هل وردَ عن رسول الله قوله أنَّ التحيَّات اسم طائر في الجَـنة ؟
وصلتني هذه الرسالة على الهاتف وأردت التأكد منها
(هل تعلم أن التحيات اسم طائر في الجنة على شجرة يقال لها الطيبات بجانب نهر يقال له الصلوات فإذا قال العبد التحيات لله والصلوات والطيبات نزل الطائر عن تلك الشجرة فغطس في ذلك النهر ونفض ريشه على جانب نهر بكل قطرة سقطت منه خلق منه ملكا يستغفر لقائلها إلى يوم القيامة )
وجزيت خيرا
.........
الجواب
تلوح عليه أمارات الوضع والكذب ، ولا صِحّة لِما ذُكِر .
وقد ذَكَر العلماء تفسير التحيات والطيبات والصلوات ، ولم يذكروا من ذلك شيئا .
قال ابن عبد البر : ومعنى التحية الملك . وقيل : التحية : العَظَمة لله . والصلوات : هي الخمس ، والطيبات : الأعمال الزكية .
وقال النووي : وأما التحيات ، فَجَمْع تحية ، وهي الملك . وقيل : البقاء . وقيل : العظمة . وقيل : الحياة ، وإنما قيل التحيات بالجمع لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تحييه أصحابه بتحية مخصوصة ، فقيل : جميع تحياتهم لله تعالى ، وهو المستحق لذلك حقيقة ، والمباركات والزاكيات في حديث عمر رضي الله عنه بمعنى واحد ، والبركة كثرة الخير ، وقيل : النماء ، وكذا الزكاة أصلها النماء ، والصلوات هي الصلوات المعروفة . وقيل : الدَّعوات والتضرع . وقيل : الرحمة أي : الله المتفضل بها ، والطيبات ، أي : الكلمات الطيبات .
وقال ابن رجب : والتحيات : جمع تحية ، وفسرت التحية بالملك ، وفسرت بالبقاء والدوام وفسرت بالسلامة ؛ والمعنى : أن السلامة من الآفات ثابت لله ، واجب له لذاته .
وفسرت بالعظمة ، وقيل : إنها تجمع ذلك كله ، وما كان بمعناه ، وهو أحسن .
قال ابن قتيبة : إنما قيل " التحيات " بالجمع ؛ لأنه كان لكل واحد من ملوكهم تحية يُحَيَّا بها ، فقيل لهم : " قولوا : التحيات لله " أي : أن ذلك يستحقه الله وحده .
وقوله : " والصلوات " فُسِّرَت بالعبادات جميعها ، وقد روي عن طائفة من المتقدمين : أن جميع الطاعات صلاة ، وفسرت الصلوات هاهنا بالدعاء ، وفسرت بالرحمة ، وفسرت بالصلوات الشرعية ، فيكون ختام الصلاة بهده الكلمة كاستفتاحها بقول : (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، وقوله : " والطيبات " ، فُسِّرَت بالكلمات الطيبات ، كما في قوله تعالى : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ ) ، فالمعنى : إن ما كان من كلام فإنه لله ، يُثْنَى به عليه ويُمَجَّد به .
وفُسِّرَت " الطيبات " بالأعمال الصالحة كلها ؛ فإنها توصف بالطيب ، فتكون كلها لله بمعنى : أنه يُعْبَد بها ، ويُتَقَرّب بها إليه .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=249033 ،،،،،
ـــ
هل هذا الحديث صحيح: { نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع }؟
الجواب الشيخ محمد صالح المنجد
لم نعثر على هذا الحديث - بعد البحث والتفتيش - في كتب السنة النبوية، ولم يذكره - فيما وقفنا عليه ـ-سوى برهان الدين الحلبي في "السيرة الحلبية" (3/295) من غير إسناد ولا عزو لكتب الأثر، ولذلك فلا تصح نسبة الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما قد يكون في معناه بعض التردد.
