قــصــة الــكــهــل والــســاحـــره
-03-2009, 07:35 AM
قــصــة الــكــهــل والــســاحـــره
يروى أنه وقبل أكثر من ستين سنة كانت تعيش وفي أحدى قرى نجد ساحرة عجوز لا يعرف لها أي قريب .
عرفت هذه الساحرة ببطشها و جبروتها فقد أستطاعت و في أحدى المرات أستخدام سحرها لقتل خمسة رجال أشداء مرة واحده!
كما انها كانت في قمة الغموض . فقد قيل أنها لا تخرج من بيتها الا مرة واحدة كل خمسة سنوات و كانت تؤذي اي شخص يقترب من بيتها
ليستطلع أمرها . كما أنها لا تستقبل في بيتها الا من يطلب منها السحر مقابل الأموال .
كانت هذه الساحرة مثار أستياء و قلق أهل القرية وخاصة من جاور بيته بيتهاففي أحدى المرات قام جيرانها من النوم ليجدو بيتها
قد أختفى كما أنهم تعودو على تلك الأصوات المرعبة التي كانت تصدر من بيتها وكذلك أصبحو يعانون من تلك الأضواء المريبة و الساطعه
التي كانت تخرج من بيتها .
حاول رجال من أهل القرية نصحها الا أنهم فشلو في ذلك فقد كانت هذه الساحرة تضر من يحاول الدخول الى بيتها لغرض غير طلب السحر
و لما أشتد غيض أهل القرية من هذه الساحرة شكوها الى حاكم هذه القرية . فما كان من الحاكم الا أن ذهب الى بيت الساحره
و معه ثلاث رجال من رجاله و كذلك أربعة رجال من وجهاء القرية .
ولما هم أحد رجال حاكم القرية بطرق باب الساحرة أتاه صوت الساحرة وهو يقول( أدخل يابن عويد - أسم حاكم القرية - لحالك )
أستغرب الرجال أستغراب شديد من هذه الساحرة .. و لكن أستغرابهم تلاشى عندما تذكرو أنهم أمام بيت ساحرة متمرسة
هم أبن عويد لدخول بيتها الا أن بعض الرجال حذروه من الدخول الى هذه الساحرة لوحده . فوافق على أخذ ثلاث رجال معه
دخل أبن عويد الى بيت الساحرة فحاول رجاله الدخول ورائه الا أنهم لم يتمكنو من ذلك . فقد أُغلق هذا الباب بقوة شديده
و لما حاول الرجال فتحه بقوة بدأ هذا الباب بلإحمرار من شدة الحرارة فلم يتمكنو من كسره أو حتى الإقتراب منه .
هذا ما حصل لرفقاء أبن عويد أما ما حصل لأبن عويد نفسه فقد كان يفوق الخيال .. بعد أن دخل أبن عويد بيت الساحرة أغلق الباب
ورائه بقوة شديدة . ألتفت ورائه ليعرف من أغلق الباب الا أنه لم يرى شيء . واصل أبن عويد سيره الى أن وصل منتصف الفناء
و قف هذا الحاكم و بدأ يتفحص بيتها بإستغراب شديد فقد كانت الروائح الغريبة تفوح من كل جنبات البيت كما كانت الجدران تحمل
رسوم و طلاسم غريبة جدا أما بيتها فقد كان يملؤه الرماد و العلب الفارغه و العظام و قصاصات من الأقمشة
بعد أن رأى أبن عويد كل هذه الغرائب في بيتها ايقن أن هذه العجوز ساحرة ... لم يتمالك أبن عويد نفسه فقام بمنادات الساحره
بفضاضة فأتاه رد الساحرة من الغرفة الوحيدة الموجودة في ذلك البيت الصغير قائلة له ( وش عندك يابن عويد وش تبي )
رد عليها أبن عويد ( يا جهينة - أسم الساحرة - أطلعي خليني أتفاهم معك ) .. خرجت عليه الساحرة من الحجرة الوحيده
و لما رأها أبن عويد أصابه الرعب ..
