المسلمون في اليابان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالاشارة الى طلب اخي عيسى ال معمر مشرف الاستراحة الحبيب باعطاءه نبذة عن المسلمين في اليابان ..

فقد جمعت المعلومات من عدة مصادر وبتصرف واهم المصادر ويكيبيديا ومقالات وابحاث الدكتور صالح مهدي

السامرائي - رئيس المركز الإسلامي في اليابان

علما باني اتحفظ على الاعداد المذكورة بالنسبة لليابانيين حيث ذكر بان اعداد المسلمين في اليابان 255 الف والحقيقة ان

98% من هذا العدد هو الجاليات المسلمة المقيمة هناك حيث توجد اعداد كبيرة من الباكستانيين

والهنود والبنغال والصينيين والاندنوسيين والايرانيين ومن اسيا الوسطى ...


أن مفهوم الدين في اليابان يختلف عن مفهومنا نحن , فالدين بالنسبة لهم فلسفة وفن أو قصص من أساطير الأولين , قد

يشبه مفهومنا للموسيقى الكلاسيكية أو لتذوقنا للشعر الفرنسي , فالمدارس اليابانية يمنع فيها تدريس الديانات من جهة ,

ومن جهة أخرى ووفقاً للدستور فإن حرية الأديان في اليابان مكفولة للجميع , حيث تنص المادة عشرين أنه لا ينبغي أن

تحصل أية هيئة دينية على أية إمتيازات من الدولة , أو تمارس أي سلطة سياسية , ولن يرغم أي شخص على المشاركة

في أي عمل ديني أو إحتفال أو طقوس أو ممارسات عقائدية ويحظر على الدولة وأجهزتها ممارسة التربية العقائدية أو أي

نشاط ديني آخر

والديانة السائدة في اليابان يفترض أن تكون " البوذية " , التي يبلغ المنتمين إليها حوالي 110 مليون نسمة ,

والمسيحية حوالي المليون , و ديانات أخرى منها الإسلام ويبلغ عدد المسلمين في اليابان ( حسب توقعات ويبلغ المركز

الإسلامي في اليابان ) حوالي 255 ألف مسلم ومسلمة بينهم 50 ألف ياباني ويابانية

أما الدين الفطري في اليابان فهو الشنتو , والتي يرجع جذوره إلى المعتقدات الروحانية لليابانيين القدماء , وقد تطورت

الشنتوية إلى مجموعة لها مزارات محلية للاسر , وآلهة محلية , بتأليه معتقديها للأبطال والزعماء البارزين في مناطقهم ,

ويقدسون كذلك أرواح أسلاف عائلاتهم , وفي النهاية , أصبحت خرافة الأصل الإلهي للأسرة الإمبراطورية إحدى

المعتقدات الأساسية للشنتو

الديانة الكونفوشيسية والتي يعتبرها اليابانيون على أنها مجموعة قواعد للسلوك الأخلاقي , وكانت للكونفوشيسية , التي

دخلت لليابان في أوائل القرن السادس , تأثيراً كبيراً على الفكر والسلوك الياباني , ولكن نفوذها اخذ يتناقص منذ الحرب

العالمية الثانية

وما نود أن يعرفه الجميع أن الياباني لا يوجد عنده مانع أن يخلط بين الأديان خصوصاً الأديان غير السماوية و فالبوذية

والشنتوية والكنفوشيسية تتداخل أحياناً كثيرة في عقول الشعب فتجد الياباني يمارس طقوس الشنتو عند الزواج ,

والمفاهيم الكونفوشيسية في شركته وحياته اليومية , وطقوس الجنازات البوذية عند الممات , كذلك هناك ديانات عديدة

أخرى متفرعة من الديانات السابقة أو مزيج منها


عرف اليابانيون معلومات أولية عن الإسلام من جيرانهم الصينيون، فأخدوا معلوماتهم من الكتب الصينية، ومما كتبه

