رسالة الى الفئة الضالة ح 4

الشبهة الرابعة
ظنهم أن الطاعة لا تجب إلا على من بايع بنفسه !





قلنا لهم : و هل من دليل آخر على تجويزكم الخروج على ولاة الأمر ؟
قالوا : نعم .. و الادلة عندنا كثير!
قلنا لهم : و هل تذكرون لنا شيئا منها ؟
قالوا : نحن لم نبايع الحاكم بانفسنا ، فكيف تلزمونا بالطاعة و عدم الخروج على الظالم !؟
قلنا لهم : هذا ليس دليل بل شبهة ، و الرد عليها من ثلاثة اوجه ، فاستمعوا :

الوجه الاول : ما دام قد بايع اهل الحل و العقد ، فالطاعة و البيعة لازمتان كل واحد من الرعية و إن لم يبايع أو يتعهد لهم بذلك بنفسه .

الوجه الثاني : أن الصحابة – رضي الله عنهم – كانوا على هذا ، إذ لم يشترط احد منهم هذا الشرط للزوم البيعة و وجوب الطاعة.

الوجه الثالث : أن في اشتراط هذا من المشفة و المفسدة ما يوجب على العاقل – فضلا على العالم – عدم القول به .


أقوال أهل العلم على لزوم البيعة بمبايعة أهل الحل و العقد


قال شيخ الاسلام ابن تيمية – رحمه الله - : و ما أمر الله به من طاعة ولاة الامر و مناصحتهم واجب على الانسان و ان لم يعاهدهم عليه . أهـ الفتاوى 35/9 .
قال الامام الشوكاني – رحمه الله - : و ليس من شروط ثبوت الإمامة ان يبايعه كل من يصلح للمبايعة و لا من شروط الطاعة على الرجل ان يكون من جملة المبايعين ، فان هذا الاشتراط مردود باجماع المسلمين أولهم و اخرهم ، سابقهم و لاحقهم . أهـ السيل الجرار 4/513.


قال الامام ابن عثيمين – رحمه الله - : و من المعلوم ان البيعة تثبت للإمام اذا بايعه اهل الحل و العقد و لا يمكن أن نقول : البيعة حق لكل فرد من افراد الامة .أهـ الباب المفتوح 3/176.




اخوكم ابو فارس القحطاني
عصر يوم الخميس 25/8/1426هـ
إمارة ابوظبي حرسها الله و حكامها الكرام من الفتن ... آمين .



نسخة الى صاحب الصدر الرحب الذي قام بإغلاق المشاركة في الحلقة الثالثة من هذا الموضوع ، مع التحية

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

لا تعليق إلا على السطر الأخير فقط
نعم لماذا أقفلت الحلقة الثالثة ،، لمدة أسبوع وأنا على أحر من الجمر لأرى ماذا حدث ،، فإذا بي اليوم أفاجأ بإغلاقها .
----------------------
حر اليدين
جزاك الله كل خير
والظاهر إن ما بيبقى يقرأ سلسلتك هذه إلا أنا.
ولكن أتمنى ألا يفت في عضدك إقفال الحلقة الثالثة.
---------------------
يا من أقفلت الموضوع
هل اختلاف (حر اليدين) مع (هاني) يبرر إقفال موضوع بهذه الحساسية ؟؟ خصوصاً ون هناك من هو في هذا المنتدى من هو متعاطف مع هذه الفئة !!
لا أدري كيف يقيس البعض الأمور!!
---------------------
أخيراَ جزاك الله كل خير يا حر اليدين

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي ابوفارس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أولاً : اشكرك علي هذا الموضوع الجيد .
ثانياً : بعد أذنك يأخي ابو فارس بأضافة عن البيعة من ناحية تعريفها ، وصور البيعة ،وبعض كلام العلماء فيه .
البيعة اصطلاحا:
هي إعطاء العهد من المبايع على السمع والطاعة للإمام في غير معصية، في المنشط والمكره والعسر واليسر وعدم منازعته الأمر وتفويض الأمور إليه، وقد قال ابن خلدون في مقدمته: "اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة، كأن المبايع يعاهد أميره على أن يسلم له النظر في أمور نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكره، وكانوا إذا بايعوا الأمير وعقدوا عهده جعلوا أيديهم في يده تأكيدا للعهد، فأشبه ذلك فعل البائع والمشتري، فسمي بيعة مصدر باع، وصارت البيعة مصافحة بالأيدي، هذا مدلولها في عرف اللغة ومعهود الشرع وهو المراد في الحديث في بيعة النبي -صلى الله عليه وسلم- ليلة العقبة وعند الشجرة.