فقد كانت هذه الساحرة دميمة الى أبعد درجة كما أنها كانت قصيرة جدا و كانت تسير وهي منحنية الظهر ومع ذلك فقد كان سيرها
ينم عن نشاط و حيوية تتمتع به هذه الساحرة ولما تلاشى الذهول من أبن عويد هم بالحديث الى هذه الساحرة الا أن هذه الساحره
أستوقفته عن الكلام و قالت له و هي تأخذ مكانها في أحد جنبات الفناء ( أدري وش جايبك يابن عويد و أدري من اللي شاكيني )
رد عليها أبن عويد ( يعني تقرين أنك ساحرة ) ردت عليه الساحرة وهي تضحك ضحكات مريبة( كل هذا ولا تدري أني ساحرة )
رد عليها أبن عويد بغضب شديد ( يالله يابنت الناس ألبسي عباتك و تعالي معي .. شرع الله لازم ياخذ مجراه )
كررت الساحرة هذه الضحكات بعد سماعها لرد أبن عويد ثم ما لبثت هذه الضحكات أن تحولت الى شرار يتطاير من عينيها
وهي تقول ( أسمع يا أبن عويد لا أنت و لا الف مثلك يقدرون يسوون لي شيء مار فكني من شرك أنت ورجالك
والا و الله لا أخليك تعذب باقي عمرك ) لم يتمالك أبن عويد نفسه من شدة الغضب فهم بالهجوم عليها الا أنه أحس بأطرافه قد تجمدت
ولم يعد قادرا على تحريكها فبدأ بالصراخ و الذي جعل من بالخارج يزدادون قلقا عليه و بعد أن ملاء المكان صراخ أبن عويد
أختلطت معه ضحكات الساحرة و قالت له ( هالمرة بفكك من شري لكن المرة الجاية ما يطهرك مني ولا ماء البحر )
بعد هذه الكلمات سقط أبن عويد أرضا ثم أصبح قادرا على تحريك أطرافه فما كان منه الا أن نهض و خرج الى من كانو بالخارج
و بعد أن تطمن الجميع عليه أخذ رجاله وهو يحلف أيمان مغلضة بأنه سينتقم من هذه الساحرة .
وماهي الا أيام مرت على هذه الحادثة قام بعدها أبن عويد بإرسال أكثر من عشرة رجال أشداء للقبض على الساحرة
الا أنهم لم يفلحو في ذلك فقد أستطاعت هذه الساحرة شل أطرافهم مدة نصف يوم مما جعلهم غير قادرين على الإمساك بها
و لكن أبن عويد لم يستسلم فأرسل لها مجموعة اخرى من الرجال الا أن ماحصل لهم كان مشابها لما حصل مع من سبقهم
و لكن ابن عويد واصل إرسال الرجال بإصرار كبير الا أن أطراف الرجال كانت تشل عندما يحاولون أقتحام منزل الساحرة .
بدأ اليأس ينساب الى نفس أبن عويد من هذه الساحرة فأوقف إرسال الرجال الى بيتها و بعد مدة من الزمن شار عليه أحد جلسائه
بأنه يوجد رجل كهل طاعن في السن عرف بتقواه و ورعه فلربما يكون هذا الكهل قادرا على معاقبة العجوز و الإمساك بها
الا أن أبن عويد أستهجن هذه الفكرة بحجة أنه أرسل أشداء القرية و لم يستطيعوا عمل شيء فكيف سيستطيع هذا الكهل
الإمساك بهذه الساحرة ! . الا أن هذا الجليس أقنع أبن عويد بفكرته وقال أنه لا يوجد خيار أخر أمام الحاكم الا هذا الكهل
فوافق ابن عويد على فكرته و أرسل في طلب هذا الكهل و لما حضر هذا الكهل و أخبره أبن عويد عن أمر هذه الساحره
وعد هذا الكهل بقتل هذه الساحرة قريبا الا أن الكهل طلب من أبن عويد جمع أهل القرية جميعهم أمام منزل الساحره
في الغد و فعلا وافق أبن عويد على جمع أهل القرية جميعهم أمام منزل الساحرة بعد صلاة العصر بدون معرفة سبب ذلك
و لما أتى الغد و تجمع أهل القرية جميعهم أمام منزل الساحرة . خرجت عليهم الساحرة وهي تصرخ و تهدد الجميع بأنها
ستصخط و تعاقب كل من يبقى في هذا المكان فبدأ الناس بالهرج و المرج و أصاب البعض منهم الخوف من ذلك
و لما هم بعض أهل القرية مغادرة المكان أتاهم صوت من خلفهم يطلب منهم المكوث وعدم مغادرة المكان و لما ألتفت الجميع
الى مصدر الصوت عرف الجميع أن من أطلق الصوت هو ذلك الكهل الكبير الطاعن في السن .. بدأت العيون بمراقبة هذا الكهل
وهو يشق الصفوف ليصل الى باب منزل الساحرة . وبعد أن وصل الى باب بيت الساحرة بدأ يطرق بعصاه الباب
الا أن أحدا لا يجيب واصل الكهل طرق باب البيت الى أن أتاه صوت الساحرة من الداخل وهي تهدد هذا الكهل
و تطلب منه مغادرة المكان . الا أن هذا الكهل لم يتزعزع ففتح باب البيت و دخل إليه و بعد برهة من الوقت خرج هذا الكهل
وهو يسحب هذه العجوز من شعرها . ثم بعد ذلك قام بإيقاف الساحرة أمام الناس وطلب منها الإعتراف بسحرها