الأوروبيون، وجاءت دفعة جديدة بانفتاح اليابان على العالم الخارجي والإتصال بالبلاد الإسلامية، ففي سنة 1308 هـ

زارت إحدى السفن الحربية التركية موانيء اليابان زيارة مجاملة ، ولكنها تحطمت قي عودتها قرب جزر اليابان ، ومات

العديد من طاقمها ، فأرسلت اليابان إحدى سفنها تحمل الأحياء من الباخرة التركية إلى استنبول وكان هذا أول (اتصال

إسلامي رسمي ) باليابان .وافتتح اليابانيون مفوضية بالقسطنطنية في أعقاب الحرب العالمية الأولي وبدأ اتصالهم بالعالم

الإسلامي ، فأرسلو مبعوثاً لهم إلى جدة لتوثيق العلاقات بالعالم الإسلامي ، وعندما عقد مؤتمر الديانات يطوكيو في سنة

1326 هـ حضره مندوبون من بعض الدول الإسلامية .وعندما قامت الحرب بين الروس واليابانين في مستهل هذا القرن

زاد اتصال اليابان بالعالم الإسلامي ، ووصل إلى اليابان العديد من المسلمين كان من بينهم (عبد الرشيد إبراهيم ) الذي

طرد من روسيا بسبب نشاطة التتارية الإسلامية ، وكان صديقاً للجنرال الياباني (أكاشي ) وساعدة في الدخول إلى

اليابان في سنة 1327هـ ، وكان عبد الرشيد داعية إسلامياً نشيطاً ، أسلم على يديه العديد من اليابانيون منهم (كوتارو-

ياما أوكا ) وحج الاثنان معاً في سنة 1327 ، وتوفي عبد الرشيد إبراهيم سنة 1364 هـ ، وزاد اتصال المسلمين

باليابان بعد الحرب العالمية الأولي ، وفي سنة 1342 هـ قدم إلى اليابان مسلم لاجيء طرده الماركسيون من التركستان

ويدعى محمد عبد الحي قربانكما قدم إلى اليابان في أعقاب وصول عبد الحي قربان 600 لآجيء من مسلمي التركستان ،

وكان هذا أول (وصول جماعي للمسلمين ) إلى اليابان ، ولهذا يوجد العديد من الأتراك الذين ينتسبون إلى التركستان

بوسط آسيا .أسس قربان أول مسجد في طوكيو في سنة 1357 هـ، وألحق به مدرسة لتعليم القرآن، وأسره الروس في

نهاية الحرب العالمية الثانية، ونفي إلى سيبريا وظل بها حتي توفي في سنة 1372 هـ.وازدهر انتشار الإسلام بين

اليابانين في أعقاب الحرب العالمية الثانية، فبعودة الجنود اليابانين من البلاد الإسلامية في جنوب شرقي آسيا، برزت

خطوة جديدة زادت من انتشار الإسلام فقد اعتنق بعض هؤلاء الجنود الإسلام أثناء وجودهم في تلك البلاد ومنهم (عمر

بوكينا )، وهناك جهود فردية مثل ماقام به (الحاج عمر ميتان )وقد اعتنق الإسلام أثناء وجوده في بكين، وعاد إلى

اليابان في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وذهب إلى الباكستان، ثم لإلى مكة المكرمة، معاد منها في سنة 1385 هـ بعد

أن زاد تعمقة في الإسلام ونشط الحاج عمر في الدعوة الإسلامية، وأسس الجمعية الإسلامية في سنة 1380 هـ، وهاجر

عدد من مسلمي الصين إلى اليابان بعد استيلاء الشيوعيين على حكم الصين ، ومنذ عام 1386هـ - 1956 م بدأت

وفود جماعة التبليغ تتردد على اليابان قادمة من الهند والباكستان وهناك نشاط ملحوظ في نشر الدعوة تقوم به جمعية

الطلبة المسلمين. وهناك عدد من المسلمين اليابانين تحملوا مسؤلية الدعوة، ومن أنشط المسلمين طبيب ياباني اسمه