قال الشيخ الألباني - رحمه الله -: " هذا القول الذي نسبه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لا أصل له " انتهى. "السلسلة الصحيحة" (رقم/3942).
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" المجموعة الثانية (3/224): " هذا اللفظ المذكور ليس حديثا فيما نعلم " انتهى.
المصدر
http://IslamHouse.com/169291
قرأتُ حديثًا على الإنترنت، وفيه ذِكْر علامات يوم القيامة الكبرى، وأريد معرفة مدى صحَّة الحديث، ومنها:
1- سقوط سبعةٍ من أمراء الدول.
2- ظهورُ الإمام المهدي.
3- ظهورُ الدَّجَّال.
4- نزولُ سيدنا عيسى - عليه السلام.
5- ظهورُ يأجوج ومأجوج.
6- طلوعُ الشمس مِن مغربها.
7- غلقُ باب التوبة.
8- ظهورُ دابَّة الأرض؛ لتضع علامة على المسلمين.
9- يعم الضَّباب على الأرض لمدة أربعين يومًا، ويقتل كل المؤمنين؛ حتى لا يشهدوا بقية العلامات.
10- خروجُ نارٍ عظيمةٍ تُسبِّب الدَّمار؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((إنَّ من نقل هذا النبأ عني، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة))، أتمنى الرد؛ حتى لا ينتشر حديثٌ خطأ عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
......
((الـــــجــــوأب))
لا يثبت حديث في أن من علامات قيام الساعة سقوط سبعة من رؤساء الدول
هذا الحديث بهذا التمام لم نجد له أصلا ، وأمارات الوضع عليه لائحة ، فهو مع ركاكته فإن قوله فيه " من نقل هذا النبأ عني ، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة " قول منكر ؛ إذ كيف يكون مجرد نقل مثل هذا الخبر له هذا الثواب الجزيل ،
......
ما ذكره من العلامات من ظهور الدجال ، ونزول عيسى عليه السلام ، وظهور المهدي ، وطلوع الشمس من مغربها ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وخروج الدابة ، وغلق باب التوبة ، وخروج النار ثابت في السنة الصحيحة
المصدر موقع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد المنجد
http://www.islamqa.info/ar/200848
السؤال ما صحة هذا الحديث لو كان حديثاً
( ان في الجنة ثمره اكبر من التفاح اصغر من الرمان احلى من العسل ابيض من اللبن قالوا لمن يارسول الله قال لمن سمع اسمي وصلي علي)
الجـــواب
لم أقف عليه بهذا اللفظ .
وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدا في فضل الصيام .
المصدر الشيخ عبدالرحمن السحيم من علماء الحديث وعضو فى مركز الدعوة والإرشاد
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=534786
.... السؤال
هل قول
((لبى قلبك، لبى روحك....إلخ، التلبية لله سبحانه وتعالى، فإذا لبيت لغير الله فقد أشركت بالله.))
الجــــــواب
قول لبيك لغير الله تعالى: فليس من الشرك وقد بوب البخاري ـ رحمه الله ـ في صحيحه: باب: من أجاب بلبيك وسعديك ـ وأسند تحته حديث معاذ، قال: أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا معاذ! قلت: لبيك وسعديك..
قال النووي في المجموع وفي الأذكار: يستحب إجابة من ناداك بلبيك، وأن يقول للوارد عليه: مرحبا أو نحوه، وأن يقول لمن أحسن إليه أو فعل خيرا: حفظك الله، أو جزاك الله خيرا ونحوه، ولا بأس بقوله لرجل جليل في علم أو صلاح ونحوه: جعلني الله فداك، ودلائل هذا كله في الحديث الصحيح مشهور. اهـ.
وقال المليباري في فتح المعين: يسن إجابة الداعي بلبيك. اهـ.
قال الدمياطي في شرحه إعانة الطالبين: بأن يقول له: لبيك، فقط، أو لبيك وسعديك. اهـ.
