السلام عليكم
اليوم جمعت عدة مواضيع من بريدي ... قلت احطها في موضوع واحد ..
الاول
من احد محلات كنتاكي في الرياض ... انتوا علقوا عليها ...
الثاني
موضوع من جريدة الحياة بعنوان (( الطائف «لطيف أم عنيف»!! ))
http://www.daralhayat.com/print/103195
يقول الكاتب
مدينة الطائف... المصيف السعودي الأول، تشهد «شبه يومياً» اشتباكات ومواجهات يُستخدم فيها السلاح الأبيض والأسود
والركل والضرب حتى الموت أحياناً. من القصص المأسوية التي صحا عليها أهل الطائف وسكان المملكة أخيراً، ما أقدم
عليه أب يبدو أنه «مجنون» من قتل لأبنائه الثلاثة، بسبب خلاف بينه وبين زوجته «المكلومة».
أزقة تلك المدينة التاريخية، الجديد منها والقديم، تكتظ بأخبار اشتباكات وخلافات، أبطالها من أهلها وسكانها، وكأنّ
الرجولة لا تكتمل إلا بدخول صولات من المعارك، وإشهار الأسلحة حينما يختلف أحدهم مع الآخر، لكي يثبت مدى قوته
وشدة بأسه.
لم تشأ هذه المدينة «الباردة» أن تخفّض حرارة سكانها «المرتفعة»، وتتخلص من طبيعة العنف، وتغيّر من طباع
سسيولوجية وسيكولوجية تميل إلى العنف أحياناً.
تلك المدينة «البيضاء» التي يشرب أهلها ماء الورد، ويأكلون خضراوات وفواكه طازجة من أشجار البساتين، ويتفننون
في طبخ «السليق» ما زالت تراوح ثقافة بعض سكانها محلها، على رغم تغيّر ثقافة مدن ومحافظات من حولها نحو
التسامح والصفح وتجاوز الأخطاء.
في الطائف... ابن البادية لا يزال حاد المنطق، ولا يحبذ حلاً دون حلوله الشخصية، وتقويمها وفق مفهوم القبيلة أولاً.
وأبناء الجبل يعانون من حدة في المزاج، ولا يقبلون أنصاف الحلول. وأبناء الحاضرة وجدوا أنفسهم بين فريقين،
فأصبحوا أكثر شراسة من بدوي وقروي.
ثقافة بعض المنازل والمدارس والشوارع في الطائف لم تتغيّر، ولم تتأثر بعوامل التعرية الزمنية والعولمة، إذ ما زالت
تحافظ على ضرورة استخدام القوة تجاه القوة.
الطائف... ترفع شعار «هلا هيل عداد السيل»، ويطلق عليها البعض «مدينة المتقاعدين»، فيما يسميها سكان المملكة
بـ«المصيف اللطيف»، وهي مدينة ورد وشوك وتاريخ.
والطائف بحسب المؤرخين تعود إلى ما قبل ميلاد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام، فهي واحدة من أقدم مدن العالم،
وهي جارة مكة والمسجد الحرام، وآثارها التاريخية لا تزال شواهد حيّة تحمل روح الأسطورة.
كانت لمدينة الطائف عند خلفاء المسلمين مكانة في العصور الأولى، ونقل عن الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان
قوله عن واليه على الطائف سعيد بن العاص إن «أنعم الناس عيشاً يقيظ بالطائف، ويشتي بمكة، ويتربع بجدة!».
قبل فترة فاجأ شخص زميله بطلقات عدة في صدره، لمجرد الاختلاف على طريقة إدارة الأخير للعمل، وقبل ذلك بفترة
شاب آخر يقتل خاله (شقيق والدته)، لمجرد خلاف عائلي عادي.
في مشهد شبه يومي «يتهاوش» طلاب عند بوابات المدارس حباً في تجريب معارك «العصي» و«السكاكين»، فيما يهشّم
آخرون زجاج سيارات معلميهم بنزق.
نوع من «البلطجة» التي تحتاج إلى وقفة حازمة، لكبح مثل تلك الممارسات العدوانية، حتى يتعظ البقية الباقية،
ويبتعدوا عن الجنوح إلى العنف واستخدام مبدأ القوة.
قبل أشهر كتبتُ مقالة بعنوان: «السعوديون وظاهرة العنف»، ودعيت الجهات الرسمية المعنية إلى إيجاد حلول ناجعة
لمواجهة هذه الظاهرة، التي لا يزال البعض يرفض اعتبارها «ظاهرة»، على رغم كثرة حوادث القتل والجرائم الجنائية
في الفترة الأخيرة.
