أسواق قحطان القديمة

سوق الجمعة في الواديين وكان تحت حماية الحاف صبيان رفيدة
وايضا كان بالسابق سوق الحاف والتي حصلت فيه صبحة عسير بين الحاف ومغيد

ولاهنت على الموضوع

__________________

الاخوان الكرام :
- فارس السروات
- خالد بن علي
- أبو عيبه
- ذيب نطوان
- هيثم قحطان .


شكراً لكم على هذا التفاعل مع مواضيع الأباء والأجداد المنسية ، وحبذا لو تناولت الردود سواء المقبلة أو إلحاقاً لما سبق توضيح عن حماية هذه الأسواق لمن كانت ظ وكيف ؟ ومتى تبدأ ؟ ومتى تنتهي ؟ وماذا يحصل من العقوبات الرادعة ، لو أحدا خرق النظام لهذه الأسواق . ومواقعها الجغرافية الدقيقة (التحديد الذي لا يحتمل التأويل) .
وكذلك الأشعار القديمة في هذه الأسواق أن كانت الذاكرة ما زالت تحفظ شئاً منها .

وتقبلوا تحياتي ،،،

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

تفضل يا بو إبراهيم هذه نبذه مختصرة عن سوق قبائل سنحان وكان يقام يوم الأحد من كل أسبوع
قبل أن يسود الأمن والأمان في ربوع الجزيرة العربية بعد توحيدها على يد المؤسس
الملك : عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله كانت الأسواق الأسبوعية تخضع لحماية القبائل
وكل سوق يقع في حدود أي قبيلة يملي عليها العرف أن تقوم بحمايته ومنع مسوقيه ومرتاديه
من أي إعتداء أو نهب أو سلب أو وقوع مشاكل وثارات قبلية
فكان يمنع منعاً باتاً مطالبة أي شخص لآخر في دين أو خلافه يوم السوق
سوق الأحد في بلاد سنحان من أقدم الأسواق في بلاد قحطان
كان مكانه في وادي الفيض وكانت تقوم بحمايته قبيلة العنابس سنحان
حيث كانت هذه القبيلة تقوم بحمايته ويشرف على تنظيمه الشيخ : محمد بن ظاهر العنبسي (( أخو مدرهه ))
كان يوضع من القبيلة تسعين خيال على حدود السوق وبقية المشايخ والأعيان داخل
السوق لمتابعة وضع المسوقين وجباية الضريبة المقررة على المسوقين
نضير حماية السوق وبعد أنتهاء السوق وذهاب المسوقين تقوم القبيلة الموكل لها حماية السوق
في نفس هذا اليوم بجمع الأموال التي تم جمعها كضريبة من المسوقين
ويقوم كبير القبيلة بتوزيعها على أفراد القبيلة إلا أن الرجال المكلفين بحماية السوق رأوا
أنه لم يكن يعطى لهم ما يستحقونه مقابل ما قاموا به من أتعاب وتحمل المخاطر
وفي نظرهم بأن المشايخ يأخذون أكثر منهم من الأموال التي يتم جمعها وكان عندهم شك
بأن ما يجمعونه من أموال وضرائب فيه نوع من الربا ..
وأنتقل السوق قبل مائة وخمسون عام تقريباً إلى قرية السلاطين بوادي سروم بلاد سنحان
وأصبحت حمايته منوطة بقبائل ولد عمر سنحان كافة يتم تداولها بين هذه القبائل الثلاث
العنابس وآل بلقير وآل سليمان .
ثم ترك السوق من الحماية آخر أيامه نظراً للشك في أن أموال الضرائب
التي تجبى من المتسوقين فيها نوع من الربا

ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ

هناك قصائد كثيرة بهذا الخصوص على سبيل المثال منها هذه الأبيات
للشيخ : شايع بن مفرح آل العبد ( شيخ وعقيد قبيلة آل العبد الحباب في وقته ) من أهل الجنادل
عندما حضر هيّة وقعت بسوق سنحان :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قم يا نديبي تبتل فوق بنت آرك = عشرين جد لها من صوب صوغاني
مربها في الجنادل دار ربع(ن) لي = لاد بن عبّاد شيبان وصبياني
تنصا بها لابة(ن) ما تقبل المجبا = عشوّ عريجة وعشوّ الذيب سرحاني
عنابس سوقهم في سد هيبتهم = في شور أخو مدرهه صبيان سنحاني[/poem]
وقد أوردتها كاملة على هذا الرابط ((( إضـــــــــــغــــــــــــط هــــــــــــــــنا )))
وهذه بعض الأبيات للشيخ فريو الفحوس الحبابي ثالث حق لقبائل سنحان
وردت فيها إشارة للموضوع الذي نحن بصدده :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حمّاية السوق ما فيهم ردى(ن) قالي=ممنوع فيه القضا سوق(ن) يحكمونه
سوق(ن) يومن بها تسعين خيالي=كل أبلج من العنابس شل مسنونه
اشيوخهم تفتر الحكام فالحالي=مثل بن ظاهر وابن عساف يتلونه
اشيوخ بقعا لهم في الفيض منزالي=واعشر سنحان تر ما هم يخلونه
ترهم هل القيد لا جا العي بخبالي=ياكم عقيد(ن) بقوتهم يحلونه
عنابس تنطح الحراب لا عالي= ومن ضعف زنده طبايعهم يضمونه[/poem]
وهذه الأبيات للشيخ : مفرح بن فريو الفحوس الحبابي في عرض قصيدتة المشهورة بعد عودته
من مبايعة بن سعود نيابة عن قبائل سنحان ومرضه حينها :
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
في وادي البيح قدامه وضمانه=له لابةٍ في الملاقا تمنع التالي
السوق في سدهم ماهم بخوانه=يوم قطعوا الكيل يجمد كل كيالي
للخيل خيالة وللهجن هجانة=صوارمٍ كل قوماني وفتالي
خوال عود ركز رمحه وعيدانه=من كان يبغى الولد فيدور الخالي
يا سعد منهم حزامه قدهم أعوانه=شجعان عراف كرمان وجهالي
عنابس لي لقي الديان ديانه=تنزع ديون الرمس بسيوف وسلالي [/poem]
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
وهذه قصيدة في مقتل الشيخ كردم آل برمان الحباب من مرادم حقوق سنحان المشهورين
حيث قتل في سوق أحد سنحان في ثأر قديم وعندما قتل قاموا أبنائه بالثأر له في نفس اليوم وفي نفس اللحظه
وكان عدد القتلى خمسة وحينها لاذ القاتل بالهرب وأحتمى في رجل من المتسوقين من آل العبد الحباب
كان قريب منه في السوق وأحتضنه ليحتمي به ولكنه قتل في حضن العبدي وكانوا قبائل آل جبران حاضرين بكثرة داخل السوق وآل العبد لم يكن منهم سوى رجلين وقد قاما آل العبد بأخذ رجال في نفس العشيه دون وجيههم
فأنشد الشاعر (( ابن نازح )) من ولد عمرسنحان هذه القصيده :
[poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الا يالله يامطلوب ربي =جويرك ياإلهي من العذابا
جوير الي مدوده ماتكوده =اليا مازهم فنه الي يجابا
وأنا الي هاظني له خرج يوم=على لسواق مافيه الكذابا
خرج سيله ونشوه فوق كردم =وقصرنايف جاله خرابا
الا ياوجدكم ياجمع جابر=على شيخانكم راحوا ذهابا
تراهم خمسه راحوا بلاش =عاد السادس ملاحيق الحسابا
الاياوجدكم (ع)الشيخ كردم=الى مادرهمت عوج الرقابا
عياله في المعوثه قد تنقوا=تنقوا يوم نكاس الحرابا
تنقو بالمحبب والمصبب=تنقوا عند نكاس العيابا
عليه أبكي وتبكي كل ربعه =ويبكيه اليماني والحبابا
هذا بيته مناخ للركايب=مناخ للمشايخ والشبابا
أحد سنحان سوق محتمينه=ولد عمر حمته من النهابا
ألا لوكان ذباحه بعيد=لعلقنا الشلايل فالرقابا
ولكن صار ذباحه قريب=بني عم ولاهي في صوابا
أنا قد قلت ياجمع القبيله =خراج السوق يقعد فالحدابا
تراها كانت الفتنه صغيره=وكبرت لين لحقت فالهظابا
تراني واجد في كتب ربي =ألا إنها من الربا ومن العذابا[/poem]
يقصد الشاعر في البيت الأخير أن الجبايه التي كانت تؤخذ على حماية السوق تدخل في الربا
والشاعر رحمه الله كان كاتب قبائل قحطان وكان مطوعهم في ذلك الوقت وعاش مايقارب 140عام
ومن أحد بيوت قصائده يبيّن فيها أنه كان كاتب قحطان
[poem=font="Simplified Arabic,5,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قد كنت في شبتي كتّاب قحطاني=واليوم قدني كماهرش يقودونه[/poem]
.
.