المصدر موقع إسلام ويب من المواقع الموثوق بها بإذن الله
رابط الصفحة
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=211468
السؤال ما صِحة موضوع ( أنواع النوم ) ؟
سبع أنواع للنوم
1. نوم الغافلين :
هم ينامون في مجلس فيه ذكر الله عز وجل وذكر رسوله الكريم.
2. نوم الاشقياء :
هم ينامون وقت الصلاة.
3. نوم الملعونين :
هم ينامون عند صلاة الصبح ، احدى الروايات " من فاتته ليالي الصبح 3 أيام حشر مع المنافقين"
4. نوم المعذبين :
هم ينامون بين الطلوعين يعني أذان الصبح وطلوع الشمس ، والمقصود ان الشخص سيعذب العذاب الفعلي لأن في هذا الوقت تتوزع الأرزاق والبركة يوميا على البشر وهو وقت استجابة الدعاء.
5. نوم الراحة :
الذي يريح الانسان وأي رؤيا يراها تكون حتما صادقة.
6. النوم المرخوص :
النوم بعد العشائين ،، أي لا بأس به.
7. نوم الحسرة :
النوم ليلة الجمعه ، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده.
فهل هذا صحيح ؟
...
الجـــواب
((هــذا غيـــر صحيح ، وليس لهذا التقسيم أصل .
وصحيح أن مَن يَنام عن الصلاة عمدا ، يُعرِّض نفسه للعقوبة ، وهو آثِم بِفعله .
أما مَن ينام ولم يحصل منه تفريط ، ووضع المنبه ، أو وَكّل مَن يُوقِظه ، ثم لم يستيقظ ؛ فليس عليه إثم ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على مَن لم يُصَلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى . رواه البخاري ومسلم .
((وكَرِه النبي صلى الله عليه وسلم النوم بين العشاءين ( بعد المغرب وقبل صلاة العشاء ) ،
وتزول الكراهة إذا احتاج الإنسان إلى ذلك ، ولم يُفرِّط في صلاة العشاء .
وأما (نوم الحسرة :
النوم ليلة الجمعه ، ففي احيائها الخير الكثير لأنها الليلة التي ينظر بها الله الى عبده.)
فهذا قول باطل .
ولا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بقيام ، وليس لها مزيد فضل
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد /الداعيىة فى وزارة الشؤؤن الإسلامية /
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=110416
ما مدى صِحة موضوع ( هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟ ) ؟
هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟
عند موت الانسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ. وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير, ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي .... إلى آخر الحديث
الــــجـــــواب
((الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكــــــذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.
وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .
المصدر
الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد /الداعية فى وزارة الشؤن اللإسلامية
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77845
رسالة منتشره غريبة جدا فيها من التدليس
ثم تم أضافة لها حديث غير صحيح
....
خمسة أشياء كلنا نريدها و نحاول الحصول عليها ,
1-وجه جميل
2- فلوس بالملايين
3- صحة قوية
4- اولاد شاطرين وفالحين مثلنا << ايه صدقتك
5- نوم عميق من دون مهدئات و أدوية
سهلة جدا و بوصفة سحرية و سهلة تستغرق 15 دقيقة يومياً ! كيف ؟؟؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه
بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في
أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
.....
الجواب
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نعثر على هذا الحديث في شيء من دواوين السنة، وأمارات الوضع عليه ظاهرة،
فما ذنب الأولاد إذا فرط أبوهم في الصلاة، فيقال ليس فيهم ثمرة، وقد قال الله
تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام:164}، وانظر الفتوى رقم: 11506 فهي مهمة،
ولا شك أن التهاون في أمر الصلاة شأنه خطير، وقد يفضي بصاحبه إلى الكفر والعياذ
بالله، وانظر الفتوى رقم: 1195، والفتوى رقم: 36666، والفتوى رقم: 28759.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=53669
ردا على الرسالة أسئلة وإجابات ربما لأول مرة تعلمو به إلى آخر الرسالة بماذا قتل قابيل اخوه هابيل؟؟؟
:بفك حماار ( فك اسنان جمجمه حماار )
الجواب
غير صحيح .
