براهين على تزعم قحطان لنجد وعلى منزلة الشيخ الامير محمد بن هادي بن قرمله

الأخ الضويري
اما عن ابن حثلين انت لم تعلق على البيت المعروف
اهديت لك نور السلف والجهامه ............... باغيك ذخر في مقاديم الايام
وانتقيت بعض الابيات التي فيها حفض لماء الوجه

ماهكذا يقال عن العجمان انهم يحفظون ماء وجوههم أتمنى أن تستعمل مسطلحات أفضل لأن ذلك يسبب الحزازيات بين القبائل في أمور ذهبت وسوف أراجع القصيده قبل الرد عليها

وقلت:اما عن الشاعر العصيمي فأنت تناقض نفسك دون ان تدري وهوا مصداقا لكلامي

(وادي الرشا مهوب لحد من قديم) فهمت

أخيالكريم ولكنه يقول

خلوه من بعد القسمى بني مضيم *** راحت ................ بصبحا والحصاه

وقوله ماهوب لحد من قديم أي أنه لا تملكه أي قبيله بل هو للغالب والظافر
وهل تستطيع أن تقول ان وادي الرشا لم يكن لأي قبيله في العرب هذا مستحيل

وقلت:فنكسرت قحطان لكن هذه المرة كان جلاء نهائيا لا رجعت للقحطانيين فيه الى نجد ولم يعد بعد ذلك للقحطانيين لا ضريبة ولاهدي ولا جزية)

اين ذهبت قحطان بعدما خرجت من نجد كما تزعم وماذا عن ديارهم الواسعه في نجد من الهياثم غرب جنوب الرياض الى المزاحميه الى ضرما الى الجله الى تبراك الى جو الى اللغف الى الحرمليه الى نساح الى الفويلق الى المليحات الى السرداح الى دلقان الى الرين ومايتبعها من 400هجره الى حصاه ابن حويل الى الناصفه الى عنان الى حصاه قحطان وصبحاء الى والله تعبت

نعم هذه منازلها الأن لكن منازلها القديمة كانت تمتد الى ماهو أكبر من ذلك حيث تمتد لتصل عفيف شمالا الى وادي الرشا نزولا الى الدوادمي ثم لبخة وحويته وحتى جنوب نجد وهي المناطق التي ذكرتها انت الأن والعارض في سلم الجغرافيين لا يعتبر من نجد بل انه منطقه لوحده

ونفهم من قول الشاعر عن وزادي الرشا
خلوه من بعد القسمى بني مضيم ...
أنه تحت سيطرة قحطان قديما

وقلت:اما عن سجن الامام في مصر اشوفك تتسائل وكأن مستغرب فهو ليس بسر وأنا لم اعمل تحقيق ولكني عطاني الله عيون اقراء اذهب للمكتبه واقراء عن تاريخ الدوله السعوديه وسقوطها

انا لا أنكر سجن الإمام الذي أنكره أن تكون القصيدة قيلت وهو في سجنة لأن معارك قحطان مع عتيبة بدأت من سنة 1265 هـ تقلايبا على ما أذكر بينما خروج الإمام كان قبل ذلك بعشر سنوات وأستلم الإماره

وقلت:اما عن ابن ربيعان ووجوده في نجد واذا عندك اثباتات عطها لربعك في منتدى العتبان وأقنعهم

عندي اثباتات أوردتها لربعي فأقتنع الروقة وباقي برقا باقيله شوي ويقتنعون إذا تبيني أوردها لك أوردتها

وقلت:ولم اتي بشي من عندي وجميعهم ذكرو تفرق عتيبه عنه وصلح الهيضل راعي الجمل عند عتيبه مع ابن قرمله وساق الجزيه له

يا أخي أولا لا تقول جزيه ترى العرب مسلمين ماهم كفار يعني قحطان هي المسلمه والباقين كفار - لا حول ولا قوة إلا بالله -

ثم صلح الهيظل كان قبل وقعة الشعراء قلتها مرار وتكرارا

نزلت بهم الهضب باوسط نفوده .................................. واصيح للغلبا بروس المشاريف

ترى وش كان يصيح منه ابن حميد
فسرها أنت ونراجع تفسيرك لما نراجع حنا المصدر

الأخ الأبراطور قلت:تخاف من غيضه وتمشي رضا له) هل يعقل ان يصبرون القبايل على دفع الجزيه علشان المرباع فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إن في قولك ان عتيبة كانت تدفع الهدو لقحطان وهي في الحجاز بهتان أخر لأنكم مارضيتم أن حكمتم نجد حتى حكمتم الحجاز والتي هي بلاد الشريف تخاف من غيضه وتمشي رضا الله لا يعني بأي حال من الأحوال أنهم يدفعون الهدو اليه فالشاعر لا يشير الى ذلك وتخاف من غيضه لا يعني بأي حال من الأحوال أن تتنازل له كن كامل حقوقها فهناك أمر أخر فالغيضه حقته هذي لن تجابه صناديد القبائل التي لن ترضى بالخسف والذل

وقلت:وقلت ان عنزه كانت تأخذ الاتاوات على القبايل وهذا شي لم اسمع به من قبل هل ياترى انت تقول غير الحقيقه ام تدعي ترهات من نسج الخيال ام انني غير مطلع بما فيه الكفايه على التاريخ من يعلم

لا كانت تأخذ الهدو على القبائل أنظر وقعة كير في كتاب من أخبار القبائل في نجد .


الأخ القدير ابن الأروق:قلت:قال : ملفاك شيخ بالقسا يذبح الكوم ..............


ما معنى كلمة : (( بالقسا )) ؟؟

بالقسا أي وقت الشده والمجاعه وعندما يبخل الناس بحلالهم مضنة الفقر فهو يذبح الكوم لأضيافه ويخدم قومه بها عن الجوع

الف شكر لكم على حواركم الرائع