هناك جرائم جنائية ترتكب في مدن سعودية، لمبررات وأسباب «تافهة» لا يمكن تبريرها نفسياً واجتماعياً، وهو ما
يتوجب من الجهات الرسمية المعنية مواجهة مثل تلك المشكلات والحد منها بدرسها أولاً، وإيجاد الحلول الكفيلة بوقفها
ثانياً.
المسؤولية مشتركة، وهناك ضرورة وطنية للتوعية من مخاطر الجنوح إلى العنف، وحمل الشباب للسلاح الأبيض، لذا
يتوجب حض الأسر على تعويد أبنائها على ثقافة التسامح والتجاوز، وتفعيل دور الضبط الاجتماعي، والابتعاد عن
العصبيات القبلية و«الحَمِيَّة» الخاطئة، لانعكاساتها السيئة على الفرد والأسرة والمجتمع
الثالث
موضوع نشر في القبس الكويتية بعنوان : متى سينتهي البلاء في كربلاء؟
http://www.alqabas.com.kw/Article.as...&date=08032010
يقول الكاتب فيه
كتب الكربلائي، نسبة لكربلاء العراق، كاظم حبيب مقالا بعنوان «متى سينتهي البكاء في مسقط رأس الحسين؟» قال
في مقدمته: «يعيش أهل كربلاء، مسقط رأسي، في كرب وبلاء دائمين، يعيش بنوها وبناتها في هم قاتل وفي محنة لا
تنتهي، استشهد فيها الحسين وصحبه في صراعهم ضد الظلم والطغيان، فحوّل شيوخ الدين تلك الشهادة الى مآتم لا
تنتهي بدلاً من جعلها مشهداً يجسد انتصار الانسان على الظلم عبر الاستشهاد، وأصبحت المدينة سنة بعد أخرى مرتعاً
للحزن الدائم واللطم القاهر وسيل من الدماء، وكل هذا يعيش عليه ومن خلاله كثير من البشر..».
أكتب ذلك بمناسبة شريط خطبة مسجلة للداعية عبدالحميد المهاجر يقول فيها أمام جمهرة من المستمعين بأنه أصيب
بمرض عام 1984، ونقل الى لندن لتلقي العلاج، وهناك قام طبيب يهودي صهيوني باعطائه ابرة نتج عنها اصابته بشلل
تام، وانه كان قادرا فقط على تحريك يديه، وقد اخبره رئيس المستشفى، وذكر اسما انكليزيا، انه سيبقى كذلك حتى
نهاية عمره! وقال المهاجر انه عندما اختلى بنفسه اضاء ضوء الغرفة الأحمر الذي يمنع دخول أحد عليه وتوجه بالدعاء
للسيدة فاطمة الزهراء، فما لبثت ان لبت النداء وشفته من شلله وها هو الآن في تمام صحته!
انتهى المهاجر من خطبته وسط تهليل وتكبير جمهوره وسيل عارم من الدموع تملأ مآقيهم، من دون ان يكلف أحدهم
نفسه سؤال الخطيب عن ملابسات ما ذكر او التيقن من حقيقة روايته أو مجرد التساؤل عن معناها.
والقصة، بكل تلفيقاتها، تتضمن اساءة غير مباشرة لمقام فاطمة، فكيف نصدق انها ترضى ببقاء العراق، وكربلاء
بالذات، من دون ماء نظيف ولا كهرباء مستمرة ولا شوارع مرصوفة، ولا مدارس جيدة ولا معاهد علمية ولا صناعة، حتى
نصف متقدمة ولا منازل كافية، ويعاني شعبها من البطالة والعجز والمرض والفقر ويعيش الحزن طوال قرون، كيف نرضى
انها تقبل بكل هذا البؤس وتذهب الى لندن لتعالج السيد عبدالحميد المهاجر من شلله؟
ان صناعة الحزن واستدرار الدموع ولطم الصدور وشق الرؤوس لن تتوقف طالما بقي امثال هؤلاء، فمثله والمئات غيره لم
يحاولوا يوماً تجيير ملحمة الحسين لتنمية الوطن أو رفع شأنه، وبث الحماسة على العمل الجاد في نفوس أهله وتقدم
مجتمعه، لان جميع هذه الأمور «لا توكل خبزا» بالنسبة إليهم ولا تحافظ على مكانتهم، ويهمهم بالتالي بقاء الاوضاع
على ما هي عليه، أو حتى زيادة جرعتها، مثل ما أصبحنا نراه من مواكب دينية مليونية في العراق وغيرها.