قال ابن كثير : وقد تقدم في الرواية عن أبي جعفر الباقر وهو محمد بن علي بن الحسين أنه قتله بحديدة في يده .
وقال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن عبد الله وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : فطوعت له نفسه قتل أخيه فطلبه ليقتله فراغ الغلام منه في رؤوس الجبال ، فأتاه يوما من الأيام وهو يرعى غنمًا له وهو نائم ، فرفع صخرة فَشَدَخ بها رأسه فمات فتركه بالعراء . رواه ابن جرير .
وعن بعض أهل الكتاب أنه قتله خَنقًا وعَضًّا كما تَقْتل السباع .
وقال ابن جرير : لَمَّا أراد أن يقتله جعل يلوي عنقه ، فأخذ إبليس دابة ووضع رأسها على حجر ثم أخذ حجرا آخر فضرب به رأسها حتى قتلها ، وابن آدم ينظر ، ففعل بأخيه مثل ذلك . رواه ابن أبي حاتم .
وقال عبد الله بن وهب : عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال : أخذ برأسه ليقتله فاضطجع له وجعل يغمز رأسه وعظامه ولا يدري كيف يقتله ، فجاءه إبليس فقال : أتريد أن تقتله ؟ قال : نعم . قال : فَخُذْ هذه الصخرة فاطرحها على رأسه ، قال : فأخذها فألقاها عليه ، فَشَدَخ رأسه .
....
السؤال
هذه المعلومة هل هي صحيحة ؟
-خطيئه سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته
انه نظر الى كلب وقال في داخله ما اقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه (اخلق افضل منه ان استطعت).
الجواب
هذا غير صحيح ،
وهو مُخالِف لما جاء في حديث الشفاعة العُظمى .
فقد جاء في حديث : " فيأتون آدم عليه السلام فيقولون له : أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ؛ اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول آدم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته ، نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح ، فيأتون نوحا فيقولون : يا نوح إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سَمّاك الله عبدا شكورا ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول : إن ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي ، نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى إبراهيم ... " الحديث . رواه البخاري ومسلم .
فهو لم يَذكر هذا الذي ذكِر في السؤال .
وإن كانت مسبة الْخَلْق من مَسبّة الخالق ، ولذلك قال ابن عباس وعكرمة في قوله تعالى : (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ) :
ليست است القرد بِحَسَنَة ، ولكنها مُتْقَنَة مُحْكَمَة .
أي دُبَر القِرْد .
الشيخ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد والداعية فى وزارة الشؤو الإسلامية
من علماء الحديث
ما صحة هذا الحديث ::
دعاء اذا قلته تشتاق لك الجنه كما تشتاق انت لها ...
:: قال جبرل عليه السلام ::
(( يا محمد .. والذي بعثك بالحق لا يدعوا احد بهذا الدعاء الا غفرت له ذنوبه و اشتاقت له الجنه و استغفر له المكان و فتحت له ابواب الجنه و نادته الملائكه يا ولي الله ادخل من اي ابواب الجنه تشاء ))
وهو :
" اللهم إني اسألك ايماناً دائماً .. و أسألك قلباً خاشعاً .. و أسألك علماً نافعاً .. و أسألك يقيناً صادقاً .. و أسألك ديناً قيماً .. و أسألك العافيه من كل بليّه ....."
>>>>
الجواب ....
(((لا تصح نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ثبوت إسناده .))
وهذا الحديث أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من غير إسناد .
ولا يُمكن إثبات هذا الفضل الوارد في هذا الحديث إلا بإسناد صحيح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم .
وهذا الدعاء لا بأس به لولا ما جاء فيه : " وأسألكَ العافية في كل بلية " فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل الله العافية في كل أمر ، بل يسأل الله العافية في الدنيا والآخرة .
والله تعالى أعلم .
رابط الصفحة
المصدر الشيخ عبدالرحمن السحيم الداعية فى وزارة الشؤون الإسلامية
عضو مركز الدعوة والارشاد
ردا على الرسالة المنتشرة بالمصدر
ماذا تعرف عن غسل وكفن ودفن الحبيب محمد صلى الله
عليه وسلم
الجواب
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
قصة تغسيله صلى الله عليه وسلم :
قالت عائشة : لَمَّا أرادوا غسل النبي صلى الله عليه و سلم قالوا : والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه و سلم من ثيابه كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه ؟ فلما اختلفوا ألْقَى الله عليهم النوم حتى ما مِنهم رَجل إلاَّ وذِقنه في صدره ، ثم كلمهم مُكلّم من ناحية البيت ، لا يدرون مَن هو : أن اغْسِلوا النبي صلى الله عليه و سلم وعليه ثيابه ، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فغسلوه وعليه قميصه ، يَصُبّون الماء فوق القميص ، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم . وكانت عائشة تقول : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غَسّله إلاَّ نِساؤه .
رواه الإمام أحمد وأبو داود . وهو حديث حَسَن .
(((وأما قصة الدفن ، ففيها ضعف)) .
قال الألباني : ضعيف ، لكن قصة الشقَّاق واللاّحِد ثابتة .
وروى الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : لَمّا أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة ، وكان أبو طلحة زيد بن سهل يحفر لأهل المدينة ، فكان يلحد ، فدعا العباس رجلين فقال لأحدهما : اذهب إلى أبي عبيدة ، وللآخر اذهب إلى أبي طلحة . اللهم خِرْ لرسولك . قال : فَوَجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة ، فجاء به ، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح بشواهده .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم من علماء الحديث والداعية فى وزارة الشؤون الإسلامية
وعضو مركز الدعوة والإرشاد
رابط الصفحة
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77938#gsc.tab=0
نص الرسالة المكذوبة .. أحلى معلومة عرفتها
( إذا كان الجو شديد الحرارة ...
ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض ،
فإذا قال الرجل : لا إله إلا الله ما أشد حر هذا اليوم ، اللهم أجرني من حر جهنم ،
قال الله لجهنم : إن عبدا من عبادي استجار بي من حرك ، وإني أشهدك أني قد أجرته منك )
لاتكن انانيا فقط تقراء فغيرك قد يقرآها لاول مرة بل أقرأ وأرسل لعل الله ينفع بك
.....
الـــــجواب ...
أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرو بإسناد مقبول ، لذلك قال السخاوي رحمه الله :
" سنده ضعيف " انتهى من " المقاصد الحسنة " (ص/714)، وكذلك ضعفه العجلوني في " كشف الخفاء " (2/426) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
" منكر " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (رقم/6428)
المصدر موقع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد المنجد
رابط الصفحة
أحذرو نشر الأحاديث التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمومنها
هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حرق اللبان في زمن الطاعون؟
نص الرسالة المنتشرة فى الوتس أب
أخي المسلم أختي المسلمة يجب حرق (اللبان العربي) في المنازل يوميا لأنه يعقم الهواء فقد فعل الرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) في زمن الطاعون فحمى الله المدينة المنورة من الطاعون لا تدع الرسالة تقف عندك انشرها وبإذن الله تؤجر وبرسالتك هذه قد تحمي المئات من المسلمين من هذا المرض الخطير]ـ
..
