لعنة المجتمع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على من بعث بالهدى نور وبرهان لمن اتبعه واقتدى بخطاه محمد بن عبدالله علية منا صلاة وسلام حتى نبعث ونلقاه
اخي راشد الراشد وفقه الله وسد رايه وخطاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اطلعت على ماكتبت في موضوع لعنة المجتمع وفي الحقيقة انه طرح جيد وموضوع يستحق الوقوف عنده ولكن يبدو لي والله اعلم ان الطرح والمناقشة كانت تنظر لهذا الموضوع من ثقب الابرة فقط ولم يكن هناك نظرة شمولية ووسع افق وبعد نظر وهذا يتضح جليا في التداخلات التي تمت من الاخوان الذين عرجو على بعض التعليقات حيث كانو يدورون في حلقة مفرغة ولم نصل الى اكثر من مفهوم ان العادة تصبح في نظر البعض اشد من العبادة وهذا جيد الى حداما ولكن ليس كل مايقال في موضوع مثل هذا خاصة في مجتمع مثل مجمتع الجزيرة العربية والذي يخضع الى عدة مؤثرات وينقسم الى طبقات عديدة حيث يمكنا القول بان المجتمع في الجزيرة يمكن تناولة كمجتمعات عديدة فالمجتمع البدوي موجود ولايمكن ان يتجاهله احد وله عادات وسلوكيات يختص بها عن غيرة وبالتالي يمكن ان نقول ان هناك لعنة اولعنات في المجتمع البدوي يحتاج هذا المجتمع الى سنين طويلة لكي يتخلص منها ،والمجتمع القروي وهو اكثر المجمعات تعقيدا واصعبها قبول للتغير وفيه من العادات (اللعنات)ما يحتاج الى قرون للتخلص منها ويبدولي من خلال كتاباتك انك تعيش في بيئة مثل هذه البيئة ، والمجتمع الحضري او المتحضر وله عادات قديمة وعادات جديدة مستوردة ولكن هذا المجتمع اكثر عقلانية في قبول اورفض العادات .
والحقيقة ان هناك مرتكز هام جدا نستطيع من خلاله ان نتخلص من كل عادة سيئة في اي مجتمع من المجتمعات التي اشرت اليها سابقا وهو الدين الاسلامي فلو ان كل شي رد الى كتاب الله وسنة رسولة كما اشار بعض الاخوان لم نجد من اللعنات مايثقل كاهل النشاء الذي اصبح ينفر ويفضل العزلةمن المجتمع الذي عجز عن نبذ العادات المخالفة للشرع ولايخفى على كل صاحب عقل ان هناك هوة كبيرة بين السواد الاعظم من الشباب والمجتمع لعدم وجود نقطة التقاء بينهم حيث نجد المجتمع ينظر لكل من ينبذ العادة او السلوك المتعارف عليه على انه صاحب كبيرة ولا يرجع الامور الى التوافق مع الشرع من عدمة ونجد الشباب يتبنى عادة او ينكر عادة على المجتمع ولم ينظر لوجهة نظر الشرع فيها وكل يغني على ليلاه
الخلاصة : المجتمع بجمبع فئاته وشرائحة يحتاج الى الدعوة الشرعية والتبيان الوسطي الذي يتفهم ولا يخفى على الجميع اننا نعيش زمن من الفقر والافلاس الفقهي حيث كان الحلاق والجزار والفلاح في العصر الذهبي للاسلام يفقه اكثر مما يفقهه علماء اليوم والله المستعان وقد غير الاسلام مجتمع قريش الذي كان دستورة العادات والخرافات حتى اصبح يورث البنت في مال ابيها الذي كان في زمن فيه غلبت العادات يقتلها والله اعلم والسلام

هناك عدة تصرفات قد لا تتعارض مع أحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية السمحة لكنها غير مقبولة إجتماعياً كأن يحظر أحدنا لمناسبة عامة بالزي الرياضي أو بثوب النوم أو بدون شماغ فهذه التصرفات غير مقبولة { منقودة } إجتماعياً لأنها تخالف الذوق العام وما تعارف عليه المجتمع ... فهل سلطة المنقود في هذه الحاله مقبولة أم مرفوضة ؟؟
أرى من وجهة نظري الشخصية بأنها مقبولة كونها تحفظ لنا موروث يميزنا عن باقي فئات المجتمع { أنا أتكلم عن مجتمعنا القحطاني فقط }
هناك عادات وتقاليد من صميم مكتسبات الشعوب المحافظه عليها من الإختراق يبقيها كالسور والدرع الواقي بعد الدين فإذا ما ردعه دينه قد يردعه الخوف من المنقود وبذلك فسلطة المنقود رافد من روافد المحافظة على الثوابت فهي مكملة لسلطة الدين بشرط عدم مخالفتها له ..

