صك إثبات النسب هل هو شرطٌ لإثبات نسب الشخص .

مدخل :
سألني ذات مرة صديق وقال إن فلاناً بن فلان قد تقدم لخطبة ابنة فلان ، سألني هل العائلة المذكورة تعود لقبيلة قحطان ، قلت له ماذا تقول أنت ؟ رد علي وقال نعم هم من قحطان ولديهم مايثبت ذلك فلديهم صكوك قديمة من توقيع فلان بن فلان ، قلت طيب لو تقدم هذا الشخص لخطبة أختك هل تزوجه ؟ رد علي وقال معصي ؟ قلت له لماذا ؟ أليس يوجد معه مايثبت نسبه .......... هنا بدأ التناقض واضحاً في لهجته ....... وكرر علي لكن عندهم كمايثبت ذلك .
سألته قلت أنت فلان بن فلان القحطاني هل لديك صك يثبت أنك من قحطان رد علي قال لا ولكننا من قحطان ومتعارف على ذلك الشيء جد بعد جد ..........
إذا إذا أنا مامعي صك هل معناه أنني لست من قحطان ......... ياللعجب !!!!!!!!
الشاهد الرجل اقتنع أن هذا الشخص لاينتسب لقحطان لاننا نعرفه جداً ولو كان عنده من الصكوك الآلاف ........ من السخف أن يسأل الشخص أحداً هل لديك صك في إثبات نسبك ؟ وإلا لطالبنا الناس بإثبات نسبهم بإحضار صكوكهم .
ألا ترون أن من يتحجج دائماً بإثبات نسبه بالصك أنه محل لفت الأنظار ؟ قد يكون رأيي خاطئاً ولكم القرار .
لا أنكر أن هناك من ينسب لقحطان زوراص وبهتاناً قد تزوجوا من قحطان ولست الوم هذا الشخص بل نلوم من لم يكلف نفسه عناء السؤال عن هذا الأسرة المزورة لنسبها أي أن بعضهم لم يجتهد في السؤال وربما سأل شخصاً وهذا الشخص جاهل فصارت الطامة الكبرى .
اخيراً :
قبيح اشد الأقبح أن يتكبر الولد على ابيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه ..
.. تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فاذا جحد الولد أباه ونسبته إلى أبيه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب اومال اوجاه دنيوي .. , حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله ( من غشنا فليس منا ), حينما دخل في قوم وليس منهم. إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم , ليس طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله .
وكما أن هذا الوعيد فيمن غير نسبه, كذلك العبث في الأوراق وفي المستندات داخل في هذا ( الصكوك ) , تزوير الشهادات, تزوير الوثائق, العبث فيها كله من العبث في الأنساب, إذا تضمنت نسبًا غير النسب الصحيح, ومن أعانه على شيء من ذلك فقد عصى الله ورسوله واعتدى حدود الله, وأعان على ظلم عباد الله.
لذا وجب التنبه لمثل هؤلاء المدعين لإثبات نسبهم بهذه الصكوك .

لمن شاركني الرأي .

الاخ عيافي وبس

الحقيقة إثبات النسب بالصكوك الشرعية صادر شائعا اليوم عند كثير من الناس في هذا الزمان

وهو لعدة أسباب أمّا اسرة او عشيرة أنفصلت عن قبيلتها في زمن مضى لاي سبب كان ثم أرادوا العودة الى حياض القبيلة الام .

او اسرة او عشيرة طغت عليهم المادة وما بقي الا تغير الاصل فلجأوا الي التزوير حتى يحصلوا على صك ينسبهم الى القبيلة التي يرغبون الانتماء إليها .

وتعدد الاسباب بعضها مقبول وشرعي وبعضها تزوير وبهتان .

تحياتي للجميع .

__________________

الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من انتسب لغير ابيه

وهذا اكبر رادع لمن في قلبه ذرة ايمان

وليس هذا من باب التفاخر بالأنساب ولكن من باب حفظ الأنساب

لاهنت على الموضوع المفيد

( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) اعتقد ان الاكرام عند الله----- لايقارن با لاكرام في الدنيا ----- وايضا الصحابه

لم يغيروا ---- نسبهم لابائهم --- وابائهم كفار ------------ وبلال ابن رباح تزوج من اسره مشهوره بنسبها -- وهو عبد

ومهما كانت الاسباب --- اي شخص يحمل صك --- فهو في موضع شبهه --- كما ذكر صاحب الموضوع

ويجب ان يكون الانسان صادق ---- عندما يناسب الرجال ---- وهو وحظه ---- وسوف يعطيه الله على قد نيته

اشكر الاخ // عيافي على طرح مثل هذا الموضوع

__________________
أبشرب من دلتك لو كلها سم .. ما أهز فنجانك و لا أقول كافي

دامها من يمناك و تقول لي سم.0. بسم الله أشرب كل سمك عوافي

بيض الله وجهك على الموضوع الجميل
الاخوان كفو ووفو

وازيدك من الشعر بيت

الرسول اللهم صلي وسلم عليه قال((لعن الله من انتسب لغير ابيه ))

وهذا الحديث يثبت ان الرجل يجب ان يقول الحق ولو على نفسه او أنه ملعون على لسان الله جل وعلا وعلى لسان نبيه

المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وهذا ايضا ما جعل كثير من القبائل والافخاذ والعوائل تعود الى اصولها بعد ما

كانت حليفه لقبيلة اخرى غير قبيلتها واخذت اسمها ورأيت ذلك بأم عيني

اما الذي يأتي بصك ويقول انا من القبيلة الفلانيه وابن فلان ويبدأ يخلق لنفسه تاريخ حافلا يندهش المرء من اول وهله

لسماع ذلك التاريخ فوالله انهم كثيرون واصبحوا اهل مركز وقوام بسبب سكوت افراد تلك القبيلة عن هذا السفيه

ويحق للرجل اذا رأى فلان ابن فلان من القبيلة المعروفه تزوج من خظيرية او صلبية او خلويه او غير اصيلة ان يطلقهم

اطرف واحد من قبيلة الرجال لان العار سيجلب على الكل وكذلك الرجل يحق له ان يطلق المرأة من زوجها الغير مكافأ لها

بالنسب بمعنى ان تكون المرأة قبلية والرجل غير قبلي يحق لاي فرد من افراد القبيلة ان يطلقهم لان العار يلحق بالكل

وحدثت كثير في المحاكم ان رجل من القبيلة الفلانيه طلاق ابن عمه من امرأته الغير اصيلة ويتضح لنا انهما يلتقيان في

جد واحد وهو جد القبيلة اي انهما من بطنيين مختلفين ولكن الشرع يجيز ذلك ومن حقهم شرعا

والله اعلم

اخوي عيافي وبس

الحقيقه كفييت وفييت في طرحك المتميز

ولكن السؤال اللذي اسأل فيه نفسي وهوا لماذا يشعر البعض انه بحاجه الى صك نسب ؟

فأنا على سبيل المثال لايوجد لدي صك نسب لا من قبل مائتين سنه ولا حتى هالحين فهل لما يأتي شخص معه صك نسب لأي قبيله من قحطان

يصبح اّصل مني !!!!

اليس هذا تناقض اخر

ويش ينفع به صك النسب الا قالو وين جماعتك يافلان ودور راسه

أعرف واحد معه صك نسب من المحكمه

ويفتخر به

ويوم جينا ندور على جماعته ماعيناهم

__________________



لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى

بورك فيكم إخواني على مداخلاتكم الجميلة وشكراً