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
ما جاء في الرسالة التي وصلتك من وجوب حرق اللبان في المنازل يوميا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بالمدينة، (( هو كذب وإفك لا أساس له من الصحة، فإن الطاعون لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم،)) وإنما وقع في زمن عمر رضي الله عنه بالشام، وحين وقع لم يقل أحد من الصحابة: احرقوا اللبان، ونحو ذلك من السخف والباطل، وإنما رووا فيه الحديث المشهور: (إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا) رواه البخاري (5728) ومسلم (2218) .
والطاعون لا يكون في المدينة، كما روى البخاري (7133) ومسلم (1379) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ) .
فبان بهذا أن ما ذكر كذب محض.
ثانيا:
ورد في تبخير البيت باللبان حديث لا يصح، ولفظه: (بخروا بيوتكم باللبان والشيح) . عزاه في كنز العمال (10/ 52) إلى البيهقي في الشعب، عن عبد الله بن جعفر معضلا، وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (4/ 387) : إنه لا يصح.
ثالثا:
سبق التحذير من نشر الرسائل التي لا يعلم الإنسان صحتها اغترارا بقولهم: انشر تؤجر، بل قد يأثم ويؤز؛ إذا كان ينشر باطلا وكذبا كهذا الذي وردك.
وينظر جواب السؤال رقم (113730) .
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
http://shamela.ws/browse.php/book-26332/page-1673 حديث: ((يوم نام إبراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمِّه مارية, وكان عمره ستة عشر شهرًا, والموت يُرفرف بأجنحته عليه, والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه، ويقول له: يا إبراهيم, أنا لا أملك لك من الله شيئًا, ومات إبراهيم وهو آخِر أولاده, فحمله الأب الرحيم, ووضعه تحت أطباق التراب, إلى آخر الرسالة
الجواب
الدرجة : لا يصح
الدرر السنية
السؤال
((إن اعتدت على قول: بسم الله الرحمن الرحيم, عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغدًا أيضًا يوم القيامة، وعندما تعطى صحيفة أعمالكبيدك، فستقول قبل قراءتها: بسم الله الرحمن الرحيم؛ جريًا على ما اعتدت عليه في الدنيا، فإذا بذنوبك قد مُحيت، فتسأل: ماذا حدَث؟ فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم، فعاملتُك بدوري وَفق هذه الرحمة)).
الدرجة : ليس بحديث
حديث: ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرًا؛ لبِنة من ذهب، ولبِنة من فضة، ثم رآهم وهو نازل قد توقَّفوا عن البناء، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له: إنهم يبنون القصر لرجل يذكُر الله، فلما توقف عن الذِّكر، توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذِّكر؛ ليعاودوا البناء)).
الدرجة :ليس بحديث، وهو من كلام القُصَّاص
هذي الرسالة منسوبة لشيخ سعود الشريم .. والشيخ خالد الجبير والرد عليه بالمصدر
نص الرسالة
نصائح غالية من الشريم إمام الحرم المكي :
- كل ثﻼثة أيام افتحوا اﻷبواب والنوافذ وشغلوا ( سورة البقرة والرقية الشرعية للمنزل ) وسوف تﻼحظون فرق بنفسك وبأهل البيت من ناحية النفسيات والتعامل ..
- بخروا المنزل بالحبة السوداء لتطرد الشياطين ، والجراثيم كما وصى المصطفى عليه الصﻼة والسﻼم ..
- ﻻ تجمعوا اﻷغراض أبداً تحت السرير أو فوق الدوﻻب ، بل رتبوها داخل أدراج مغلقه ..
- ﻻ تبخروا المنزل والنوافذ مغلقه بل افتحوها ..
- ﻻ تكثروا من المرايا في المنزل وإن وجدت مرايا فأفضل مكان لها عند المدخل .
- ﻻ تجلسوا في مكان قد قام منه صاحبه لتوه ..
- تنفسوا تنفس عميق عند إستيقاظكم من النوم وقبل النهوض انطقوا البسمله ..
- اجعلوا وقت النوم ثابت منتظم وان يكون في الليل ..