صور البيعة :
للمتتبع في التاريخ الإسلامي من لدن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- حتى بداية هذا القرن الميلادي حينما ألغيت الخلافة أن يدرك أن للبيعة عدة صور منها:
1- المصافحة والكلام:
وهذه هي الصورة الغالبة في المرات التي بايع فيها الناس النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن ذلك بيعة الرضوان الشهيرة، والتي قال الله تعالى فيها: "إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ".

2- الكلام فقط:
: وهذه تكون عادة في مبايعة النساء، ومن به عاهة لا تمكنه من المصافحة كالمجذوم الذي قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم: "ارجع فقد بايعتك" رواه النسائي ومسلم.

3- الكتابة:
: وأفضل مثال على هذه المبايعة ما كتبه النجاشي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من النجاشي، سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته من الله الذي لا إله إلا هو الذي هداني للإسلام، أما بعد: فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى"... إلى أن قال: "وقد بايعتك، وبايعت ابن عمك، وأصحابك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين".

كيف تكون البيعة ؟
البيعة لا تكون إلا لولي أمر المسلمين . يبايعه أهل الحل والعقد ، وهم العلماء والفضلاء ووجوه الناس ، فإذا بايعوه ثبتت ولايته ، ولا يجب على عامة الناس أن يبايعوه بأنفسهم ، وإنما الواجب عليهم أن يلتزموا طاعته في غير معصية الله تعالى .
وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم :
الْبَيْعَة : فَقَدْ اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لا يُشْتَرَط لِصِحَّتِهَا مُبَايَعَة كُلّ النَّاس , وَلا كُلّ أَهْل الْحَلّ وَالْعِقْد , وَإِنَّمَا يُشْتَرَط مُبَايَعَة مَنْ تَيَسَّرَ إِجْمَاعهمْ مِنْ الْعُلَمَاء وَالرُّؤَسَاء وَوُجُوه النَّاس , . . . وَلا يَجِب عَلَى كُلّ وَاحِد أَنْ يَأْتِيَ إِلَى الأَمَام فَيَضَع يَده فِي يَده وَيُبَايِعهُ , وَإِنَّمَا يَلْزَمهُ الانْقِيَادُ لَهُ , وَأَلا يُظْهِر خِلافًا , وَلا يَشُقّ الْعَصَا .
وما ورد من الأحاديث في السنة فيه ذكر البيعة فالمراد بيعة الإمام ، كقوله صلى الله عليه وسلم : " ومن مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية " رواه مسلم (1851).

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في جواب عن بيعة الجماعات المتعددة :
: ( البيعة لا تكون إلا لولي أمر المسلمين ، وهذه البيعات المتعددة مبتدعة ، وهي من إفرازات الاختلاف ، والواجب على المسلمين الذين هم في بلد واحد وفي مملكة واحدة أن تكون بيعتهم واحدة لإمام واحد ، ولا يجوز المبايعات المتعددة ) المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان 1/367
اخيراً : اشكر أخي حراليدين علي هذا الموضوع وجزاه الله خير علي هذا التوضيح .
الحقيقه عندي اضافات اخري موجودة في فتاوي الشيخ ابن باز رحمه الله ، ولكن بعد اذن أخي في الله ابوفارس اذا سمح لي أن اضعها.


أخوكم أبومصعب.

__________________
فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله

" ولو طوى بساط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وُأهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة وإضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة وإستشرى الفساد ، وإتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد ، وحينئذ يحل عذاب الله وإن عذاب الله لشديد ." (الشيخ صالح بن حميد)

"أضع رأسي في آخر اليوم على الوسادة دون أن يكون في قلبي حقد أوغل أو حسد أو ضغينة ضد أحد من المسلمين مهما فعل بي وأدعوا الله لمن أخطأ في حقي بأن يغفر الله له ويسامحه "

عزيزي ابو زيد اشكر لك هذا التعاطف الكبير و هذا ليس بغريب عليك يا غالي

اما الموضوع فقد تم فتحه مرة اخرى و هذا ان دل فانما يدل على استماع الاخوة المشرفين لنداء العقل و المنطق ، اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه و يرضاه

اخوك حراليدين

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

ان شاء الله الاخوة الاعضاء ما بيقصروا و الغايب حجته معه

الله يجازك الجنة يا بن سابره

اخوك حراليدين

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

ابا مصعب .. لو تراني و انا اقرا موضوعك و الابتسامة تعلو وجهي

الموضوع و راعي الموضوع تحت امرك يا ذيبان

اخوك ابوفارس

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم
تسلم والله يأبوفارس لا عدمناك .
أليك هذه الأضافة الموجودة في فتاوي الشيخ ابن باز رحمه الله التي يتكلم فيها عن مقتضي البيعة.

