الجيره عندقبايل قحطان وشروطها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهلل

سأل بعض الاخوان عن العصر الذي عاش فيه حقيب العاطفي، واسمه حسن بن حمد بن شريم العاطفي القحطاني. وقد ذكر لي أحد العارفين من آل عاطف أن حقيب عاش في القرن الثامن الهجري. وأنا أشك في ذلك، وقد يكون كلام الاخ (ابو شاهر) أقرب إلى الصحة فيما يتعلق بوقت إجارة حقيب للعواصم.
فيما يتعلق بسن زمن الجيرة بواسطة حقيب، فقد يكون له مساهمة في ذلك، ولكن يجب معرفة أن الأعراف تأخذ مئات السنين لتتكون، وهذا يعني أن تطور عرف الجيرة ابعد من تاريخ حياة حقيب.
ومن مبدأ نشر البيضاء لكل من يستاهلها، حتى وان ووري صاحب المعروف الثرى، أورد قصيدة لشاعر من آل عاصم من آل سليمان الجحادر يشيد فيها بإجارة حقيب لهم، على إثر قضية قتل في زمنهم، ويذكر قصة حصول آل عاصم على الجوار فيقول:
[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
ما في الشفا غرس إلى ما جلينا =إلى اقتضا الديان من كل مديــون
جينا ابن حشيفــان ونفه علينا=وقال ابن لبده مانــع لا تحلــون
وجينا ابن صيفان وسرى علينا =كوماً شحمها غرق القدر وصحون
حنا زبنـا العاطـفي والتجينا=بروس الهضاب اللي ذراها يذرون
ترثـة سريـع مفيـة كل دينا=اللي على سلم الجحـادر يعـدون
وحقيب عقب الضيق فرج علينا=عواطفٍ تروي شبا كل مسنــون[/poem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شافع العنبسي

السلام عليكم


اخواني ليس انا من وضع قوانين الجيره نعم الجيره موجوده من قبل الاسلام عندقبائل العرب ولكن محور الحديث

من الذي حددسنه وشهرين لماذاحددها بهذا العدد لماذا لم يقول سنه واحده عندماجائو ال عاصم ونشدولهم بنت

قالويابنت من اللذي يجورنا قالت روحوللشايب الذي يرعا معزاه لانه ترثة عرب مخبورين لااطيل عليكم سنه وشهرين

من اقتباس حقيب وفيها دليل قاطع اريد الجواب من الذين يهدفونها ولايدرون ايش تاليها اناماقلت ان بقية قبائل

قحطان ماعندهم جيره هي موجوده ولكنهم مشو على نهج حقيب

اما الذي يقول ان الحطط في الجيره جنابي ليته ينشد اعرف مني ومنه

الحطط عشر من البنادق تحضر لاطلبها صاحب الشان ولايحط السلاح الابيض اللا في غير الجيره

الجيره السواد الغضب لازم من حط البنادق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسناس

الاخ الكريم

علي العنبسي

والاخوة الكرام

المعلقين على هذا الموضوع القديم الجديد ،،

اسعد الله اوقاتكم ،

اسمحوا لي بسباحة عكس التيار ،،

- الجيرة تمثل حلقة في سلسلة ( احكام الدماء ) ، اضافة الى باقي الحلقات : طلب الثأر ، والحكم ( المسمى الصلح ) ، ودفع صندوق الجماعة ، والقبالة ،،

- هذه السلسلة ( ومنها الجيرة ) قديمة قدم الجاهلية ، ومما لا شك فيه ان جذورها من قبل الاسلام ، وتجدها كثيرا في اشعار العرب وكتب الادب القديم ،،

- الجيرة عادة جاهلية ، وسببها الرئيس طلب الثأر ، واستباحة دماء اقارب الجاني ممن لا ذنب له ، فهي اجراء ينظم اجراء سابقا ،، لا يقل عنه خطورة ولا حكما ،،

- نظرة الشريعة لهذه الجيرة ، انها عادة جاهلية فيها مخالفات صريحة للشريعة ، تتمثل في منع الجاني ،
حيث قال صلى الله عليه وسلم " لعن الله من آوى محدثا " ، والمحدث هو الجاني ،
كما ان فيها تعزيزا لعادات جاهلية اخرى ضمن السلسلة المذكورة اعلاه، وبالذات عادة الثأر المشؤومة !! بينما حقها البراءة الى الله منها .

- من حظنا نحن قحطان ان هذه العادات بهذه الصورة ، لا زالت مجدا تليدا ، بينما حقها التنظف منها ولوجه الله تعالى وبقدر الامكان ،
وشيئا فشيئا حتى يسلمنا الله منها ، اسوة ببقية قبائل الجزيرة ، وبعض قبائل قحطان الذين سلمهم الله منها .

-اعرف جيدا ان الواقع مرير !!! ولكن لن يسلم لنا هذا الواقع الابشريعة الله العادلة ، والتي لا مخرج لنا من تلك المتاهات الا بها ، وهذا بدلا من تأصيل هذه العادة وتحقيقها وتنقيحها ، كما رايت في هذا المقال ،،

- وختاما :
هذه كلمات جريئة ، ارى ان فيها صلاح الدين اولا وصلاح الدنيا ثانيا ، وفيها رضى الله اولا وبعده رضى الناس ،
وابدأ بنفسك ومن حولك واطرح افكار التغيير بعقل وايمان وصدق ،
وناقش وبهدووووووء عادات الثأر ومن ثم الحاجة الى جيرة ،وستنجح باذن الله ، ويكتب لك اجر من لحق بك ،

وقد جربت طرح بعض هذه الافكار ، فكانت النتيجة المفاجئة : رغبة كثير من الناس - على اختلاف مشاربهم - في السلامة من هذه العادات التي يرفضها ديننا ، وتستعيبها فطرتنا ،

وارجو انه قد آن الاوان ان نمشي من الجنوب الى نجد الى الخليج آمنين ، بدلا من حاجتنا الى من يمنع دماءنا المحرمة في شريعة السماء الخالدة لمجرد تراث ورثناه ابا عن جد عن ابي جهل ، والشكوى الى الله ،،،

هذه مشاركة اخوكم المحب لكم ،، وسلامتكم جميع ،،،

.