وبعد أن أعترفت رفع هذا الكهل عصاه ليضربها الا أن هذه العجوز خرت صريعة من شدة الخوف قبل أن تلمسها العصى
و بعد هذه الحادثة عاش
أهل القرية بسلام و أمان و أصبح لهذا الكهل التقي منزلة و مكانة في حضوة ابن عويد و في حضوة
القصه منقوله
منقووووله
وتقبلو خالص تحياتي
أخوكم/
ҒάђâD
وبرفقه عدد من قصص الماضي
قــصــة بــنــت مــن الــبــاديــه
هذه قصة احدى بنات البادية حيث نشأت وترعرعت في كنف عمها الذي رباها تربية حسنة حتى اكتمل عمرها فزوجها لابنه (صقر) الذي
لم تبدر منه بوادر الشجاعة والفروسية بعد ، فلم تطق العيش معه لخموله وعدم تحقيقه لأفعال تذكر وهذا شأن بنات البادية في ذلك الوقت
حيث يفضلن الرجل الشجاع صاحب الأفعال البطولية ، فطلبت من عمها التدخل لتطليقها ، فأمر الأب ابنه بأن يطلقها
وحين وجده متعلقا بها أقسم عليه ليفعل فنفذ (صقر) قسم والده وطلقها ، وبينما هم مازالوا يقطنون بلدة الداودمي في فترة القيض
كان هناك تاجرا من أهل ابلدة اسمه (أبوبكر وكان معروفا بالطيب والكرم والشهامة وصاحب مواقف طيبة مع أهل البادية
حيث يعطيهم ما يحتاجونه ويمهل عليهم بالسداد ، وكان أهل البادية يكنون له كل الاحترام والتقدير ويحفظون له هذا المعروف ،
فسمع العنقري بطلاق هذه الفتاة
وتقدم لخطبتها فوافقوا عليه وتم الزواج ، وبعد أن اقترب موسم الأمطار ولاح الوسم عزم أهل الفتاة على الرحيل طلباً للمراعي
الخصبة لحلالهم فتأثرت الفتاة برحيل أهلها وتذكرت مرابع البادية الساحرة وأيامها الجميلة وكان ابن عمها (صقر) قد نال سمعة طيبة
في الشجاعة والفروسية وقيادة الغزوات فصعدت إلى
سطح المنزل ومدت بصرها للطريق الذي سلكه أهلها عبر الصحراء الترامية الأطراف وهاضت مشاعرها بهذه الأبيات ولم تكن تعلم
بأن زوجها (أبو بكر) على مقربة منها حيث سمعها تقول :
يا شيب عيني من قعودي بقرية=ومن بيقرانٍ ربطها في حلوقها
يا عنك ما سيّرت فيها لجارتي=ولا سيّرت رجلي لبيعات سوقها
هني بنات البدو يرعن بقفره=ريح الخزامى والنفل في غبوقها
شوفي بعيني للبيوت هدمت=والزمل شالوا غالي القش فوقها
شفي بهم (صقر) تباريه عندل=ربيقيةٍ در العرابا علوقها
أيضا إلى شدوا تباريه هجمه=حم الذرا ما يحلب إلا شنوقها
فأجابها بلا تردد قائلا :
روحي مني لصقر عطية=عطية ما لها من يعوقها
حاولت تدارك الموقف لتخبره بأنها لا تريد غيره زوجا وأن ما قالته مجرد تسلية بدافع اشتياقها للبادية وأيامها حيث قالت
يا أبو بكر ما للنفس عنكم تخيّر=مير إن زوعات البوادي تشوقها
ولكن أبت شيمته وأصرّ على تطليقها حفاظا على عزة نفسه وعلى كلمته (عطية ما لها من يعوقها)
فقام بتجهيزها بكل ما تحتاجه وأخذها إلى أهلها ثم عاد إلى بلدته ، وبعد فترة من الزمن عادت الفتاة إلى زوجها الأول (صقر)
وبعد مضي عدة سنوات أراد اختبار هؤلاء القوم فقام بطلي ناقته بدواء الجرب لتبدو مصابة بهذا الوباء الخطير
الذي يكرهه أهل البادية لتسببه في فناء مواشيهم وكانوا يبعدون الدابة المصابة به عن باقي المواشي كي لا تنتقل العدوى إليها ،
كذلك تصنّع العنقري الفقر ، وعندما وصل إليهم عرفته الفتاة فقالت لزوجها هذا أبو بكر العنقري قادما إلينا ،
فاستقبله صقر بكل حفاوة وتكريم وكان العنقري يريد أن ينيخ راحلته بعيدا عن البيوت ولكن صقر أصرّ على أن ينيخها بالقرب من البيت
وبعد أن قدم له واجبات الضيافة سأله عن أحواله فقال العنقري أن الدنيا متقلبة الأحوال ولا تدوم لأحد وأنا اليوم في ضائقة مادية حيث
م يعد عندي شيئا وأموالي تفرقت كلها بين البوادي فتذكرتكم وأتيت لكم طلبا للمعونة ، فقال صقر مرحبا بك عند أهلك وبين أصحابك
ثم جمع له عددا كبيرا من الإبل من جماعته وأضاف عليها ضعفها من حلاله وأعطاها للعنقري الذي طلب منه أن يرسل معه من يساعده
على ايصالها لبلدته فأرسل معه صقر مجموعة من الفتيان ليساعدوه ، وعندما وصل العنقري لبلدته قام بتحميل هذه الإبل بطعام وأرزاق
وطلب من الفتيان العودة بها إلى أهلهم حيث رد المعروف بأحسن منه وتأكد بأن معروفه الأول عند هؤلاء القوم لم يذهب سدى
وأنهم أهلا للمعروف .
