براهين على تزعم قحطان لنجد وعلى منزلة الشيخ الامير محمد بن هادي بن قرمله

حربي القحطاني

لاهنت على مرورك الكريم

واشكرك على تعليقاتك المفيدة ، الا انه يجب ان تعلم ان الاتفاق في الآراء والاجماع عليها صعب ، وان الخلاف في الرأي سنة طبيعية في الحياة

انا أؤيد رأيك ولذلك كتبت قصيدة العتيبي

ولكن ربما تكون هناك ابيات مشابهه ، ولكن لو وجدت لكان المقصود بها ابن قرمله والدليل قول الشاعر :

الشايب ، وهذا لقب عرف به ابن قرمله حتى عند شمر ، يخبرني احد الشمامره ، يقول اذا قال احدنا للآخر ياشايب توقيرا له ، قال الشايب ابن قرمله

كما ان تركي بن حميد قال عنه : جانا من الشايب مكاتيب وعلوم ........

كما ان راكان قال بعد البيت المذكور لو سلمنا فرضا بنسبته لراكان :

يحرم عليك النوط فكة بلامه .............. وهذا الخطاب يوجه منطقيا لشخص اراد ان يغزو العجمان وليس لمن يريد العجمان غزوه


كل هذا الكلام لاينقص من قدر ابن شافي شيء ، فهو رفيع المنزله ولا يحتاج لشهادتنا ، ولكن لكي لايفهم النقاش على غير مقصدي وحتى لايحمل كلامي مالا يحتمل



تقبل احترامي

موضوعك ممتاز واحسنت بمصداقيتك .

الأخ حربي القصيدة ايضا قيلة في شافي بن شبعان امير بني هاجر والقائل هو الفارس راكان بن حثلين وهذا من فعول شافي وربعه خزنة الظفر بني هاجر فقد تجمعت عليهم القبائل من كل جه هذا العجمي والمري والخالدي وال

مطيري كلهم ضد بني هاجر ولم يستطيعوا قهر بني هاجر رغم قلتهم فهم من شمال الأحساء مرور بالجوف

المسمى بهم جوف بني هاجر الي السفانيه على الحدود الكويتيه فشافي يستأهل المدح واكثر وقدمدح الشيخ راكان بن حثلين بني هاجر في اكثر من قصيدة وهو القائل



يستأهلون ربعنا عقر الضان يقصد بني هاجر بعد انا شاف فعلهم في ربعه في معركة العضبا بين الهواجر وجمع العجمان وال مره ويستأهل وبني هاجر مهو قصيده دواواوين ويكيف انهم الذين كأن لهم اليد الطول بتحرير الاحساء مع الملك عبد العزيز



انا من العرجان ساسي وراسي




عبايد عند الجزيره خبرها

بيض الله وجهك يا بن الاروق ماقصرت كل مواضيعك مميزة

ابن شويه ، ويمينك الذربه ياذرب

لاهنت على تشريفك للماضوع

إبن الأروق

السلام عليكم

جهد ملموس تشكر عليه
ومشاركات فاعله ، كثر الله من أمثالك في منتدانا .


تقبل تحياتي

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

ابيض وجه يا ابن روق والله لايهينك على الموضوع وأصلا كل مواضعيك مميزة وكل وحدة تقول الزود عندي

__________________

ارررررررحب ياصقر نجد والمنتدى منتداك

بالنسبه لقولك ان ان الشيخ ابن هادي حكم نجد فهذا خطا فادح

وانا اقول والتاريخ يقول ان الشيخ محمد بن هادي حاكم نجد بلامنازع والقبائل كلها تعرف ذلك واكبر دليل ان القبائل تدفع له الجزيه

وهذا اكبرر شاهد على حكمه


اما كلامك ان الشيخ ابن هادي تحت امره فيصل بن تركي فهذا الخطا الفادح فياخوي صقر نجد اللي بين الشيخ ابن هااادي والامام فيصل حلف فقط بحيث لا يغزو كل منهم الاخر

فلوكان تحت امره فيصل بن تركي كان خذا من الشيخ ابن هادي الجزيه التي ياخذها ابن هادي علىالقبائل

واما استشهادك على على القصيده التي تقول انت ليست موجهها لابن هادي فقد يكون كلاك صحيح فقرا الشواهد الاخرى التي

كتبها اخونا ابن الارووق فهي شواهد مثبته ومعروفه عند الجميع

واشكررك على حسن اسلوبك وردك

اخووووووك

ابن عااااااااصم

__________________
ماهقيت إن للجمايل على الدنيا جحود
لين معروفي بذرته بنـاس وجحـدوه

أشهدٍ من يفعل الجود في من لا يجدود
مثل من حجج على غاربه ذباح بـوه


الشاعرالكبير _ حمد بن هادي المسردي

اخوي ناقد مدري وش قصدك من كلامك

عند اضافه او تعليق حياك الله اما علامه التعجب هذي مالها داعي

وشكل الادله اللي وضعها اخوي ابن الاروق ما اعجبتك هذي والله اللي خوووووش

وانا اقول ان كل قبيله فيها حقها

واخوي ابن الاروق لم يسيء الى اي قبيله .. فلوكان اساء الى احد القبائل فلن نرضى لا ن

القبائل نحترمها ونعزها ولها مكانتها عندنا ولنا اصدقاء من خارج القبيله ويجمعنا بينهم نسب بل مثل اخواننا او اكثر فانا ولله الحمد لي اصدقاء من

قبا ئل اخرى وبيننا معزه واخوه وتقدير واحترام


والان الحمد لله كلنا اخوان وربع واهم من هذا كله اننا مسلمين


اخوووووووووكم ابن عااااااااااصم

__________________
ماهقيت إن للجمايل على الدنيا جحود
لين معروفي بذرته بنـاس وجحـدوه

أشهدٍ من يفعل الجود في من لا يجدود
مثل من حجج على غاربه ذباح بـوه


الشاعرالكبير _ حمد بن هادي المسردي

اخوي صقر نجد الحقيقه دائما مره ولكن علينا تقبلها
تقول اخوي ان الهدو او الجزيه لاتدفع الا لاجل المرباع كما قلت ولكن اجد من قصيدة الامير/ ابن حميد غير ذلك عندما قال:
شيخ على الشيخان له حق ورسوم = تخاف من غيظه وتمشي رضا له
وقال الامير/ راكان ابن حثلين:
اهديت لك نور السلف والجهامه = ابغيك لي ذخر (ن) في مقابيل الايام



ففي قصيدة ابن حميد التي منها البيت السابق دليل على ان الجزيه والهدو كان يأتي من باب القوه المسيطره لا من باب احترام المناطق وزعمائها


عزيزي حنا اليوم في نعمه والحمد للولي القدير ولكن ليس لك الحق او القدره على اختلاق تاريخ مزيف او محاولة قلب الحقائق


اخوي!!!!!!!!!!!!!!!



الشيخ الفارس الشاعر /محمد ابن هادي ابن قرمله السحيمي القحطاني شيخ قحطان ترى خذا الجزيه على عتيبه وغيرها ولو كان في كلامك طرف صح لما سكتت الكثير من ا لقبايل ولا اقول ا لشي هذا نقص في حق القبايل لكن توثيق لحقيقه حصلت في العصور القديمه وعلى ذالك ادله كثيره جدااااااا







وشكرا

__________________


almas0110@hotmail.com

JEDDAH is the best