تابع @qahtaan

المجلس الـــــعــــــــام للمواضيع التي ليس لها تصنيف معين

إضافة رد
قديم 20-11-2009, 10:52 PM
  #1
عايض الفهري ابوبندر
عضو ذهبي
 الصورة الرمزية عايض الفهري ابوبندر
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,724
عايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond repute
Iwantattention كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟






كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟
________________________________________




أحبتي فى الله ..
أسعد الله أوقاتكم باليمن والبركات
قرأت مقالاً هو من أجمل وأشمل المقالات عن أدب الحوار فوجدت أن أضعه بين أيديكم ليفيدكم إن شاء الله في مجال الرقي بالحوار لكى ننهض بأنفسنا إلى العلياء .





كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟

إن حاجتنا لأدب الحوار ليست حاجة نظرية تجريدية ، فالمسلم داعية والداعية الناجح يتمسك بأسباب النجاح ، ولا يخالفها ، ومثلنا الأعلى القرآن الكريم والتطبيق العملي لأدب الحوار في السنة المطهرة . والحديث عن آداب الحوار في القرآن الكريم والسنة المطهرة يحتاج إلى مؤلفات وكتب لا ندوات ، ولكن ( ما لا يدرك كله لا يترك جلّه !! ) .

وأدب الحوار يعني أدب تجاذب الحديث عمومًا ، أما معنى [ تحاوروا ] : تراجعوا الكلام بينهم . والمحاورة هي : الجواب ومراجعة النطق . وبالتأكيد فإن هناك فروقًا بينة بين الحوار والنقاش والجدل والمراء ، وحسبنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن المراء : [[ لا تماروا في القرآن ، فإنه مراء فيه كفر ]] .





أهمية الحوار :

للحوار أهمية كبيرة فهو وسيلة للتفاهم بين البشر على أن يكون الحوار حرًا لا حدود تقف في طريقه إلا حدود الشرع .
أما عوائق الحوار فهي كثيرة ومنها : الخوف ، الخجل ، المجاملة ، الثرثرة ، الإطناب ، اللف والدوران ، التقعر ، استخدام المصطلحات غير المفهومة مثل الإنجليزية ، أو الفرنسية أو غيرها أمام محاور لا يفهم معانيها ، رفع الصوت من غير موجب ، الصراخ ، التعصب ، إظهار النفس ، وعدم الرغبة في إظهار الحق .
ويقول الإمام الشافعي في هذا : ( ما حاورت أحدًا إلا وتمنيت أن يكون الحق إلى جانبه ) .





أنواع الحوار :

أ ـ الحوار من حيث الشكل قسمان :

1ـ حوار هادئ عقلاني مبدئي .
2ـ حوار متشنج يعتمد على الصراخ .

ب ـ من حيث المضمون :

1ـ الحوار المتفتح ، وعكسه المتزمت وهو القائم على المهاترة لا الرغبة في الفائدة .
2ـ حوار العلماء وحوار طلاب الشهرة ، وفرق كبير بينهما . وينتج من حوار العلماء فوائد عظيمة للناس لأنه يقوم على احترام الذات والآخرين وتقبل الرأي الآخر ما دام لا يمس الثوابت في العقيدة ، والإدراك أن للحوار هدفًا يراد تحقيقه بعكس حوار طلاب الشهرة الذين يريدون الانتصار للذات .

جـ ـ الحوار من منظور الأشخاص ومنه :

1ـ الحوار بين العاقل والجاهل فلابد من حلم العاقل ليعلّم الجاهل .
2ـ الحوار بين الشيوخ والشباب ، فينبغي مراعاة المراحل العمرية ، واختلاف الأعراف ، والعلاقة بين خبرة الحياة عند الشيوخ ، وجدة علم الشباب .
3ـ الحوار بين المتخصصين وغير المتخصصين .
4ـ الحوار بين الحاكم والمحكوم ، وينبغي فيه احترام عقول الآخرين ، واحترام قدر الحكام دون التنازل عن الموضوعية وإخلاص النصيحة بين الطرفين .





قواعد الحوار :

ينبغي أن يكون للحوار بين جانبين منطلقات مشتركة ليكون مجديًا ، وأهمها :

1ـ الاعتماد على أسس مشتركة للحوار كالتحاكم إلى القرآن الكريم والسنة الشريفة عند المؤمنين بهما ، أو التحاكم إلى قواعد المنطق والقياس عند غيرهم .
2ـ التسليم ببدهيات المعرفة ، وبدهيات السلوك ، فكيف نتحاور مع من لا يرى في الصدق فضيلة ، وفي الكذب رذيلة مثلاً ؟!
3ـ اللباقة ، واحترام الحوار، وإن لم تحترم خصمك .
4ـ الرغبة في الوصول إلى الصواب والحق ؛ لأن التفكير في الوصول إلى الغلبة يلقي بصاحبه في لجاجة الجدل العقيم .





