الشخيل العيينة
آل موسر المبرز
آل سليم مرات
الجبارى مرات
آل موسى وشيقر ومرات والكويت
آل سليمان جلاجل
آل حويل جلاجل
آل طراد حوطة بني تميم
آل كليب الحلوة والحوطة والأفلاج والعيون بالاحساء
آل فهيد العمار بالأفلاج
آل قحيز الخرج
آل مبرد الخرج
آل عريدي الخرج
آل عيسى الخرج
آل جساس القويعية
المريسي المحرق بالبحرين
آل هندي الخرج

__________________
[/center]