إزالة اللبس فيمن نسب بني هاجر إلى بني ضبة ...........

يسلم راسك يالقرم ولكن من المعروف بان عائذ الذين يقطنون نجد هم من آل عائذ الذين في الجنوب وينحدرون من آل الصقر عبيدة وهم اسر من اشهرها ( وانت أخبر ) آل ابابطين وغيرها الكثير الذي لايحضرني حالياً فهل هناك في نجد آل عائذ غير آل عائذ آل الصقر مع التوضيح بمواطنهم ان امكن وذلك لإزالة اللبس.. ولك كل الشكر يا أستاذي الفاضل وعذراً على الإطالة








أخوك:
ابومسفر القحطــــــــاني

__________________
يالله إنـي طالبـك عـفـو وغـفـران وسـمـاح = ياللذي تجزي علـى الحسنـه بعشـر أمثالهـا
هـذي الدنـيـا ماتـسـوى لا تـعـب ولا كـفـاح = دام مـاهـي دار خـلـد لـيـه أنــا أتعـنـى لـهـا
عيشتى عيشـت غريـب وادع الغربـه وراح= أو كـمـا عـابـر سبـيـل دوم يـشــد رحـالـهـا
أو كما تايـه بصحـراء مالقـى شربـت قـراح = أو كمـا إللـي تحـت شـجـرة نـاعـم بظلالـهـا
كلـهـا أيــام وليـالـي ثــم قـالـوا فـــلان راح=أخـذه المـوت وحياتـه غــاب نــور هلالـهـا

الشاعر محمد بن مزهر الرفيدي

الاخ مذحج الطعان

الله يرحم والديك
شكرا لك

اخوك

__________________

إذا أصابك هم فلا تقل
يا رب ... إن همي كبير
ولكن ..
قل يا هم ... إن ربي كبير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

شكرا يا مذحج الطعان على هذا الموضوع الذي يبين الحقيقة ويزيل اللبس

والمشكلة في بعض المصادر التي تردد بعض المعلومات المغلوطة

شكرا جزيلا

أستاذي مذحج الطعان: بارك الله فيكم على هذا الإيضاح، هل هناك من أسر هواجر بني ضبة تداخلت في هواجر قحطان؟ وأين سكناهم الآن؟

ابيض وجه يا مذحج الطعان


وانت وافي ولا يجي منك الا الطيب والعلم العلا


وجعل ايامك اسنين

وبصراحه انا من متابعين مواضيعك وبكثره وحريص عليها اشد الحرص

أسأل الله ان يوفقك لعمل الخير وان يجزاك الجنه ويعينكم جميع


اخوكـ البشري

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

الأخ مذحج الطعان ...تحية طيبة وبعد ..

في البداية أتمنى لكم مزيداً من التألق ، وفي الحقيقة أنا ممن يجمع الوثائق ، ويبحث في أنساب القبائل التي عاشت في الأحساء قديماً، وقد وقعت عيني على وثيقة مبايعة كتبها قاضي الأحساء صفي الدين سليمان في عام 1087هـ ، صورها أحد مؤرخي الأحساء من سجلات القاضي الأصلية ، والبائع فيها هو رجل يدعى ( مرزوق بن مطلق بن سيف الهاجري آل زيد ) ، والمباع إحدى مزارع قرى الأحساء ، والمشتري هو عبدالله بن سند بن عبدالله السديري .
والسؤال الذي أود أن أطرحه هو أني بعد التقصي حول علاقة الهواجر بالأحساء في هذه الحقبة 1087هـ اطلعت على مقالكم الممتع ، واستوقفني حديثكم عن هواجر الأحساء وبالذات ما نقلتموه حول : ما تفرع من بني ضبة من بطون كقولكم : (( وقد ذُكر في كتاب الأسر والقبائل في شرق شبه جزيرة العرب ( ومن بني ضَبَّة بن أد: (بجالة) ، وهم ـ بجالة بن ذُهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضَبَّة بن أد ـ ، ومنهم بنو زيد بن كعب بن بجالة , وكوز بن كعب بن بجالة , وهاجر بن كعب بن بجالة ، ومنهم علقمة بن موهوب بن عُبيد بن هاجر بن كعب بن بجالة من فرسان بني ضبَّة. وفي بكر بن سعد بن ضَبَّة البيت والعدد ) .

ثم قولكم : (( أما بني هاجر التميمية فلم يأت من ينسب نفسه إليها في بلاد البحرين في هذا الوقت الحالي ، والذي أعتقده والله أعلم أن بني هاجر التميمية قد انصهرت في بني تميم كونها من نفس القبيلة ، لكن لم نجد من يقول إن نسبي هاجري من بني ضبة من بني تميم بل يقول إنه من قبيلة بني تميم ))

وبعد هذا أود أطرح عليك بعض الأسئلة مؤملاً في إجابتك الشافية :
هل يمكن أن يكون هذا الرجل الهاجري المذكور في هذه الوثيقة من نسل بني ضبة ؟
كما أني عثرت على نصين آخرين أحدهما لابن دريد ؛ يقول : "ومن قبائل بني زيد: بنو مالك، وبنو مرة، وبنو حنق، وبنو حارثة، وربيعة، وجناب، وعبدالله، فبنو عبدالله هم الذين بهجر قدموا البصرة مع عبدالقيس، فسموا الهجريين".(الاشتقاق لابن دريد ص 144
والآخر للقلقشندي ، فيقول :عبدالله بن زيد: بطن من بني زيد، من عبدالله بن دارم بن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم الذين كانوا بهجر، قدموا إلى البصرة، مع عبدالقيس، فسموا الهجريين .نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 141 - 2)
وقد ورد ذلك في معجم قبائل العرب ( 2/732 ) لعمر رضا كحالة
فهل يعني أن هؤلاء الهواجر من بني زيد هم الذين عناهم ابن دريد والقلقشندي ؟؟؟؟
وهل هم ضبيون كما أوردت أنت ، أم تميميون كما في النصين اللذين أوردتهما ؟

أتمنى أن لا أكون أطلت عليك ، ولكنها دواعي البحث ، وأنا أنتظر الجواب الشافي منك بشوق .

بيض الله وجهك يا الطعان على تبينك الحق في نسب بني هاجر

بيض الله وجهك يا بو ناصر ..

مميز دائماً في أطروحاتك ..

ومواضيعك لها أسلوب مميز ..

أشكرك جزيل الشكر ..

ابيض وجه يا الغالي

لك كل الود

__________________