__________________

مشكور يا خوي على هذه المشاركة .. ذات الوزن الثقيل ..

ذكرت في موضوعك .. عن قصة المقتول .. والذي طمر في حضن العبدي ..

اللي كانو موجودين .. في السوق . الشيخ علي بن هادي بن دوكر ..
ومشبب بن علي بن هادي ..

والذي ذبح الرجال دون وجيههم .. هو مشبب بن علي .. تقبل تحياتي .. العبدي ..

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

تقبل مروري بصفحتك طال عمرك

__________________
ما هقيت للجمايل على الدنيا جحود الين سويت معروف بناس وجحدوه
اشهد من يفعل الجود في من لايجود مثل من حجج على غاربه ذباح ابوه

عايض الفهري وصقر آل معمر
اشكركما على المرور لاهنتوا

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

هل مواقع ومعالم أسواق قحطان القديمة مازالت بارزت المعالم خاصة المشهورة منها ؟

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

هذا الطرح يستحق التأمل أكثر من مره ..

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

مشكوووووووووووووووووووووووورين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد سوق الاحد من اسواق قبيلة رفيدة قحطان
وكان يسمى في الماضي بسوق احد (بن سالم) الامير المشهور وكان تحت حماية قبيلة ذعي..

وقعت هدة الأحد في سوق أحد رفيدة حين حدثت مشكلة بين ( صانع ) و أحد أفراد قبيلة الميسرة فأستنجد الصانع بقبيلة ذعي ، فقامت ماسميت لاحقاً بــ هدة الأحد ثم تدخلوا آل مبهل (قبيلة آل شواط) لينهوا النزاع بين القبيلتين و إليكم القصيدة التي دونت الحادثة:



[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
و الله من هدة جت في الاحد و دواس=
بين ذي الميسري و ذعيي على المسعرا=
حضيها مطلق و الفسل دبرا=
أقبلوا ذعي مثل البحر له زقاف=
ملكوا السوق من شرقية لي غربية=
من طمر في البحر مازادي يظهرا=
راحوا أهل الشعف قفوا لي المخلاف=
يوم شافوا علينا غمرةً و قتالي=
يحسبون إنحن في النار تدهارا=
و الله لولا ال مبهل ماتجي الإصلاح=
يوم فزعوا علينا لابة ضفراني=
فكوا العوس من يوم تكبرا=
يا المزيف في به عد و به ميزاف=
أنت مثل البحر ما ينقصه ميزاني=
و الله لو كان يرده من على الثرى=
ودي أسمر معك ياصقر يا رواف=
ودي أسمر معك واهرج مع الصبياني=
و أتنظر في القصر المشيدا=
و أبن عامر ليست في وجهة تقصاف=
أه بدون المحرم بارق سرى=
و أي فيصل يجمع في الرياض الاف=
مثل جند لي منه قلل العمداني=
ليهوانهو يبقي زرع اخضرا=[/poem]


القصة والقصيدة منقولة للعضو أبن عيفان
والمشاركة الاصلية على هذا الرابط




أخوكم:
أبومسفر القحطــــــــــاني

__________________
يالله إنـي طالبـك عـفـو وغـفـران وسـمـاح = ياللذي تجزي علـى الحسنـه بعشـر أمثالهـا
هـذي الدنـيـا ماتـسـوى لا تـعـب ولا كـفـاح = دام مـاهـي دار خـلـد لـيـه أنــا أتعـنـى لـهـا
عيشتى عيشـت غريـب وادع الغربـه وراح= أو كـمـا عـابـر سبـيـل دوم يـشــد رحـالـهـا
أو كما تايـه بصحـراء مالقـى شربـت قـراح = أو كمـا إللـي تحـت شـجـرة نـاعـم بظلالـهـا
كلـهـا أيــام وليـالـي ثــم قـالـوا فـــلان راح=أخـذه المـوت وحياتـه غــاب نــور هلالـهـا

الشاعر محمد بن مزهر الرفيدي