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الثامن لابن باز
س8 : هل من مقتضى البيعة - حفظك الله - الدعاء لولي الأمر؟

ج8 : من مقتضى البيعة النصح لولي الأمر ، ومن النصح : الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة؛ لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له : أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير ، ويذكره إذا نسي ، ويعينه إذا ذكر ، هذه من أسباب توفيق الله له .

فالواجب على الرعية وعلى أعيان الرعية التعاون مع ولي الأمر في الإصلاح وإماتة الشر والقضاء عليه ، وإقامة الخير بالكلام الطيب والأسلوب الحسن والتوجيهات السديدة التي يرجى من ورائها الخير دون الشر ، وكل عمل يترتب عليه شر أكثر من المصلحة لا يجوز؛ لأن المقصود من الولايات كلها : تحقيق المصالح الشرعية ، ودرء المفاسد ، فأي عمل يعمله الإنسان يريد به الخير ويترتب عليه ما هو أشر مما أراد إزالته وما هو منكر لا يجوز له .

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع لابن باز

بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة [ أوضح سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حقوق ولاة الأمور ، ووجوب طاعتهم في غير معصية الله تعالى مستشهدا بما جاء في ذلك من الآيات والأحاديث النبوية وأشار سماحته إلى أصول الدعوة الإسلامية في الدولة السعودية محذرا من الدعوات الباطلة والضالة واصفا أصحابها بأنهم دعاة شر عظيم وجاء ذلك خلال ندوة عقدت بالجامع الكبير بالرياض مساء الخميس ليلة الجمعة 1 / 5 / 1417 هـ تحت عنوان : " بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة بالأدلة من الكتاب والسنة ، وبيان ما يترتب على الإخلال بذلك " حيث قال : ]

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله وخليله وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ، ومن سلك سبيله ، واهتدى بهداه إلى يوم الدين ، أما بعد :

فلا ريب أن الله جل وعلا أمر بطاعة ولاة الأمر والتعاون معهم على البر والتقوى ، والتواصي بالحق والصبر عليه ، فقال جل وعلا : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

هذا هو الطريق ؛ طريق السعادة ، وطريق الهداية ، وهو طاعة الله ورسوله في كل شيء ، وطاعة ولاة الأمور في المعروف من طاعة الله ورسوله ، ولهذا قال جل وعلا : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فطاعة ولي الأمر تابعة لطاعة الله ورسوله ، فإن أولي الأمر هم الأمراء والعلماء ، والواجب طاعتهم في المعروف ، أما إذا أمروا بمعصية الله سواء كان أميرا أو ملكا أو عالما ، أو رئيس جمهورية ، أو غير ذلك ، فلا طاعة له في ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطاعة في المعروف والله يقول : وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام ، ويقول الله عز وجل : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ فالله أمر بالتقوى ، والسمع ، والطاعة ، يعني : في المعروف ، لذا فإن النصوص يشرح بعضها بعضا ، ويدل بعضها على بعض فالواجب على جميع المكلفين التعاون مع ولاة الأمور في الخير ، والطاعة في المعروف ، وحفظ الألسنة عن أسباب الفساد ، والشر ، والفرقة ، والانحلال ، ولهذا يقول الله جل وعلا : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ أي : ردوا الحكم في ذلك إلى كتاب الله ، وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم في اتباع الحق والتلاقي على الخير والتحذير من الشر ، هذا هو طريق أهل الهدى ، وهذا هو طريق المؤمنين .

أخوك أبومصعب

جزاكم الله خير

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

الأخ بن عاصي ... وفقه الله ..

هل ورد أي دليل في القرآن يبيح لنا نحن المسلمين لعن الكاذبين ... !!!!

هل امرنا النبي في أحد أحاديث مثلا ً ... بلعن الكاذبين ... !!!

هل قال .. ( العنوا الكذابين ) مثلا ً .... !!!

إن كانت الإجابة ... ( نعم ) ... فأين الدليل .... و أنا أول المتبعين بإذن الله ... و أول اللاعنين مثلك ...

و إن كانت الإجابة ... ( لا ) ... فأمسك لسانك عن الباطل .. و اتق الله في المسلمين ...



أخي حر اليدين .. بارك الله في عمرك ... و جزاك ربي خير الجزاء ... ( و إني أحبك في الله ) ..

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

__________________