تلاشي سلطة المنقود يجعل شبابنا في مهب ريح العادات الدخيلة وخصوصاً اننا نعيش زمن العولمة وآثارها السلبية على معتقداتنا وعاداتنا وتقاليدنا وهنا مكمن الخطر ..قبيلتنا ولله الحمد عرف عنها أصالتها ومحافظتها على مكتسباتها من خلال حسن التربية

أمي مرة وزادي ذرة فيك ... مدرسة يا ما تخرج منها رجال

..
سلطة المنقود تقف سداً منيعاً أمام شبابنا تحول دون إنغماسهم في مستنقع العادات والتقاليد الدخيلة على مجتمعنا ولو أمعنت النظر في سلوك شباب بعض المجتمعات السعودية لحمدت الله على [ نعمة المنقود ]
أنظر في حال شباب المناطق التالية وأقصد أهلها الأصليين { القطيف ، الأحساء ، جدة ، تبوك } تجد العجب العجاب قصات وقلائد وسوارات وميوعة ورذيلة و .. و .. الخ
من خلال قراءتي لبعض الردود أستشف أن هناك عادات وتقاليد باليه لم تعد صالحة لنا أتمنى من الأخوة التكرم بذكرها حتى يتم مناقشتها لا نريد الكلام المبهم والزوايا المعتمه !!!

__________________

هلا بك اخي نسناس والله يعطيك العافية على الحضور والمشاركة الجميلة



تحدثت اخي عن جزئية التشريعات القبلية المتوارثة والتشريع الديني والخلل الوراد في اننا نفعل التشريع القبلي على حساب المنهج الرباني وقد وفقت في طرح الفكرة ونقاشها نقاشا وافرا ...



والامر الان هل نستطيع ان نطبق ما توافق مع الشرع وان نرفض ما خالفه وان تكون لدينا القدرة لمواجهة الانتقادات والنظرة المنتقدة المتوارثة ام لا ؟؟



هنا السؤال الحقيقي وهنا ينتقل الموضوع من فكرة تطرح وحوار متبادل الي حيز التنفيذ ولو على الصعيد الشخصي وان ننسخ بعض القناعات المتوراثة التي لا اساس لها شرعا وان نفعل ذلك وندعو لهاو نقر ونعزز في اوساطنا كل ما يتطابق مع الدين ام لا ؟؟



هنا السؤال الحقيقي والوعي في اعتقادي له جانبين الجانب المعرفي والجانب السلوكي والتطبيقي .





ولك كل تحية وتقدير على حضورك ومشاركتك وجهدك

الاخ الكريم

راشد الراشد

لا فوض فوك ولا كلت اناملك ،،

كلمتين اعلاه منك رائعة ، وهي بيت القصيد ،،،،

فأقول : نعم نستطيع الحياة بكثير من عاداتنا من دون مخالفة شريعة الرحمن ،،

وأقول : لا بداية حقيقية الا من ( الى حيز التنفيذ ... على الصعيد الشخصي ) ، وهي منهج نبوي كريم مثل الشمس ،،،

هلا بك اخوي سنحان ويا مرحبا ويا مسهلا



يالاجودي جعل عيني ما تبكيك العرب جاهم بلى وما عاد استحوا والمنقود ما عاد اضربوا له حساب والمثل يقول



يالاجواد من ذل المناقيد تتقي.....................................باموالها ولا تعدي رقابها



والموضوع كله يقول لك هل المنقود باقي الي الحين ولا الناس تمدنوا ولا عاد استحوا ولا عاد حشموا نفوسهم .



اما السلطة الدينية فلو جا واحد وصلى الظهر وقام ياخذ ويخلي في الصلاة وما عرف اركونها وواجباتها هو خطاه مثل خطا واحد جا يكيفن رجاجيل وقال شخباركم طيبين وشخبار الاهل ؟؟



اعتقد ان منقود الي ما عرف يكيفن اكبر بكثير من منقود الي ما عرف يصلي وهذا الي انا اقول لك خوفنا من المنقاقيد احيانا يغلب على خوفنا من رب المناقيد ؟


اتمنى ان حكاي مفهوم وزايدها عفاك والحاضرين .

أظن بأنكم قبل نشر هذا الموضوع تعرضتم لموقف محرج

أخي الفاضل : راشد الراشد أرشدنا الله وإياك لكل خير
عنوان الموضوع كبير عبارته توحي ببعد آخر ليس كما تظن ولذلك جاء دخولي للحوار متسرعاً ومندفعاً نوعاً ما كما تسميه ...
مكيفنة الشيبان وإعطائهم العلم خصوصاً إذا ما كان المجلس من الباب إلى الباب { سدادته رجال } ورطة كبيرة في بعض الأحيان قد يتعرض الواحد منا لموقف لا ينساه وخصوصاً إذا كان معه من رفقاء الدرب والشلة الذين يتحينون الفرصة للضحك عليه ...
تعرضت لموقف لا أنساه أبداً عندما أستعلمني أحد الشيبان وكلجت حينها وتمنيت بأن الأرض أبتلعتني عندما تلون وجهي بألوان الطيف كلها ولكنه كان درساً أستفدت منه مستقبلاً ...
لست مجبراً أن تعرف وتلم بكل عادات القبيلة فهي في متناول يدك إن أردت تعلمها فبتكرار هذه المواقف المحرجة ستكتسب مناعة ضد الحرج وستتعود وستصبح مع مرور الأيام عادة فيها سعادة ...
التعميم هنا بدون تحديد لتلك العادات يجعل الباب مفتوحاً على مصراعيه ...
أركان الصلاة وواجباتها تخضع لقانون قبول العمل من عدمه والمكيفنه تخضع لقانون المنقود