- ﻻتتركوا قراءة سورة الملك قبل النـوم فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له فإحرصوا عليها ﻷنها تنجي من عذآب القبر ..
"آخبروا بها من تحبون .. وﻷني أحبكم آخبرتكم"
الجواب بعد البحث والتحري
لاصحة لما نشر من تعليمات ونسبت إلى فضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم (الإشراف)
السؤال ماصحة هذي الرسالة
((من توضأ قبل أن ينام، فإن الله يرسل له ملَكًا يبات بين ثوبه وجلده, يستغفر له حتى يستقظ, وإن مات فإنَّه يموت على الفِطرة)).
الجواب بعد البحث والتحري
الدرجة :لا وجود له في كتب السُّنة
>>>>
الســــــــــــــؤال
ما صِحة موضوع حقائق الوضوء وتخصيص كل عضو بدعاء معيّن ؟
أول مره اعرفأن الوضوء هذا معناه !!!- غسل اليدين:اللهم ناولني الكتاب باليمين
- المضمضــة: اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة
- الاستنشــاق: اللهم استنشقني رائحة الجنة
- الاستنثــــار: إلى آخر الرواية
الجوب
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال
-جزاكم الله خيراً، وصلتني رسالة على هاتفي وهي تتحدث عن الصلاة، المهم أن هذه الرسالة تحتوي في
نهايتها هذه الجمله نقلتها لكم كما وصلتني: لكن الله سبحانه يقول إذا أنكرتموني أمام الناس أنكركم أمامهم.
وحاولت البحث في الأحاديث ولم أجد عنها أي شيء. فأرجو بيان صحتها من عدمه؟
((الـــجواب))
فلم ترد الجملة المذكورة في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم, ((ولا يجوز أن يتقول على الله ما لم يقله سبحانه وتعالى,))
كما أن الإنكار المضاف إلى الله تعالى في سياق اللفظ المذكور الظاهر أنه بمعنى الجحود, والجُحودُ الإِنكار مع العلم كما في كتب اللغة,
ففيه معنى الكذب والله تعالى منزه عنه، قال تعالى: { ... وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ }. الأحزاب : 4 ,
وقال تعالى: { ... وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً } النساء : 122.
والله تعالى أعلم.
المصدر موقع إسلام ويب
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=166679 ■■
السؤال ماصحة الرسالة
- حديث: ((سأل موسى عليه السلام ربَّه: لماذا لا تنام يا رب؟ فقال الربُّ جل وعلا: أمسك قدحًا بيدك يا موسى,إلى آخر الرواية
((الجــــــواب))
الدرجة : منكر، وهو من الإسرائيليات التي لا يجوز تصديقها
الســؤال
صحة حديث -وصايا النبي حديث: (( يا علي لا تجلس بين النيام, ولا تنام بين الجالسين, ولا تضع يدك على خدك, ولا تشبك أصابعك, إلى آخر الحديث،،
-وصايا النبي من صلى على بعد غسل القدمين إلى آخر الحديث ،،
((الجواب ))
الدرجة :مكذوب مختلَق، وهو موجود في كتُب الشيعة، ولا يوجد في كتب السُّنة
المصدر موقع الدرر السنية
ومصادرنا
الشيخ عبدالرحمن السحيم
الشيخ محمد المنجد
موقع الدرر السنية
موقع إسلام ويب
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
وبعض مواقع علماء أهل السنة والجماعة
1435/8/11
ملاحظة
لمن اراد نشر الموضوع عبر تويتر أو الوتس أب
لأن الاضافات ستكون على هذا الرابط
....
فكم مريد للخير لايدركة جمع لبعض الأحاديث الضعيفة المتكررة فى الواتس أب والرد بالمصدر
10-06-2014, 11:11 PM
فكم مريد للخير لايدركة جمع لبعض الأحاديث الضعيفة المتكررة فى الواتس أب والرد بالمصدر
لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 
وأن يقول إذا فرغ منالوضوء: 
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