(شوقي فوتاكي ) افتتح مستشفي خاص وأسلم على يدية الآلاف وساعدته في ذلك جمعية تعاونية إسلامية، ساعدت في

إقامة المستشفي في قلب مدينة طوكيو، كما أسلم تاجر لحوم في مدينة ساكو وأصبح يزود المسلمين بحاجتهم من اللحوم

المذبوحة بالطريقة الإسلامية، وقد ازداد اتساع الإسلام في السنوات الإخيرة ويقدر عددهم ب 75ألفاً ، المناخ مناسب

للدعوة فالدستور الياباني ينص على عدم التدخل في المعتقدات الدينية، وينتشر المسلمون اليابانيون في مناطق طوكيو،

وفي منطقة كَنْسَاي، وأُوساكا، وكوبي، وكِيُوتُو، وفي نَاجويا، وفي جزيرة هُوكَّايْدو، ومنطقة سِنْدَاي، وشِيزُوكَا،

وهِيروشيما، وقد زارت اليابان وفود عديدة من المملكة العربية السعودية. يوجد باليابان عدة مساجد، واحد بطوكيو أسسه

المرحوم (محمد عبد الحي قربان ) سنة 1357 هـ وهو على طراز المساجد التركية، وقد تصدع بنيانه والمسجد الآن

ملك السفارة التركية، ومسجد في مدينة أوساكا، ومسجد في مدينة كوبي، وهناك مسجد أثري في مدينة ناجويا وقد تهدم

في غارات الحرب العالمية الثانية، وتبرعت وزارة الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة بمبلغ مليون وثلث المليون

دولار لبناء المسجد، وباقي المساجد موزعة في بعض المدن خارج طوكيو، وتبرعت المملكة العربية السعودية بأرض

سفارتها القديمة في طوكيو لإقامة مسجد ومركز إسلامي.

ويوجد الان مسجد التوحيد بطوكيو بمقاطعه هاتشيوجي في الحي القريب من محطة القطار شنجوكو وبه يصلي المسلمين

صلاة الجمعه وبداخله مركز لتعليم اللغه العربيه ومكتبه مصغره يديره الاستاذ بشار تركستاني مدير المسجد وامامه


والمعذرة اذا كان هناك اي خطا او تقصير وكل عام وانتم بخير


هذا المسجد الجامع الذي بناه الاتراك في طوكيو

بيض الله وجهك يا ماجد على المعلومات القيمة النفيسة يا نفيس

__________________

معلومات قيمه جدن

وجهد تشكر عليه

وكنت أتمنى معرفة المعلومه هذي

خصوص أني أعرف أنهم كانو يعبدون الحاكم ألى فتره قرببه

أشكرك يابو عصاااااام

جزيل الشكر

__________________



لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله يجزاك خـــير اخوي الغالي ماجد الخليفي

على الكم الهائل من المعلومات المفيــده جدا

بصراااحه استفدت جداَ منها

واشكرك على ارفاق الصــو

اخوك/عبدالله السحيمي

__________________
سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم


[COLOR="Red"][SI

ـأشكركـ ـعـ ـالمجهود ـالرائعـ

ـودمتـ ـبسلاااامـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يجزاك خـــير اخي الحبيب / ماجد الخليفي

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

اخوي الغالي/ ابو عصام

معلومات وتقرير اكثر من رااااائع

واسأل الله ان يعز الاسلام والمسلمين في كل مكان


ولك تحيتي

__________________

جزاك الله خيرا أخوي أبو عصام

موضوع رائع ومتكامل

ألف شكر أخوي ماجد

__________________

بيض الله وجهـــــــــــكـ يا ابوعصام

بس والله قهر انه ما فيه الا 50الف مسلم ياباني

لاهنت يالغالي


تحياتيـ .. عبدالرحمن بن عادل المشجري

__________________

الله يجزاك خير

الله يفتح عليهم