الصلاة علاقة بين العبد والرب فهي عبادة ... والمكيفنه علاقة لفلان من الناس مع فلان من الناس فهي عادة
عدم معرفة أركان الصلاة وواجباتها لا يمكن التغاضي عنه ... وعدم معرفة المكيفنه يمكن التغاضي عنه وليس بنفس الأهمية العادة تبقى عادة والعبادة تبقى عبادة لا يمكن المقارنه بينهما ...
بمعنى هل ترك تلك العادة يتنافا مع الدين في كلا الحالتين معرفتها وعدم معرفتها ؟؟ هنا السؤال والتقييم لتلك العادة وبما أن وجودها وعدم وجودها لا يتنافى مع الدين فلا ضير من بقائها أو عدمها ...
أعد قراءة العنوان ما ذا يخفي تحت رداءه ...
أعذرني أعتقد أنني لا زلت مضيع الطاسه ...

__________________

مشكور اخوي راشد على هاذه المشاركه


والله يعطيك العافيه

__________________

أخي راشد
انتظر 20 سنة قادمة -أطال الله في عمرك على طاعته- وصدقني أن ترى إجابة واضحة شافية كافية لتساؤلاتك هذه.
أعتقد أنك فهمت ما قصدته !!
تقبل تحياتي.

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

راشد الراشد

السلام عليكم

سلطة المنقود :
ليتها كانت العنوان .
الا انني بعد قراءة الموضوع اتضح لي (ان لم اكن واهماً) بانك تقصد بان سلطة المنقود
هي لعنة المجتمع على من وقع في فخ المنقود.

اخي الكريم
المنقود او سلطة المنقود كغيرها مما ورثناه من اسلافنا ، والورث ليس بالصالح كله.
فالكثير من "العادات والسلوم "فيها ملا يصلح لحالنا في الوقت الراهن.


اما سلطة المنقود
فاعتقد اننا بحاجة لها . بل في امس الحاجة لها اكثر من اسلافنا. تشرق الشمس ثم تغيب ونحن
نُعلم ونوصي ابناؤنا على العلم الغانم والمراجل ونعلم بناتنا مايناسبهن ايضاً .
اليس في هذا درء للمنقود؟
اذا لبس احد شبابنا ثوباً مخصراً قريباً من ثوب اخته ..... اليس في هذا منقود؟
اذاً نحن بحاجه الى هذه السلطة. سلطة المنقود والتي اخذت وللاسف في التلاشي.

اعرف ان الكثير من المحذورات تقع في خانه "المناقيد" وهي ليست كذلك من الناحية الشرعية
الا انه يمكننا تلافي هذه الاشياء .
بل يمكننا ان صح التعبير دمج بعض من سلطة المنقود مع ما يقابلها شرعاً .

كان لبس الخاتم(الفتخه) سابقاً "منقوداً" و"عيباً"(على الاقل في محيطي) وكان لبسه محكوراً بين
الصناع والعبيد وبين كبار شيوخ القبائل فقط.
مع انه جائزاً شرعاً اذا كان من الفضة.
اما اليوم فتساوى فيه الحاكم والمحكوم والصانع والشيخ.
فمثل هذا المثال يمكن تجاوزه واعتباره خارج" المنقود" لتعارضه مع الشرع.

ولكن ان تدخل احد المجالس فتجد شاباً لا يعرف كيف "يتربع" ولا يعرف كيف يمسك دلة القهوة
فاعتقد باننا في حاجه الى سلطة المنقود.
اذا سبق الشاب الشايب على الفنجال والصحن فاعتقد اننا في حاجه الى سلطة المنقود.

اذا زرت رفيقك فلم تجد الا ابنه عند الباب ولم يرحب ويقلط فنحن بحاجه إلى سلطة المنقود.


قد يقول البعض ان هذه الامور كلها تبدأ من تربية الاهل والتمسك بالدين
ولكن ما الضرر اذا كان لهذه السلطة دور في تقويم اخطاؤنا.

اشكركم.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

هلا بك سنحان ومرحبا ومسهلا


الموضوع ليس موقفا محرجا بقدر ما هو نظام اجتماعي وحدود تمنعنا من التصرفات الخارجة عن الاطار الاجتماعي وبدت هذه السلطة في التلاشيء .



موضوعي هو عباره عن طرح للمنقود هل لا يزال ام انه تلاشى ؟


ماهو الشيء الذي يجب ان يترك وان يسقط من المنقود لانه لا يرتكز على دين ولا على منطق ؟


هل هذه السلطة نحتاج اليها ام لم تعد تؤثر ولم تعد ذات مفعول في اوساطنا ؟


من هنا بديت الحوار وهنا اريد ان نتحاور بشكل عام وليس مقصورا على امثله معطاة لتقريب الفكرة للجميع



لك كل الشكر على جهدك وعلى مشاركتك اخوي سنحان