وتقبلو خالص تحياتي
قصة المثل الشهير. وعند جهينة الخبر اليقين
قال هشام بن الكـلـبـي:
كان من حديثه أن حصين بن عمرو بن معاوية ابن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الأخنس بن كعب
وكان الأخنس قد أحدث في قومه حدثاً فخرج هارباً فلقيه الحصين فقال له: من أنت ثكلتك أمك؟
فقال له الأخنس: بل من أنت ثكلتك أمك؟
فردد هذا القول حتى قال الأخنس: أنا الأخنس بن كعب فأخبرني من أنت وإلا أنفذت قلبك بهذا السنان.
فقال له الحصين: أنا الحصين بن عمرو الكلابي. ويقال، بل هو الحصين بن سبيع الغطفاني.
فقال له الأخنس: فما الذي تريد؟
قال: خرجت لما يخرج له الفتيان.
قال الأخنس: وأنا خرجت لمثل ذلك.
فقال له الحصين: هل لك أن نتعاقد أن لا نلقى أحداً من عشيرتك أو عشيرتي إلا سلبناه؟
قال: نعم. فتعاقدا على ذلك، وكلاهما فاتك يحذر صاحبه.
فلقيا رجلاً فسلباه فقال لهما: هل لكما أن تردا علي بعض ما أخذتما مني وأدلكما على مغنم؟
قالا: نعم.
فقال: هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا،
فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي
فوجداه نازلاً في ظل شجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام،
فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا
جميعاً فأكلا وشربا مع اللخمي،
ثم أن الأخنس ذهب لبعض شأنه فرجع واللخمي يتشحط في دمه.
فقال الجهني، وهو الأخنس، وسل سيفه لأن سيف صاحبه كان مسلولاً:
ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه!!
فقال: اقعد يا أخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا، فشربا ساعة وتحدثا ثم إن الحصين قال:
يا أخا جهينة، أتدري ما صعلة وا صعل؟
قال الجهني: هذا يوم شرب وأكل.
فسكت الحصين حتى إذا ظن أن الجهني قد نسي ما يراد به قال: يا أخا جهينة، هل أنت للطير زاجر؟
قال: وما ذاك؟
قال: ما تقول هذه العقاب الكاسر؟
قال الجهني: وأين تراها؟
قال: هي ذه.
وتطاول ورفع رأسه إلى السماء، فوضع الجهني بادرة السيف في نحره فقال: أنا الزاجر والناصر.
واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي وانصرف راجعاً إلى قومه فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وأنمار فإذا هو بامرأة
تنشد الحصين بن سبيع فقال لها: من أنت؟
قالت: أنا صخرة امرأة الحصين.
قال: أنا قتلته.
فقالت: كذبت ما مثلك يقتل مثله، أما لو لم يكن الحي خلوا ما تكلمت بهذا،
فانصرف إلى قومه فأصلح أمرهم، ثم جاءهم فوقف حيث يسمعهم وقال:
وكم من ضيغم ورد هموس = أبي شبلين مسكنه العريـن
علوت بياض مفرقه بعضب = فأضحى في الفلاة له سكون
وأضحت عرسه ولها عليه = بعيد هـدوء ليلتهـا رنيـن
وكم من فارس لا تزدريـه = إذا شخصت لموقعه العيون
كصخرة إذ تسائل فيمـراح = وإنمـار وعلمهمـا ظنـون
تسائل عن حصين كل ركب = وعند جهينة الخبر اليقيـن
فمن يكسائلاً عنـه فعنـدي = لصاحبه البيـان المستبيـن
جهينة معشري وهم ملـوك = إذا طلبوا المعالي لم يهونوا
__________________
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله فراج العلياني ; 11-05-2010 الساعة 05:50 PM
11-05-2010, 05:36 PM
رد : قــصــة الــكــهــل والــســاحـــره
رد : قــصــة الــكــهــل والــســاحـــره
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