للمحاور صفات أهمها :

1ـ علمه بما يحاور .
2ـ قدرته على التعبير .
3ـ حلمه وسعة صدره .
4ـ سرعة البديهة ، واستحضار الشواهد، والذكاء، ويجمعها [الحكمة] : العلم والفهم والتعبير. ومثال ذلك حكمة نبي الله إبراهيم عليه السلام في حوار النمرود إذ ألزمه الحجة : { قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} [البقرة : 258] .





آداب الحوار :

للحوار آداب كثيرة نقف عند أعظمها تأثيرًا وفائدة للمتحاورين أو المستمعين من الجمهور :

1ـ احترام شخصية المحاور : وتعني ملاطفة المحاور ، لنتجنب عداوته أو نخفف من حدتها ، وألا نستهين به ابتداءً لأن الاستهانة تضعف الحجة وتثير الخصم . كذلك يجب الانتباه له ، وعدم الانصراف عنه أثناء حديثه ، وأن نفسح المجال له لإبداء رأيه .

2ـ المرونة في الحوار وعدم التشنج : فينبغي مقابلة الفكرة بفكرة تصححها أو تكملها ، وقبول الاختلاف ، والصبر على فكرة المحاور حتى لو اعتقدنا خطأها منذ البداية ، وهذا يؤدي إلى التواضع وعدم الاستعلاء على الخصم وفكرته .

3ـ حسن الكلام :
أ ـ التعبير بلغة بسيطة غير ملتبسة ولا غامضة ، ومن أحسن الكلام ما يعبر عن حقيقة ما في قلبك دون ستر للحقيقة وبثوب لفظي لطيف .
ب ـ ومن حسن الكلام الرفق في الكلام : {فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [ طـه:44 ] .
جـ ـ التأدب في الخطاب : {...وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا...} [الأنعام: 152] ، {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا} [البقرة: 83] .
د ـ طرح اللغو , واللغو فضل الكلام وما لا طائل تحته ، فلا يخوض المحاور فيما لا يثري المحاورة ، قال تعالى : { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } [المؤمنون:3] . وفي الحديث الشريف : [[طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه]] . والابتعاد عما لا يفيد في الحوار يحفظ هيبة المحاور، ويحفظ وقته ، وأوقات الآخرين .
هـ ـ ومن حسن الكلام في الحوار توضيح المضمون باستخدام ما يفهم من التعابير دون تقعّر أو تكلف ، وفي الحديث الصحيح : [[ هلك المتنطعون ]] وكذلك : [[ إن أبغضكم إليّ وأبعدكم عني مجلسًا الثرثارون والمتفيهقون والمتشدقون ]] .

4ـ الموضوعية في الحوار : ونعني بها اتباع المنهج العلمي ، والحجة الصحيحة ، وقبول الرأي الآخر إذا كان مقنعًا ، والاعتراف للخصم بالسبق في بعض الجوانب التي لا يسع العاقل إنكارها ، والتحاكم إلى المنطق السليم .

5 ـ حسن الصمت والإصغاء في الحوار : والصمت إجراء إيجابي ، ومن فوائده :
أ ـ أنه خطوة نحو الكلمة الصائبة لاختيارها .
ب ـ يزيد العلم ويعلم المرء الحلم .
جـ ـ الصمت بريد السلامة : [[ رحم الله امرءًا قال خيرًا فغنم أو سكت فسلم ]] .
أما الإصغاء فهو أدب عظيم ، وتقول العرب : ( رأس الأدب كُله الفهم والتفهم والإصغاء إلى المتكلم ) .





معاول هدم جسور الحوار :

أما العوامل التي تحول دون تواصل الناس ومد جسور الحوار بينهم فهي :

1ـ التعصب للآراء والمذاهب والأفكار والأشخاص. والتعصب ظاهرة قديمة ، موجودة في مختلف المجتمعات البشرية ، وفي مختلف مستوياتها ، وهي ظاهرة تمثل انحرافًا مرضيًا ، حينما لا تكون ذات مضمون أخلاقي ، كالانتصار للحق أو لدعاته ، والتعصب ينشأ عن اعتقاد باطل بأن المرء يحتكر الحق لنفسه . والمتعصب لا يفكر فيما يتعصب له ، بل يقبله كما هو فحسب ، لذا فلا يمكن لمتعصب أن يتواصل إلا مع من يردد نفس مقولاته .