الرابع
أبو البنات ينام متعشي
كاتب بحريني يروي هذه القصة
في العشرينات من القرن الماضي...
كان في البحرين صديقان أحدهما اسمه فهد والآخر اسمه عيسى...
تزوج الصديقان في ليلة واحدة من امرأتين فاضلتين وبعد فترة رزق كل منهمابمولود في الأيام نفسها... عيسى رزق
بولد فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك؟ قال فهد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة وبصحة
جيدة أسميناها نورة...
قال له عيسى وبكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي وضعت لي ولد
وأسميته محمد والناس تسميني الآن أبومحمد وليس أبونورة ها ها...
مضت الأيام وحملت زوجة فهد وحملت زوجة عيسى ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا... عيسى رزق بولد آخر
فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك هذه المرة؟ قال فهد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة
ثانية وهي وأمها ولله الحمد بصحة جيدة...
ضحك عيسى وهو يقول بكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد آخر... هل تعرف ماذا يعني هذا؟
قال فهد: لا ، لا أعرف ماذا يعني...
قال عيسى: يقول الأولون بأن من تلد له زوجته بداية ولدين متتالين فإنها تكون قد حللت مهرها... يعني زوجتي طالعة
علي ببلاش ها ها...
مضت الأيام أيضا وحملت زوجة فهد وحملت زوجة عيسى ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا...
عيسى رزق بولد ثالثفذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك في هذه المرة؟
قال فهد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثالثة وهي ولله الحمد وأمها بصحة جيدة...
قهقه عيسى بصوت عال وهو يقول وبشماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد ثالث...
هل تعرف ماذا يعني هذا؟
قال فهد: لا ، لا أعرف أخبرني أنت...
قال عيسى: من يكون عنده ثلاثة أولاد فإنهم يكونون له مثل ركائز الموقد يضع عليهم قدر الأكل... أنا يجلس قِدري ،
أما أنت يا أبوالبنات فلا يمكن أن يجلس قدرك ها ها...
قال فهد: الحمدلله على عطاياه... إنا له لشاكرون.
مرت السنين والأعوام وكبر فهد وكبر عيسى وكبر الأولاد وتزوجوا وأسسوا بيوتا لهم...
وكبرت البنات وتزوجن وانتقلن إلى بيوت أزواجهن... وكبرت زوجة فهد وأصبحت لا تقوى على عمل المنزل... وكبرت
زوجة عيسى وكذلك هي أصبحت لاتقوى على عمل المنزل...
وفي أحد الأيام مر فهد على صديقه عيسى فوجده جالس في الظل خارج المنزل وهو في حالة مزرية... جسمه منهك
وضعيف جدا وملابسه رثة ومهملة
فسأله: ماذا أصابك يا صاحبي؟ ولماذا جسمك هزيل وثيابك متسخة إلى هذا الحد؟
أجابه عيسى: أنا الآن كبير في السن ولا أعمل... وأولادي الثلاثة قد تزوجوا وكل واحد بنى له منزل خاص وانتقل...
وزوجتي أصبحت امرأة كبيرة في السن لاتقوى على عمل المنزل من طبخ وغسيل ولا يوجد لدينا من يخدمنا أو يطعمنا
غير أهل البر والإحسان...
ولكن آشوفك يا فهد جسمك سمين ونظيف وملابسك نظيفة ومكوية وأنت مثلي بناتك تزوجوا وتعيش في البيت فقط مع
زوجتك التي لا تقوى على عمل المنزل...
قال له فهد: شوف يا صديقي... إبنتي الكبيرة تحضر إلى منزلنا في الصباح وفي يدها فطورنا تطعمنا وتحممنا وتغسل
ملابسنا ثم تعود لمنزلها... وإبنتي الوسطى تحضر لنا في الظهر وتجلب لنا الغداء وتكوي ملابسنا ثم تعود لمنزلها...
وإبنتي الصغرى تحضر إلى منزلنا في الليل وفي يدها عشاءنا...تعشينا وتحممنا وتنومنا وتغطينا... هل تعرف ماذا
يعني هذا؟
قال عيسى: لا ، لا أعرف ماذا يعني...
أجابه فهد: هذا يعني بأن أبوالبنات ينام وهو متعشي وأبوالأولاد ينام على جوع ها ها ها...
الخامس
هذا بيت في احد مناطق الشرقية ...
11-03-2010, 02:17 AM
منوعات ...
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
