أرجو ممن يقتبس من مواضيعي الإشارة إلى المصدر وسيكون المخالف محلاً للملاحقة الإعلامية والقانونية |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحادي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته: وسلامة الجميعيقول المثل العربي (وافق شنة طبقه) أرحب ..أرحب تراحيب المطر..في منتدى الكتاب وعساها فاتحة خير إن شاء الله متزامنة مع هطول الأمطار في هذين اليومين.الحقيقة أني مباشرة اتبعت الخطوات التالية(ملف-حفظ باسم-سطح المكتب)ثم شرعت بقراءة المقال أكثر من مرة .وما ورد في ثنايا المقال كان يعتمل في ثنايا نفسي دقيقه وجله.. "...إذا بدأ الكلام اعتذر...ابتلى الرجال بالسعال ، وكثيرة الانفعال..." توقفت أمام هذه العبارة وقرأتها أكثر من مرة فهي حقيقة من المضحكات المبكيات لأن الحال لايحتمل التأخير بل بالتبكير وكما يقال (ذبها بشحم)..والله أن ما وصفت به هذه الشخصية لواقع فعلاً وهو الذي ينطبق عليه المثل(تنجس ولا سوى شيء). "...لايزور الكلام في صدره تزويرا ولا يحبر العلم في صدره تحبيرا..." وها هو الوصف الثاني أراه قاصم لما سبقه .فبعد أن تاهت عقول المقبلين وضبابية الكلام وبعد أن(صلعت)الرجال من نطل(حذف)غترتها ، وبشوتها وبرودة الجود مع برودة الاستقبال أضحى كأنه مهرجان العاب بهلوانية ، احتبست الأنفس وفار الدم مما جعلهم يقفون حائرين مما يريده إذ لم يجدوا إلا غمغمة ، وكحكحة ، ونحنحة "وأنتم ياربعنا" وطقتها.لم يزور الكلام لأن برقة (ف إكس آر) أجهرت(أعمت)عينيه ولم لايحبر العلم لأن البال مشغول فيمن يتولى عملية حساب (أمات خمس) على أن يكون رجلاً يعرف(يحسب ويقطب) ..هكذا تحبير العلم وتزوير الكلام ، وإلا فلا. "...ابن عرمان آل سويدان له فعل يجمله دون وجهه..." يحدها من الشرق موقعة من أيام العرب في الجاهلية وعن جنوبها غرباً ديار بني كلاب وعن جنوبها الشرقي أحد دارات العرب التي حدثت بها (دويسة)من أيام العرب في الجاهلية وعن شمالها أيضاً كذلك..فحقاً على أي مؤرخ أن يضيف هذه(الهية) مع حدودها.. ============================================ فقط للتذكير: أن القراع إذا جاء بيتاً ولم يجد صاحبه لكنه قابل زوجة صاحب المنزل وابلغها بالقرعي وهي(تحمل طفلاً ذكراً) فإن القرعي يسري مفعوله وتبلغ زوجها حال عودته وعليه امتثال للأمر . ويقال أن القراع لو قابل شخصاً ونسي إبلاغه أو لم يعرف أن ينتمي إلى الفئة المستهدفة(الهدف) ولكن ابلغه شخص آخر أو امرأة أو طفل فعليه الامـتثال للأمر . وهناك أيضاً (سهج المنازل) له أبعاد خطيرة ولكنه أندثر ولا أدري هل لازال حياً أرجو التصحيح والتصويب |
أرجو ممن يقتبس من مواضيعي الإشارة إلى المصدر وسيكون المخالف محلاً للملاحقة الإعلامية والقانونية |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنحان بن عامر
" "
حضرت فازدادت المعاني جمالاً وانساقت الكلمات ترصف أجمل العبارات زهواً وترحيباً بمقدم الضياء ومبدع الجهد والعطاء أنورت الصفحة بوجودك فانعكست الى القارىء فكر منير وذوق رفيع وخلق جاوز المدى ما أحلى كلمات الراوي سُرعان ما تذوب في النفس تُنقيها من الهوى إلا هوى راويها ذلك الراوي الذي جعل الكلمات طوع لسانه فتنساب منه إلى قلمه مسطراً بها أحاسيسه التي تُعلن عن سمو خُلُقُه وصِدق مشاعره هذا هو الراوي المميز حفظك الله ياراوي الرواة راوياً مفوهاً ؛ مُعَبِراً ؛ توجز المعاني ناطقة وتُحَرِك المشاعر بكلم واحد .أدامك الله فضلاً ؛ وكرماً ؛ وخُلُقاً . أحسنت الطرح أبا محمد ذكرتني بالمثل القائل : " ما يجيبها إلا اللّي ما يسد نقوبها " ضرب المعفي وسهج الوجيه خساسة ما بعدها خساسة وهي لا تصدر إلا من ناقص العقل والدين والرجولة وهي في نهاية المطاف لا تجر لصاحبها سوى الويل والثبور ومزيداً من العار نسأل الله أن يجنبنا وإياكم الفتن والمحن ودمتم بخير .. . . |