2ـ المراء المذموم واللجاجة في الجدل ، ومحاولة الانتصار للنفس ولو على ذبح الحقيقة . والجدل خلق مذموم ، ينبغي للإنسان أن يبتعد عنه ، وإذا اضطر إليه فيجب أن يكون بالتي هي أحسن ، { وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن } [النحل: 125] ومعنى ذلك أن يتجنب الإنسان الجدال العقيم والفاحش والبذيء ، وإذا أراد أن يجادل فلابد أن يجادل بالحسنى ، وإذا وجد أن النقاش يقود إلى طريق مسدود، فينبغي أن يتوقف عنه لأنه يصير عند ذلك عبثًا لا خير فيه ، فكما قال صلى الله عليه وسلم : [[ أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا ]] رواه أبو داود بسند حسن . [[ فما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ]] رواه الترمذي وصححه .


وترك الجدل يتبعه أمران :

أولهما : أن نعترف بأخطائنا إن كنا مخطئين ، والاعتراف بالخطأ فضيلة .

ثانيهما : أن نحترم آراء الآخرين .


3- التسرع في إصدار الأحكام ، إذ إن التسرع في إصدار الأحكام دون روية ، مع عدم وضوح الرؤية ، يوقع في أغاليط وأخطاء .
ويدفع إلى التسرع عوامل عدة منها :
ـ الغرور بالنفس ، والاعتداد بسرعة البديهة .
ـ الكسل الذهني وعدم الرغبة في إجهاد الفكر للتعرف على الحق .
ـ الانفعال النفسي ، كالغضب والخوف والطمع وطيش الهوى .
ـ الحاجة الملحة ومدافعة الضرورة الطبيعية .

ولقد انتقد القرآن بشدة لاذعة الذين يقفزون عند السماع الأولي للمشكلة إلى إصدار الأحكام وإشاعتها ، دون السماع لها بالمرور بمنطقة السماح الداخلي ، والتفاعل مع القدرات العقلية وتبادل التحليل والاستنتاج . ويصف القرآن هذا الأسلوب المتسرع بأنه تلقٍّ للمعلومات الأولية باللسان ، دون الصبر عليها حتى تمر بالأذن ، وتصل إلى منطقة الوعي ، { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ } [النور:15] ويتهدد القرآن الفاعلين لذلك بالعقوبة الإلهية ، لما يترتب على هذا الأسلوب في الحكم من أخطاء ، { يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [النور:17] .

4ـ التفكير السطحي ، الذي لا يغوص في أعماق المشكلات ، ولا يدرك أثر العلاقات ببعضها ، ولا يستوعب تأثير المتغيرات ، بل يتوقف عند الأسباب الظاهرة للمشكلة ، التي غالبًا ما تكون أعراضًا للمشكلات وليست جواهرها ، والتفكير السطحي هو الذي يغيب العقل ، ويهمل العلم ، ويغفل العمل ، ويجافي سنن الله في الآفاق والأنفس .
ومن سماته أيضًا : إرجاع المشكلات والظواهر إلى عامل واحد ، مع إغفال أن تعقيد المشكلات لا يستوعبه سبب واحد ، كما أن إرجاع المشكلات إلى سبب واحد يصاحبه قدر من التبسيط يتنافى مع عمق التجارب الإنسانية .



منقول للفائده



فـــ رعاية الله وحفظه ـــي


.





















__________________

عايض الفهري ابوبندر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 01:49 AM
  #2
@ابوريان@
مـــراقــــب
 الصورة الرمزية @ابوريان@
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعوديه
المشاركات: 8,783
@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute
افتراضي رد : كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟

مشكور يالغالي
__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك
@ابوريان@ غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 05:36 AM
  #3
منصور العبدالله
مـــراقــــب
 الصورة الرمزية منصور العبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: أمجاد الرياض
المشاركات: 11,034
منصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond reputeمنصور العبدالله has a reputation beyond repute
افتراضي رد : كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟

حقيقة نقاط كثيرة نفتدقها


مقال مفيد جدا جدا


حتى يعطيك احتراما امام الاخرين


وهذا هو الأسلوب الحضاري


لاهنت اخوي عايض الفهري


شكلك قاعد في مكتبه وتجيب لنا كل علم غانم اخوي عايض


والله مبدع مبدع مبدع


تحياتي لك بلا حدود يالغالي
__________________



اللهم أرحم والدتي ..وأجعل قبرها روضه من رياض الجنه..واسكنها جناتك
منصور العبدالله غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 07:36 AM
  #4
أبو محمد ابن الشايب
عضو ذهبي
 الصورة الرمزية أبو محمد ابن الشايب
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: الغربيه
المشاركات: 3,417
أبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond repute
افتراضي رد : كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟

.

ونعم يابو بندر بلحيتك وبيض الله وجهك


دائما ما تجيب الغنايم وهذي النقاط من اكبر الغنايم




نسخت هذه العباره من موضوعك ؟؟؟؟؟؟

ولقد انتقد القرآن بشدة لاذعة الذين يقفزون عند السماع الأولي للمشكلة إلى إصدار الأحكام وإشاعتها ، دون السماع لها بالمرور بمنطقة السماح الداخلي ، والتفاعل مع القدرات العقلية وتبادل التحليل والاستنتاج . ويصف القرآن هذا الأسلوب المتسرع بأنه تلقٍّ للمعلومات الأولية باللسان ، دون الصبر عليها حتى تمر بالأذن ، وتصل إلى منطقة الوعي ، { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ } [النور:15] ويتهدد القرآن الفاعلين لذلك بالعقوبة الإلهية ، لما يترتب على هذا الأسلوب في الحكم من أخطاء ، { يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [النور:17]




احد اهم لنقاط التي تتسبب في زيادة الخلافات




مشكووووووووووووررررر يابو بندر على جهودك وماقصرت ورحم الله والديك ووالدينا جميع





تقبل تحيتي وحكاي والسلام


.
أبو محمد ابن الشايب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 01:48 PM
  #5
عايض الفهري ابوبندر
عضو ذهبي
 الصورة الرمزية عايض الفهري ابوبندر
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,724
عايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond repute
افتراضي رد : كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور العبدالله مشاهدة المشاركة
حقيقة نقاط كثيرة نفتدقها


مقال مفيد جدا جدا


حتى يعطيك احتراما امام الاخرين


وهذا هو الأسلوب الحضاري


لاهنت اخوي عايض الفهري


شكلك قاعد في مكتبه وتجيب لنا كل علم غانم اخوي عايض


والله مبدع مبدع مبدع


تحياتي لك بلا حدود يالغالي




لاهنت



يعطيك العافيه


مشكووووور


مرورك يشرفنا

تحياتي
__________________

عايض الفهري ابوبندر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 22-11-2009, 12:09 AM
  #6
عايض الفهري ابوبندر
عضو ذهبي
 الصورة الرمزية عايض الفهري ابوبندر
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,724
عايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond reputeعايض الفهري ابوبندر has a reputation beyond repute
افتراضي رد : كيف نرسخ أدب الحوار والنقد ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن الشايب مشاهدة المشاركة
.

ونعم يابو بندر بلحيتك وبيض الله وجهك


دائما ما تجيب الغنايم وهذي النقاط من اكبر الغنايم




نسخت هذه العباره من موضوعك ؟؟؟؟؟؟

ولقد انتقد القرآن بشدة لاذعة الذين يقفزون عند السماع الأولي للمشكلة إلى إصدار الأحكام وإشاعتها ، دون السماع لها بالمرور بمنطقة السماح الداخلي ، والتفاعل مع القدرات العقلية وتبادل التحليل والاستنتاج . ويصف القرآن هذا الأسلوب المتسرع بأنه تلقٍّ للمعلومات الأولية باللسان ، دون الصبر عليها حتى تمر بالأذن ، وتصل إلى منطقة الوعي ، { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ } [النور:15] ويتهدد القرآن الفاعلين لذلك بالعقوبة الإلهية ، لما يترتب على هذا الأسلوب في الحكم من أخطاء ، { يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [النور:17]




احد اهم لنقاط التي تتسبب في زيادة الخلافات




مشكووووووووووووررررر يابو بندر على جهودك وماقصرت ورحم الله والديك ووالدينا جميع





تقبل تحيتي وحكاي والسلام


.







لاهنت



يعطيك العافيه


مشكووووور




تحياتي
__________________

عايض الفهري ابوبندر غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أتمني من الجميع الأطلاع ( أدب الحوار في الأسلام ) ابو سعد القحطاني مجلس الإسلام والحياة 81 01-09-2008 04:05 AM
قصه ابو خالد ابن جرمان مجلس الإسلام والحياة 3 30-06-2008 09:21 AM
معلمة الفيزياء كيف تفسر القرآن ..؟؟ مقبل السحيمي مجلس الإسلام والحياة 11 18-10-2007 12:09 AM
قــلــــــــــــــــ أدب ـــــــــــــــــــــة البشري المشتاااااق المجلس الـــــعــــــــام 6 29-03-2006 03:13 AM


الساعة الآن 03:24 PM