أرجو ممن يقتبس من مواضيعي الإشارة إلى المصدر وسيكون المخالف محلاً للملاحقة الإعلامية والقانونية |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني
أخي الحادي
شكراً على هذا الأسلوب النابع من الموروث البدوي الأصيل الذي يجمع بين وصف للبادية وأهلها خاصة ما يتعلق بوصف شخوص يعرفون معنى الحياة ومواقف الرجولة وحدث مولم . سبق وأنني طرحت سلوم قحطان قبل فترة قصيرة للنظر فيها من حيث الأهمية والشرعية وحاولنا معرفة رأي من له رأي في هذا الجانب خاصة أصحاب الفكر ، لأنني بصدد إصدار كتاب سلوم قحطان ولا أخي عليك ولا على جميع الأخوة الصعوبة التي واجهتني في هذا الأمر ولكن لابد من المواجهة . ومن الأمور التي أستوقفتني : 1- ضربة المعفي . 2- سهج الوجيه (إغضاب المجور). وكليهما أخطر من الأخر ضربة المعفي وسهج الوجه وطلبنا وضع الحلول الممكنة للحد منها قدر المستطاع بواسطة حلول ومقترحات نظعها أمام العوارف وأعيان قحطان الذي أغلبهم حمل الناس أحمالاً ثقيلة أصبح كثير من قبائل قحطان يعانون من تبعاتها فهي ظاهرة برزة من مدة ليست بطويلة وما زالت تتفاقم وتتصاعد حتى أصبحت مشكلة وربما أغلب أسبابها هل الجاهيات والخطط (...) والمسرحيات المكشوفة والملاين (...) ولم يرضوا بحكم الله ولا بالشرع (الدية المحمدية) بل أصبح الكثير يتجار في دمه وعرضه وهذه الأمور وغيرها سأتطرح للتفكر والفكر وولاة الأمر على حداً سوى . أرجو من له مقترح حول سلوم قحطان عامة وضربة المعفي خاصة أن يعتبر الكتاب (سلوم قحطان) كتابه والسلم سلمه والزود واحد . ودمتم ،،، علي بن شداد القحطاني باحث ومؤرخ في سلوم قحطان وعوايدها وأنسابها . |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولان بن عامر
ابو محمد
كم هي سعادتي كل ما اقراء لك موضوع لانني احس انني استفيد الشي الكثير وكم غيري من المستفيدين ومثل ما ذكر اخي سنحان بن عامر .((وسهج الوجيه خساسة ما بعدها خساسة وهي لا تصدر إلا من ناقص العقل والدين والرجولة وهي في نهاية المطاف لا تجر لصاحبها سوى الويل والثبور ومزيداً من العار )) اخي ابو محمد أنت لا تكتب الا في الشي المهم الذي يجب على من يجهل في السلوم والعوايد ان يتعلم مما تكبتبه وطر حك لهذا الموضوع طرح ٍ مهم للغايه جدا ونسأل الله لك التوفيق . تقبل خالص تحيتي |
أرجو ممن يقتبس من مواضيعي الإشارة إلى المصدر وسيكون المخالف محلاً للملاحقة الإعلامية والقانونية |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عياف
لاهنت أخي الكاتب الكبير / علي بن شافع العنبسي
أشكرك على ماتقوم به من جهد كبير في نبذ تلك العادات والعنترية الجاهلية وبعض السلوم التي لاتنم عن دين وعلى عن شهامة ولا رجولة ولا يقرها عقل ولا مذهب ويشاركك الاخوان الحادي وسنحان بن عامر والمقتبص منه هذا النص الجميل الكاتب والباحث على بن شداد القحطاني وكل من كتب عن هذه المواضيع المهمة والحساسة |
أرجو ممن يقتبس من مواضيعي الإشارة إلى المصدر وسيكون المخالف محلاً للملاحقة الإعلامية والقانونية |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|